Investigadora Adjunta

Publicado en Prismas. Revista de Historia Intelectual, núm. 19, 2015, pp. 111-132
En septiembre de 1956 el Partido Comunista Argentino (PCA) celebró por primera vez una reunión de intelectuales. En el contexto de la crisis abierta en el campo intelectual argentino luego del derrocamiento del gobierno peronista y en el mundo comunista a partir de las revelaciones del xx Congreso del PCUS, este encuentro fue el punto de llegada de una larga serie de controversias en el interior del espacio partidario. Intentando problematizar la cuestión de los intelectuales
en el seno de culturas políticas altamente institucionalizadas, el artículo se propone reponer las principales líneas de debate que los comunistas argentinos ensayaron sobre su propio rol y función en el marco de un conflictivo clima político y
cultural. Desde el gremialismo letrado hasta el partidismo sofisticado impulsado por Héctor P. Agosti, los intelectuales comunistas argentinos tramitaron de formas complejas su inserción partidaria y sus formas de concebir la ortodoxia

Capítulo del libro Tramas impresas. Publicaciones periódicas
argentinas (XIX-XX), coordinado por Verónica Delgado, Alejandra Mailhe y Geraldine Rogers (La Plata: Universidad Nacional de La Plata. Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación. 2014). Disponible en:
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Este libro forma parte de la colección "Registro Gráfico" de la editorial La Marca y reúne la producción gráfica de las izquierdas en la Argentina a lo largo de 111 años, agrupando con criterio cronológico y temático distintas expresiones y soportes visuales (desde los trabajos de grabadores, tipógrafos, fotógrafos, humoristas y artistas plásticos hasta los logotipos, publicaciones, afiches y volantes que identificaron distintas tradiciones políticas, culturales y sociales de las izquierdas).
Gráfica Política de Izquierdas fue posible gracias a un trabajo excepcional de recuperación de materiales archivísticos y hemerográficos reunidos por primera vez en un volumen que permite acceder a un universo estético poco explorado. Las colaboraciones del historiador Horacio Tarcus y del teórico de la imagen Norberto Chaves apuntan, por un lado, a reflexionar sobre la importancia de la gestación de símbolos e imágenes en el proceso de constitución de identidades colectivas; por otro, a señalar las relaciones siempre dificultosas entre las manifestaciones estéticas y los programas ideológicos.
La colaboración de Adriana Petra consistió en la elaboración de una línea de tiempo que ordena y clasifica el surgimiento de las formaciones de la izquierda en este periodo, a la vez que las relaciona con los principales acontecimientos históricos en Latinoamérica y el mundo. El criterio seguido fue la indicación de formaciones "madre" (socialismo, anarquismo, sindicalismo revolucionario, comunismo, trotskismo, nueva izquierda, peronismo de izquierda e izquierda post 1980) y sus sucesivos fraccionamientos y reagrupamientos. El objetivo de este trabajo fue, además de brindar un soporte historiográfico al registro gráfico, organizar por primera vez la trayectoria de las formaciones de izquierda (siguiendo un criterio político-cultural) de una manera completa, clara y accesible, que pudiera ser utilizado como material de consulta tanto por investigadores especializados como por el público en general.

Este artículo se propone ahondar en la trayectoria de María Rosa Oliver como un caso de características particulares para reflexionar sobre los vínculos entre los intelectuales y el comunismo durante el período de la Guerra Fría. Con este objetivo, se repone el contexto en el que Oliver se convirtió en una figura pública del Movimiento por la Paz —la iniciativa soviética de activismo intelectual más importante de la segunda posguerra— y se analizan tanto las funciones que las dirigencias partidarias le asignaron de acuerdo a su capital social y cultural, como el modo en que ella misma asumió un rol y organizó esa experiencia a partir del mundo social en que se había formado.

The present article aims to examine María Rosa Oliver's trajectory like a particular case to revise the bondage between intellectuals and communism during the Cold War. To fulfill this objective, the article examines the context in which Oliver turned into a major figure of the Peace Movement, the most important soviet initiative of intellectual activism during the second postwar. Also, it is analyzed the role Oliver played in the partisan structure according to her social and cultural capital and the way herself assumed that experience.

El comunismo, uno de los movimientos político-ideológicos cruciales del siglo xx, dotó de una identidad y una cultura política a millones de hombres y mujeres alrededor del mundo; no solo a trabajadores y campesinos, sino también a amplios sectores de las capas medias, profesionales, artistas, escritores y científicos. Durante décadas, el Partido Comunista Argentino contó con la adhesión de un amplio grupo de intelectuales que participaron de la vida cultural y los debates públicos a través de una vasta red de organizaciones, editoriales y publicaciones periódicas.
El análisis de las relaciones entre los intelectuales y el comunismo en Argentina entre el final de la Segunda Guerra Mundial y principios de la década de 1960 constituye el propósito de este libro. A partir de un profundo trabajo con fuentes y archivos, Adriana Petra se aleja de las visiones centradas en la postulación de una institución partidaria monolítica, autorregulada y trascendente para las prácticas de sus dirigentes y militantes y analiza la complejidad que entraña el compromiso político de los intelectuales con un proyecto que exige una lealtad sin fisuras. De este modo, ubica el problema de los intelectuales comunistas en el nudo de múltiples contextos, en los que la tensión permanente entre cultura y política produjo formas organizacionales, discursivas y representaciones diversas.
Intelectuales y cultura comunista constituye una contribución fundamental a la historia de las izquierdas en Argentina y demuestra que "la experiencia del comunismo intelectual en el corto siglo xx continúa siendo paradigmática, pues centra sobre sí todas las paradojas de ese personaje moderno que es el intelectual".


Índice de Contenidos

Introducción 11

I. Vanguardistas, reformistas, antifascistas 39
1. La cultura entre el proletarismo y el antifascismo: los primeros años treinta 51
2. Ponce y los inicios del antifascismo comunista 57
3. La AIAPE y la consolidación de una sensibilidad antifascista 65

II. Intelectuales y cultura comunista en la segunda posguerra 75
1. La organización soviética 80
2. Estructuras del activismo cultural: instituciones y sistema impreso 86
3. Hacia un nuevo modelo de intelectual de partido 102
4. Literatura y “espíritu de partido” 111
5. Las purgas antivanguardistas 122
6. La revista Cuadernos de Cultura 131

III. Antiimperialismo y peronismo 139
1. La ruptura con el espacio liberal: la “crisis Real” y los intelectuales 144
2. La polémica Giusti-Agosti 163
3. Frente al peligro imperial: lecturas y organizaciones culturales 173
4. La Casa de la Cultura Argentina 185
5. Literatura y nación: la cuestión de la gauchesca 191

IV. Los comunistas y la paz. Figuras y problemas de un movimiento global 205
1. Latinoamericanos en una nueva geografía 210
2. Pacifistas argentinos: el Consejo Argentino por la Paz 219
3. María Rosa Oliver, sobre la utilidad de los burgueses 227
4. Epílogo cinematográfico: el caso de Alfredo Varela 238

V. La década comunista. Héctor P. Agosti y los debates de los años cincuenta 247
1. Disconformismos 254
2. Echeverría: entre Gramsci e Ingenieros 259
3. Traiciones y revoluciones 265
4. El comunismo después del peronismo 269
5. Los intelectuales: definiciones y funciones 278
6. El “camino argentino” al socialismo y un balance ambiguo 297
7. Nación y cultura 304
8. El tercer frente: neoizquierda y neomarxismo 315

VI. Gramsci y la nueva izquierda. Morfología de una recepción intensa 325
1. Sur: una vía argentina a la literatura italiana 330
2. Fascismo, peronismo y el problema de las generaciones 337
3. Literatura y revolución: la cuestión del realismo 347
4. El primer momento peninsular: la conformación de un gramscismo comunista 355
5. Pasado y Presente: nuevas figuras del intelectual marxista 372
6. Las tramas de la universidad reformista 376
7. El segundo momento peninsular: de Gramsci al “operaísmo” 382
8. Fin de etapa 387

Conclusiones 393
Fuentes y bibliografía 405
Índice de nombres 429