Ayelén Branca
Profesora y Licenciada en Filosofía por la FFyH, UNC.
Becaria doctoral de CONICET (Ciffyh) y Estudiante en Doctorado de estudios sociales de América Latina (CEA, UNC)
Becaria doctoral de CONICET (Ciffyh) y Estudiante en Doctorado de estudios sociales de América Latina (CEA, UNC)
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Papers by Ayelén Branca
amplio campo de debates y análisis, presentamos los aportes teórico-metodológicos de la TMD, en términos generales, y en particular, buscamos recuperar algunas concepciones respecto a la temática de la renta de la tierra.
pesquisar tanto a experiência dos beneficiários (potenciais e reais) quanto a dos funcionários e mediadores não estatais (pessoas ligadas a organizações sociais e religiosas, partidos políticos e instituições estatais, associações empresariais, bancos e sindicatos) envolvidos nos processos de divulgação, registro, monitoramento, aconselhamento e acompanhamento/recepção de reivindicações. O papel das mediações
técnicas envolvidas na concepção e implementação da assistência também foi estudado. Com base nas conclusões para o espaço subnacional da Província de Córdoba, Argentina, refletimos sobre o conjunto de delimitações, procedimentos e participantes que intervieram para facilitar e/ou dificultar o acesso às políticas públicas em um contexto de urgência.
Problemáticas que trabajamos hace tiempo desde el Proyecto Filosofar con niñxs que conformamos, desde mediados de los 90s, docentes y estudiantes de la Facultad de Filosofía y Humanidades de la Universidad Nacional de Córdoba. Nuestra indagación gira, en particular, en torno a otras preguntas que para la puesta en acción se nos presentan inevitables: ¿Qué lugar tiene la perspectiva de género en nuestros espacios educativos? ¿Alguna vez nos cuestionamos sobre el binarismo que se (nos) impone? ¿En qué sentido construimos espacios inclusivos y que no reproduzcan una normativa heterosexual y binaria? ¿Nuestro interrogar se hace cuerpo en prácticas no sexistas, respetuosas de las identidades autopercibidas de lxs otrxs?
(2011) y Abu-Lughod (2006), comenzamos con un acercamiento crítico a las tendencias de los estudios socioculturales contemporáneos. A
Continuación, recuperamos orientaciones epistémicas y metodológicas que se desprenden de la lectura de obras clásicas de Marx. Continuamos con una reflexión sobre la teoría de la interseccionalidad retomando la propuesta teórica de Crenshaw (1991), el análisis de Davis (2008) y, principalmente, la perspectiva de Salem (2016). Reconociendo las tensiones y posibles vinculaciones entre las perspectivas del Materialismo dialéctico y la interseccionalidad, buscamos mostrar un horizonte analítico desde donde arribar a los estudios sociales con una perspectiva crítica e integral.
Págs. 118-130
nos presenta, no como una crítica de arte que tiene una verdad para decir sobre las obras,
sino como la práctica de traducir las verdades singulares e inmanentes de la obra misma.
Desde esta perspectiva, es posible entender las obras de arte, que participan en las
verdades artísticas de una época, como materias propicias para la estimulación de
espacios pedagógicos en el que los intereses personales y la participación subjetiva de
cada unx confluya con la aparición misma de la verdad artística. En el presente trabajo se
indagará el vínculo entre arte y enseñanza de la filosofía, tomando como punto de partida
una experiencia concreta de filosofar con niñxs
MARXISTA DE LA CRISIS ECOLÓGICA GLOBAL, de Daniel Tanuro, Colección Crítica&Alternativa, Editorial Sylone, Barcelona, 2015
El objetivo de Daniel Tanuro en "Cambio climático y alternativa ecosocialista", perseverando el espíritu de decenas de sus artículos precedentes, consiste en una crítica radical a las políticas climáticas del capitalismo y una contundente defensa de la alternativa ecosocialista.
Books by Ayelén Branca
amplio campo de debates y análisis, presentamos los aportes teórico-metodológicos de la TMD, en términos generales, y en particular, buscamos recuperar algunas concepciones respecto a la temática de la renta de la tierra.
pesquisar tanto a experiência dos beneficiários (potenciais e reais) quanto a dos funcionários e mediadores não estatais (pessoas ligadas a organizações sociais e religiosas, partidos políticos e instituições estatais, associações empresariais, bancos e sindicatos) envolvidos nos processos de divulgação, registro, monitoramento, aconselhamento e acompanhamento/recepção de reivindicações. O papel das mediações
técnicas envolvidas na concepção e implementação da assistência também foi estudado. Com base nas conclusões para o espaço subnacional da Província de Córdoba, Argentina, refletimos sobre o conjunto de delimitações, procedimentos e participantes que intervieram para facilitar e/ou dificultar o acesso às políticas públicas em um contexto de urgência.
Problemáticas que trabajamos hace tiempo desde el Proyecto Filosofar con niñxs que conformamos, desde mediados de los 90s, docentes y estudiantes de la Facultad de Filosofía y Humanidades de la Universidad Nacional de Córdoba. Nuestra indagación gira, en particular, en torno a otras preguntas que para la puesta en acción se nos presentan inevitables: ¿Qué lugar tiene la perspectiva de género en nuestros espacios educativos? ¿Alguna vez nos cuestionamos sobre el binarismo que se (nos) impone? ¿En qué sentido construimos espacios inclusivos y que no reproduzcan una normativa heterosexual y binaria? ¿Nuestro interrogar se hace cuerpo en prácticas no sexistas, respetuosas de las identidades autopercibidas de lxs otrxs?
(2011) y Abu-Lughod (2006), comenzamos con un acercamiento crítico a las tendencias de los estudios socioculturales contemporáneos. A
Continuación, recuperamos orientaciones epistémicas y metodológicas que se desprenden de la lectura de obras clásicas de Marx. Continuamos con una reflexión sobre la teoría de la interseccionalidad retomando la propuesta teórica de Crenshaw (1991), el análisis de Davis (2008) y, principalmente, la perspectiva de Salem (2016). Reconociendo las tensiones y posibles vinculaciones entre las perspectivas del Materialismo dialéctico y la interseccionalidad, buscamos mostrar un horizonte analítico desde donde arribar a los estudios sociales con una perspectiva crítica e integral.
Págs. 118-130
nos presenta, no como una crítica de arte que tiene una verdad para decir sobre las obras,
sino como la práctica de traducir las verdades singulares e inmanentes de la obra misma.
Desde esta perspectiva, es posible entender las obras de arte, que participan en las
verdades artísticas de una época, como materias propicias para la estimulación de
espacios pedagógicos en el que los intereses personales y la participación subjetiva de
cada unx confluya con la aparición misma de la verdad artística. En el presente trabajo se
indagará el vínculo entre arte y enseñanza de la filosofía, tomando como punto de partida
una experiencia concreta de filosofar con niñxs
MARXISTA DE LA CRISIS ECOLÓGICA GLOBAL, de Daniel Tanuro, Colección Crítica&Alternativa, Editorial Sylone, Barcelona, 2015
El objetivo de Daniel Tanuro en "Cambio climático y alternativa ecosocialista", perseverando el espíritu de decenas de sus artículos precedentes, consiste en una crítica radical a las políticas climáticas del capitalismo y una contundente defensa de la alternativa ecosocialista.