Papers by Ramadan Ibrahim M Mohamed
Miscelánea de Estudios Árabes y Hebraicos. Sección Árabe-Islam, 2019
Este trabajo aborda la influencia islámica en las exégesis del caraíta Ya‘qūb al-Qirqisānī (s. X ... more Este trabajo aborda la influencia islámica en las exégesis del caraíta Ya‘qūb al-Qirqisānī (s. X d. C, en Bagdad), a partir del estudio del uso del método de la analogía (qiyās) en el ámbito lógico. El objetivo principal de este trabajo es estudiar la importancia del uso de la analogía lógica para la exégesis religiosa entre los teólogos musulmanes y mostrar cómo se transmitió este método de la cultura estoica a la cultura islámica y judía medieval. Asimismo, exponer las opiniones de al-Qirqisānī sobre este tema. La metodolo- gía empleada para la investigación consiste, en primer lugar, en definir el desarrollo del uso del método de la analogía lógica para la interpretación religiosa entre los teólogos. En segundo lugar, se exponen las opiniones de al-Qirqisānī sobre este método. Del estudio e investigación realizados se puede concluir lo siguiente: el uso del método de la analogía lógica jugaba un papel muy relevante para la interpretación religiosa y para las exégesis del texto sa...
Sefarad, 2019
Este artículo contiene la edición y traducción parcial de algunos fragmentos adicionales, escrito... more Este artículo contiene la edición y traducción parcial de algunos fragmentos adicionales, escritos en judeo-árabe, del Kitāb al-anwār wa-l-marāqib de al-Qirqisānī, que hasta ahora permanecían inéditos, a partir de los manuscritos de la colección Taylor-Schechter, custodiados en la biblioteca de la Universidad de Cambridge. Aunque existe una edición del Kitāb al-anwār, realizada por Leon Nemoy, sin embargo, no está completa. En el presente artículo se presenta la edición y traducción de diversos fragmentos parciales del Kitāb al-anwār, no incluidos en la edición de Nemoy. Dichos fragmentos tratan de cuestiones tanto litúrgicas como legales del judaísmo tales como el calendario de las fiestas, la consagración del šabat o la Pascua.
Este artículo contiene la edición y traducción parcial de algunos fragmentos adiciona-les, escrit... more Este artículo contiene la edición y traducción parcial de algunos fragmentos adiciona-les, escritos en judeo-árabe, del Kitāb al-anwār wa-l-marāqib de al-Qirqisānī, que hasta ahora permanecían inéditos, a partir de los manuscritos de la colección Taylor-Schechter, custodiados en la biblioteca de la Universidad de Cambridge. Aunque existe una edición del Kitāb al-anwār, realizada por Leon Nemoy, sin embargo, no está completa. En el presente artículo se presenta la edición y traducción de diversos fragmentos parciales del Kitāb al-anwār, no incluidos en la edición de Nemoy. Dichos fragmentos tratan de cues-tiones tanto litúrgicas como legales del judaísmo tales como el calendario de las fiestas, la consagración del šabat o la Pascua. Palabras clave: Guenizá; Caraítas; al-Qirqisānī; Kitāb al-anwār; fragmentos inédi-tos; judeo-árabe. UnPUblished Partial Fragments oF the Kitāb al-anwār by al-Qirqisānī.-This article contains a partial edition and translation of some fragments from the book Kitāb al-anwār wa-l-marāqib by al-Qirqisānī written in Judeo-Arabic, from the manuscripts preserved in the Taylor-Schechter Genizah Collection, at the Cambridge University Library. An earlier edition of this book was published by Leon Nemoy; however, this edition was incomplete. In this article I will present the edition and translation of several fragments of the Kitāb al-anwār that were not included in Nemoy's edition. These fragments deal with both liturgical and legal issues of Judaism including the festivals calendar, the consecration of the šabat and Passover.
El desarrollo de la epistemología en el kalām islámico medieval Ramadan Ibrahim Mohamed 1 Recibid... more El desarrollo de la epistemología en el kalām islámico medieval Ramadan Ibrahim Mohamed 1 Recibido: 8 de noviembre de 2017 / Aceptado: 08 de enero de 2018 Resumen. En este trabajo de investigación vamos a tratar sobre el tema de la epistemología, especialmente en lo referido a la clasificación y definición de las fuentes del conocimiento, entre los teólogos de las escuelas islámicas racionales (mutakallimūn). Estas escuelas aparecieron en la época del comienzo del califato abasí (mitad del s. X. d. C). La definición de qué tipo de conocimiento era válido para la exégesis del texto sagrado se convirtió en uno de los temas más tratados y más polémicos dentro de la teología islámica medieval. Este debate dio lugar a cuestiones filosóficas muy controvertidas, entre las que se encuentran las siguientes: "¿Cómo conocemos la existencia de Dios y su unicidad?" "¿Cuál es el conocimiento que nos permite discernir entre lo verdadero y lo falso y entre lo aceptable y lo reprobable?". Para abordar este tema voy a tratar sobre los modelos de clasificación y tipos de conocimiento entre los teólogos mutakallimiíes, tanto entre quienes se dedicaban a la filosofía como entre quienes se dedicaban a la jurisprudencia. Dentro de estos grupos me detendré en comentar sus divergencias internas y distintas opiniones en torno a este tema. Palabras clave: Filosofía islámica; teorías epistemológicas; fuentes de conocimiento; pensamiento racional; escuelas del kalām; mu'tazilíes y aš'aríes; Edad Media. [en] The development of the epistemology in medieval Islamic kalām Abstract. In this study I will deal with epistemology, especially in terms of classification and definition of the sources of knowledge among the theologians of rationalist Islamic schools (mutakallimūn), which appeared at the beginning of the Abbasid caliphate (half of the 10th century). What kind of knowledge was considered as valid for the exegesis of the sacred text became one of the most important and polemic topics in mediaeval Islamic theology. The debate around different types of knowledge gave rise to highly controversial philosophical questions, among which figure the following: "How do we know the existence of God and his unicity?" "Which is the knowledge that allows us to discern between the true and the false and between the acceptable and the reprehensible?" With the aim to tackle this issue, I will deal with the models of classification and sorts of knowledge, both among the mutakallimūn who devoted themselves to philosophy and those devoted to jurisprudence. Within these groups, I will stop to comment their internal differences and opinions on this matter.
La epistemología de al-Qirqisānī y su vinculación con el kalām islámico * Ramadan Ibrahim Mohamed... more La epistemología de al-Qirqisānī y su vinculación con el kalām islámico * Ramadan Ibrahim Mohamed Mohamed ILCMOP-CSIC Resumen Este estudio trata las teorías epistemológicas del caraíta Yaʻqūb al-Qirqisānī (s. X d. C. Bagdad), específicamente la clasificación y valoración de las diversas formas y tipos de conocimiento. La definición de qué tipo de conocimiento era válido para la exégesis del texto sagrado se convirtió en uno de los temas más tratados y polémicos dentro de la teología islámica y judía medieval. Este debate dio lugar a cuestiones filosóficas muy controvertidas, entre las que destacan"¿Cómo se reconoce la existencia de Dios y su unicidad?" y "¿Cuál es el conocimiento que permite discernir entre lo verdadero y lo falso y entre lo aceptable y lo reprobable?". Todas estas cuestiones filosóficas fueron objeto de debate entre los teólogos musulmanes en una primera etapa y, posteriormente, se trasladaron al mundo judío del s. X d. C a través de sabios como Saʻadia Gaón, al-Qirqisānī y Yefet b. ʻElī. Nuestro análisis de las fuentes relevantes nos ha permitido comprobar el gran impacto que tuvo en ellos el pensamiento islámico contemporáneo, especialmente el de la escuela muʻtazilí. Palabras clave Filosofía, mu'tazilíes, caraítas, al-Qirqisānī; epistemología, racionalismo, kalām. Abstract In this study I will deal with epistemology,
Resumen: Este trabajo trata sobre la influencia islámica en las exégesis del caraíta Yaʻqūb al-Qi... more Resumen: Este trabajo trata sobre la influencia islámica en las exégesis del caraíta Yaʻqūb al-Qirqisānī (s. X, d. C en Bagdad). Uno de los métodos interpretativos más importantes usados para los textos religiosos es el uso del método de la analogía en el contexto del te-ma de la lógica. Este método interpretativo se transmitió originalmente de la cultura estoi-ca y luego se trasladó posteriormente a la cultura islámica medieval. Más adelante, este mismo método fue adoptado por parte de los pensadores y exégetas judíos contemporá-neos, entre estos, al-Qirqisānī. Todo esto va ser explicado en este trabajo de investigación. Abstract: This research document deals with the Islamic influence on the exegesis of the Karaite Yaʻqūb al-Qirqisānī (s. X, d. C, Bagdad). One of the most relevant methods of interpretation used for the religious texts is the use of the analogy method on the logic context. This method of interpretation was originally transmitted from the Stoic Greek culture and then transferred to the medieval Islamic Culture. Later, this same method was adopted by contemporary Jewish thinkers and exegetes, among them, al-Qirqisānī. All these topics will be explained in this research work. Palabras clave: Exégesis de al-Qirqisānī. Analogía estoica. Influencia islámica. 1. INTRODUCCIÓN Este trabajo se enmarca en el contexto del intercambio cultural entre judíos y musulmanes en la Edad Media. Un elemento fundamental en el desarrollo de la actividad intelectual entre ambos grupos religiosos y que muestra el alto grado de interacción, fue el desarrollo del uso del método de la analogía lógica o racional (al-qiyās; al-qiyās al-manṭiqī) en la interpretación del texto sagrado, disciplina que procede de la filosofía griega, en especialmente, de la lógica estoica.
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