Paula C. Zagalsky
Doctora en Historia. Investigadora del CONICET, Argentina. Docente de la Carrera de Historia de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Buenos Aires.
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Mis temas de especialización giran en torno a la historia colonial latinoamericana. En los últimos años me focalizo en la historia de la minería y de los mundos del trabajo en la Villa Imperial de Potosí y los Andes del sur.
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- 2005-actualidad. Docente de la Carrera de Historia de la Universidad de Buenos Aires (2005 a 2017; 2020 a la actualidad); docente del Colegio Nacional de Buenos Aires (2013-2016); docente de la Universidad de General Sarmiento (2013).
- 2006-2013. Becaria doctoral y posdoctoral del CONICET con sede en el Instituto de Historia Argentina y Americana "Dr. Emilio Ravignani", Facultad de Filosofía y Letras, Universidad de Buenos Aires.
- 2013. Chercheuse postdoctorale lauréate du Programme « Research in Paris », con sede en CREDA, IHEAL, Sorbonne Nouvelle-Paris 3/CNRS.
- 2016. El Colegio de México - Investigadora visitante - Beca de Excelencia de la Agencia Mexicana de Cooperación Internacional para el Desarrollo (AMEXCID)
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Mis temas de especialización giran en torno a la historia colonial latinoamericana. En los últimos años me focalizo en la historia de la minería y de los mundos del trabajo en la Villa Imperial de Potosí y los Andes del sur.
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- 2005-actualidad. Docente de la Carrera de Historia de la Universidad de Buenos Aires (2005 a 2017; 2020 a la actualidad); docente del Colegio Nacional de Buenos Aires (2013-2016); docente de la Universidad de General Sarmiento (2013).
- 2006-2013. Becaria doctoral y posdoctoral del CONICET con sede en el Instituto de Historia Argentina y Americana "Dr. Emilio Ravignani", Facultad de Filosofía y Letras, Universidad de Buenos Aires.
- 2013. Chercheuse postdoctorale lauréate du Programme « Research in Paris », con sede en CREDA, IHEAL, Sorbonne Nouvelle-Paris 3/CNRS.
- 2016. El Colegio de México - Investigadora visitante - Beca de Excelencia de la Agencia Mexicana de Cooperación Internacional para el Desarrollo (AMEXCID)
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Papers by Paula C. Zagalsky
Este dossier constituye precisamente una apuesta a estudiar la pluralidad de actividades laborales que dieron cuerpo a las mitas coloniales, así como su complejo entramado de sentidos interconectados, no siempre equivalentes, aunque con un referente común. Proponemos analizar la mita tanto en sus sentidos normados como en sus más diversos usos prácticos. Desde la perspectiva de la historia de los mundos del trabajo, se ha intentado no perder de vista las posibles conexiones con otros sistemas laborales dentro y fuera del escenario peruano colonial, en el marco
de los debates actuales sobre los trabajos coactivos, libres y no libres en Latinoamérica.
de los mitayos, postulando que habrían realizado los trabajos más simples y rutinarios, siendo los trabajadores “libres” (mingas) los especialistas. También se propuso que, durante el período, el 30% de la mano de obra minera habría sido mitaya, y el 70% restante libre y
asalariada. Dos preguntas se desprenden de estos postulados: ¿La minería de Potosí requería un porcentaje tan alto de especialistas? ¿La
asociación entre trabajo libre y especialización laboral fue tan directa y generalizable? A partir de estos interrogantes iniciales se proponen
algunas reflexiones sobre el mundo del trabajo minero potosino. En primer lugar, se evalúan evidencias sobre la especialización laboral, la
transmisión de saberes y experiencias ligadas a las diversas tareas mineras. Por otro lado, a partir de las normas y las prácticas rastreables,
se aborda la situación “polivalente” de los trabajadores mineros, que implicó la alternancia de períodos de trabajo forzado y momentos
más libres. En tercer lugar, se problematizan las formas de confluencia de la división del trabajo minero y la polivalencia planteada por el
sistema mitayo. Se aspira así a contribuir a la interpretación históricamente situada del complejo mundo laboral de la minería potosina.
de plata a nivel mundial durante aquel período, a partir del año 1573 se nutrió unívocamente de mano de obra indígena, bajo un régimen que complementaba trabajo asalariado forzado (mita) y voluntario, y cuyas normas de funcionamiento han sido lúcidamente analizadas por la historiografía. Este trabajo propone ir tras los tenues rastros documentales de las prácticas laborales cotidianas de los trabajadores indígenas mineros en Potosí, que no siempre estuvieron en consonancia con las normativas. El análisis contribuye a visibilizar la plasticidad del mundo laboral indígena y minero potosino que durante el largo siglo posterior al establecimiento de la mita estuvo lejos de ser estático.
de estos agrupamientos políticos que se presuponen prehispánicos se forjaran durante la dominación colonial europea. En segundo lugar, ofrecemos hipótesis en torno a algunas jefaturas ausentes en los registros documentales más tempranos. Por último, presentamos una reflexión en torno al concepto de “cabecera”, en tanto lugar de residencia de las autoridades políticas indígenas
THE CHIRIGUANOS ARE COMING! RUMORS ABOUT CHIRIGUANOS´S ATTACKS IN THE IMPERIAL VILLA OF POTOSI - Abstract
This article examines the rumors that circulated in the Villa Imperial de Potosí about the chiriguanos´s attacks against the nearby villages. Such rumors were a constant in Potosi. Departing from a specific episode (the rumors regarding the alleged onslaughts of the chiriguanos on the southest borders of Pilaya and Paspaya in 1620) we propose to think over the prevailing cultural order that made possible the existence and wide circulation of these rumors as well as the widespread fear of an alleged attack in the Villa Imperial de Potosí launched by the chiriguanos. These rumors emerged in specific social, economic and political contexts that this article analyzes. Besides, these rumors were produced within a colonial society which dominant sectors held stereotypical images of the Indians, particularly of the Indians of the border. Indeed, the stereotype of the chiriguanos was historically produced and turned out to be absolutely functional to political logics of the Colonial rule. At the juncture of the episode in question, two features of that stereotyped image were exacerbated: the warfare and drunkenness of the chiriguanos. Regardless of truthfulness of the facts, the rumors were plausible because they reflected the stereotype of the chiriguanos. Moreover, besides the act of reflection, we argue that the rumors played an active role producing practical historical effects: they not only reinforced social stereotypes but also were useful in order to ease social and political tensions in Potosí.
Book Chapters by Paula C. Zagalsky
Los visisa formaron parte de la antigua Federación Qaraqara, cuyos núcleos étnicos y políticos se hallaban en la sección meridional de la Cordillera Oriental al sur del paralelo 18º, espacio afectado por los sistemas cordilleranos de los Azanaques y de los Frailes (Montes de Oca 1997: 145-181.). El estudio de este caso se orienta a observar las modalidades que el asentamiento de los visisa fue adoptando durante las tres últimas décadas del siglo XVI y las primeras del siglo XVII y propone algunas hipótesis en torno a la presencia visisa en Pilaya y Paspaya, espacio al que se aboca este libro.
Acceso gratuito al libro en:
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la conquista y colonización europea del continente americano. En el virreinato del
Perú, destacó la riqueza argentífera del Cerro Rico de Potosí cuya explotación comenzó en 1545. Desde entonces, convocó una población creciente de indígenas, europeos, mestizos y afrodescendientes que se incorporaron a la vida urbana, de forma voluntaria y forzada. Desde las primeras décadas, surgieron de forma espontánea los barrios o «rancherías de indios». Buena parte de la historiografía plantea que el virrey Francisco de Toledo en la década de 1570 propuso plasmar en la configuración espacial de la villa la separación de las dos “repúblicas» (indios y españoles). Este capítulo propone estudiar el desarrollo y alcances de tal proyecto, analizando los barrios indígenas y sus parroquias como espacios construidos social e históricamente. Se indaga la cuestión para el período de auge minero (1590-1610), aunque se recupera información previa y posterior. Además, se aborda un presupuesto presente en gran parte de la historiografía que sostiene que tanto las relaciones de residencia como las laborales mineras se habrían organizado a partir de criterios étnicos y políticos homogéneos de origen prehispánico. Se propone que las relaciones debieron desbordar tales criterios, al calor de las dinámicas urbanas coloniales. Se detecta cierto «giro irónico» provocado por la dominación hispánica: las demandas económicas y laborales impulsaron el crecimiento de la población indígena urbana y la emergencia de experiencias que chocaron con las normativas y jerarquías ideales proclamadas por las autoridades coloniales.
Este dossier constituye precisamente una apuesta a estudiar la pluralidad de actividades laborales que dieron cuerpo a las mitas coloniales, así como su complejo entramado de sentidos interconectados, no siempre equivalentes, aunque con un referente común. Proponemos analizar la mita tanto en sus sentidos normados como en sus más diversos usos prácticos. Desde la perspectiva de la historia de los mundos del trabajo, se ha intentado no perder de vista las posibles conexiones con otros sistemas laborales dentro y fuera del escenario peruano colonial, en el marco
de los debates actuales sobre los trabajos coactivos, libres y no libres en Latinoamérica.
de los mitayos, postulando que habrían realizado los trabajos más simples y rutinarios, siendo los trabajadores “libres” (mingas) los especialistas. También se propuso que, durante el período, el 30% de la mano de obra minera habría sido mitaya, y el 70% restante libre y
asalariada. Dos preguntas se desprenden de estos postulados: ¿La minería de Potosí requería un porcentaje tan alto de especialistas? ¿La
asociación entre trabajo libre y especialización laboral fue tan directa y generalizable? A partir de estos interrogantes iniciales se proponen
algunas reflexiones sobre el mundo del trabajo minero potosino. En primer lugar, se evalúan evidencias sobre la especialización laboral, la
transmisión de saberes y experiencias ligadas a las diversas tareas mineras. Por otro lado, a partir de las normas y las prácticas rastreables,
se aborda la situación “polivalente” de los trabajadores mineros, que implicó la alternancia de períodos de trabajo forzado y momentos
más libres. En tercer lugar, se problematizan las formas de confluencia de la división del trabajo minero y la polivalencia planteada por el
sistema mitayo. Se aspira así a contribuir a la interpretación históricamente situada del complejo mundo laboral de la minería potosina.
de plata a nivel mundial durante aquel período, a partir del año 1573 se nutrió unívocamente de mano de obra indígena, bajo un régimen que complementaba trabajo asalariado forzado (mita) y voluntario, y cuyas normas de funcionamiento han sido lúcidamente analizadas por la historiografía. Este trabajo propone ir tras los tenues rastros documentales de las prácticas laborales cotidianas de los trabajadores indígenas mineros en Potosí, que no siempre estuvieron en consonancia con las normativas. El análisis contribuye a visibilizar la plasticidad del mundo laboral indígena y minero potosino que durante el largo siglo posterior al establecimiento de la mita estuvo lejos de ser estático.
de estos agrupamientos políticos que se presuponen prehispánicos se forjaran durante la dominación colonial europea. En segundo lugar, ofrecemos hipótesis en torno a algunas jefaturas ausentes en los registros documentales más tempranos. Por último, presentamos una reflexión en torno al concepto de “cabecera”, en tanto lugar de residencia de las autoridades políticas indígenas
THE CHIRIGUANOS ARE COMING! RUMORS ABOUT CHIRIGUANOS´S ATTACKS IN THE IMPERIAL VILLA OF POTOSI - Abstract
This article examines the rumors that circulated in the Villa Imperial de Potosí about the chiriguanos´s attacks against the nearby villages. Such rumors were a constant in Potosi. Departing from a specific episode (the rumors regarding the alleged onslaughts of the chiriguanos on the southest borders of Pilaya and Paspaya in 1620) we propose to think over the prevailing cultural order that made possible the existence and wide circulation of these rumors as well as the widespread fear of an alleged attack in the Villa Imperial de Potosí launched by the chiriguanos. These rumors emerged in specific social, economic and political contexts that this article analyzes. Besides, these rumors were produced within a colonial society which dominant sectors held stereotypical images of the Indians, particularly of the Indians of the border. Indeed, the stereotype of the chiriguanos was historically produced and turned out to be absolutely functional to political logics of the Colonial rule. At the juncture of the episode in question, two features of that stereotyped image were exacerbated: the warfare and drunkenness of the chiriguanos. Regardless of truthfulness of the facts, the rumors were plausible because they reflected the stereotype of the chiriguanos. Moreover, besides the act of reflection, we argue that the rumors played an active role producing practical historical effects: they not only reinforced social stereotypes but also were useful in order to ease social and political tensions in Potosí.
Los visisa formaron parte de la antigua Federación Qaraqara, cuyos núcleos étnicos y políticos se hallaban en la sección meridional de la Cordillera Oriental al sur del paralelo 18º, espacio afectado por los sistemas cordilleranos de los Azanaques y de los Frailes (Montes de Oca 1997: 145-181.). El estudio de este caso se orienta a observar las modalidades que el asentamiento de los visisa fue adoptando durante las tres últimas décadas del siglo XVI y las primeras del siglo XVII y propone algunas hipótesis en torno a la presencia visisa en Pilaya y Paspaya, espacio al que se aboca este libro.
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la conquista y colonización europea del continente americano. En el virreinato del
Perú, destacó la riqueza argentífera del Cerro Rico de Potosí cuya explotación comenzó en 1545. Desde entonces, convocó una población creciente de indígenas, europeos, mestizos y afrodescendientes que se incorporaron a la vida urbana, de forma voluntaria y forzada. Desde las primeras décadas, surgieron de forma espontánea los barrios o «rancherías de indios». Buena parte de la historiografía plantea que el virrey Francisco de Toledo en la década de 1570 propuso plasmar en la configuración espacial de la villa la separación de las dos “repúblicas» (indios y españoles). Este capítulo propone estudiar el desarrollo y alcances de tal proyecto, analizando los barrios indígenas y sus parroquias como espacios construidos social e históricamente. Se indaga la cuestión para el período de auge minero (1590-1610), aunque se recupera información previa y posterior. Además, se aborda un presupuesto presente en gran parte de la historiografía que sostiene que tanto las relaciones de residencia como las laborales mineras se habrían organizado a partir de criterios étnicos y políticos homogéneos de origen prehispánico. Se propone que las relaciones debieron desbordar tales criterios, al calor de las dinámicas urbanas coloniales. Se detecta cierto «giro irónico» provocado por la dominación hispánica: las demandas económicas y laborales impulsaron el crecimiento de la población indígena urbana y la emergencia de experiencias que chocaron con las normativas y jerarquías ideales proclamadas por las autoridades coloniales.
Nuestra intención es dar cuenta de la tendencia general que orientó la posesión y la ocupación indígena del espacio surandino en el período en cuestión, pero también marcar coyunturas específicas en las que resulta posible visualizar trayectorias contradictorias respecto de la dirección central que la dominación colonial intentaba imponer.
Conferencia organizada por la Red Iberoamericana de Historiadoras
7/10/2022
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En este libro, la historiadora Paula C. Zagalsky enfoca las estrategias de los visisa, un grupo aymara integrante de la nación Qaraqara, establecido al sur de Potosí, en la actual Bolivia, para encarar la imposición de la mita. Tras el estudio de un amplio abanico de fuentes de la época, ubicadas en diversos archivos, Zagalsky rastrea maniobras como las de los “capitanes de mita”, para poder conmutar por dinero la obligación del trabajo, a la vez que descubrían las posibilidades del comercio en la agitada economía de la famosa Villa Imperial.
https://fondoeditorial.iep.org.pe/producto/ebook-obedecer-negociar-y-resistir-tributo-y-mita-indigena-en-potosi-siglos-xvi-y-xvii/
The main focus is on the establishment of a complex infrastructure at the site, its major changes over time, and the new human and environmental landscape that emerged for the production of one of the world´s major commodities: silver. Eleven authors from different countries present their most recent research based on years of archival research, providing the readers with cutting-edge scholarship.
Contributors are: Julio Aguilar, James Almeida, Rossana Barragán Romano, Mariano A. Bonialian, Thérèse Bouysse-Cassagne, Kris Lane, Tristan Platt, Renée Raphael, Masaki Sato, Heidi V. Scott, and Paula C. Zagalsky.