Capítulo del libro: Bacci, Claudia y Oberti, Alejandra (comp.), Testimonios, género y afectos. América Latina desde los territorios y las memorias al presente, Villa María: EDUVIM. , 2022
Este capítulo explora los modos en que las obras de Nona Fernández tejen espacios de resistencia ... more Este capítulo explora los modos en que las obras de Nona Fernández tejen espacios de resistencia al olvido de la violencia del pasado reciente chileno. Fernández es escritora, dramaturga y actriz. Nació en Santiago de Chile en 1971. Vivió su niñez y su adolescencia bajo la dictadura de Pinochet. Publicó las novelas Mapocho (2002), Av. 10 de Julio Huamachuco (2007), Fuenzalida (2012), Space Invaders (2013), Chilean Electric (2015) y La dimensión desconocida (2016). También es autora del libro de cuentos El cielo (2000) y de las obras de teatro El Taller y Liceo de Niñas, ambas estrenadas por su compañía La Pieza Oscura. Todas sus obras tratan, de modos más o menos explícitos, sobre la experiencia personal e histórica que fue haber crecido en dictadura, interrogándose sobre el pasado desde la posición renovada de las nuevas generaciones.Fernández utiliza estrategias formales que tensionan las formas de la memoria y el recuerdo, mediante procedimientos estéticos que cruzan los géneros narrativo, testimonial, ensayístico y autobiográfico. Las novelas, muchas veces estructuradas desde una perspectiva infantil, suelen contener escenas en las que los discursos circulan entre generaciones, produciendo un trabajo de rememoración que ubica como un punto central de la escritura la cuestión de la transmisión y los legados.Mediante de una estética de la nominación de los cuerpos (de aquellos cuerpos que Judith Butler denomina abyectos) Fernández elabora espacios de resistencia al olvido. Hace reaparecer cuerpos y nombres olvidados en las narrativas oficiales del pasado. Recupera cuerpos maltratados, cuerpos sin valor. Se trata de cuerpos socialmente ubicados en posición de subalternidad y precariedad: mujeres, niños, desaparecidos, estudiantes, asesinados, perturbados, maltratados, abusados. Esa estrategia de nominar cuerpos olvidados colabora en la producción de lo que Jacques Rancière entiende como escenas de disenso, hace visible y enunciable aquello que permanecía como puro ruido.Para llevar adelante ese trabajo ético-político de nominación, la ficción es una herramienta indispensable. La ficción es la figura que habilita aperturas hacia la comprensión de la historia, la elaboración de relatos alternativos y la transmisión entre generaciones. Fernández exhibe un fuerte compromiso ético como escritora y narradora, su proyecto de escritura se teje sobre un deseo de responsabilidad con respecto a los horrores del pasado reciente, que está acompañado por una fuerte creencia en el lenguaje y en la ficción como herramientas que pueden cambiarlo todo y permiten comprender el pasado para actuar mejor en el presente y en el futuro. Para rescatar las vidas olvidadas, parece sugerir Fernández con su obra, no alcanza con recordar y traer a la memoria, sino que se necesitan de las herramientas de la ficción: narrar, reescribir, inventar, imaginar, nombrar, visibilizar.
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Books by Mariela Peller
En La intimidad de la revolución, Mariela Peller reconstruye el vínculo entre militancia, afectos y vida cotidiana en el PRT-ERP, una de las organizaciones revolucionarias más importantes de los años setenta en Argentina. Inscripto en el corpus de investigaciones que examina sin juicios morales las militancias armadas, el libro propone una lectura que atiende a las voces de quienes participaron de esa experiencia revolucionaria con todas sus expectativas, pero también toma en cuenta las inconsistencias y contradicciones de una militancia que se proponía transformar todos los aspectos de la vida.
Nos encontramos ante un riguroso trabajo analítico, nutrido de un largo linaje de críticas feministas, que asume sin concesiones los desafíos conceptuales de poner en el mismo registro la racionalidad de la política-militar y la emocionalidad de lo íntimo y de revisar los controvertidos significados que la igualdad asumió para los y las militantes. Para ello se detiene en diferentes tópicos, como la división del trabajo y la misma noción de igualdad. El trabajo no pagado que exige la reproducción de la vida, esa serie de labores fundamentales para sostener la actividad militante, ¿son o no del orden lo político? ¿qué valor le otorgó el Partido? ¿las organizaciones guerrilleras ejecutaron nuevos modos de la división sexual del trabajo? El discurso articulado en torno a la figura del hombre nuevo, con su pretensión de universalidad, ¿en qué medida era capaz de contener la diferencia femenina?
Enhebrado en torno a una serie de preguntas agudas y escrito con precisión analítica y sutileza narrativa, La intimidad de la revolución constituye un aporte fundamental para comprender aquellos tiempos intensos donde se tensionan el drama y la felicidad, y una invitación a reflexionar sobre nuestro presente.
Alejandra Oberti
https://www.prometeoeditorial.net/productos/la-intimidad-de-la-revolucion-peller/
Somos seres temporales gracias al trabajo que realiza la memoria articulando presente y pasado en un permanente reordenamiento. El presente nunca transcurre solo sino acompañado de sombras y colores del pasado. A ese pasado al que no es posible acceder tal como fue podemos acercarnos a través de la creación artística abordando su reminiscencia. Los textos que integran esta compilación refieren a memorias traumáticas que requieren ser narradas. Sobrevivientes e integrantes de la “segunda generación” emprenden ese laborioso trabajo con memorias difíciles. Tensiones y dinámicas de género atraviesan relatos laboriosamente enhebrados en torno a experiencias complejas. Los cuerpos, soportes de las prácticas performáticas, adquieren un significado particular en un país atravesado por la ausencia de los cuerpos desaparecidos. Un hecho gráfico disruptivo y emblemático en el pasado reciente argentino, El Siluetazo, y presentaciones del activismo artístico destacan los significados de las prácticas en el espacio público e iluminan la dimensión espacial/territorial en la permanente construcción de la memoria.
Papers by Mariela Peller
https://www.clacso.org/boletin-1-escritos-memorias-y-debates-feministas/
http://www.ojs.unsj.edu.ar/index.php/reviise/article/view/868/976
ABSTRACT: This article inquires Campo de Mayo. Una conferencia performática by Felix Bruzzone, who is a writer and son of two disappeared during the last Argentinean military dictatorship. Considering Marianne Hirsch's proposals on postmemory and Diana Taylor's on performance, the text exposes the effects that the conference produced in contrast with Bruzzone's previous literary works. The article suggests that certain characteristics of the structure of performance, like repetition and interaction with the public, allows Bruzzone to make three operations: expand a research structure that was already present in his literature (which is called search desire); work on the elaboration of loss; and generate a displacement from a familial to an affiliative postmemory. In the last point, the photo of the missing mother plays a fundamental role. Finally, the article presents a reflection about the possibilities of reparation which are produced in the encounter with the public and the actors during the performance scene.
Abstract: " Poner el cuerpo " was a sentence which circulated in the armed left of the 70s in Argentina, to refer to the dedicated of people to revolution. However, what kind of bodies were they? From Joan Scott´s perspective, this article makes a rereading of the PRT-ERP press to understand the frames in which the body's representations appear there in a paradoxical way. It´s argued that while the press recorded the sexual difference, it did not delve into a thought around what that difference implied for the subject of revolution.
Abstract: In this article, I will examine productions of daughters of disappeared in Argentina. The books ¿Quién te creés que sos? of Ángela Urondo Raboy (2012) and Aparecida of Marta Dillon (2015), and the audiovisual installation Operación fracaso y el sonido recobrado of Albertina Carri (2015). I will propose that the experience of being daughter of disappeared and mother of grandchildren of disappeared, have found in autofiction a way of being narrated and elaborated for herself and for others. From the experience of their own motherhood, these daughters do a working of narration and transmission to the future generations, which implies an opening to the future and also an identification with their own mothers. The figure of mother constitutes the engine of the work of these artists. Write to learn, write as part of a work of mourning and also to convey stories and legacies to the future generations.
de los setenta en Argentina, existe una serie compuesta por
elaboraciones estéticas producidas por la generación de las
hijas e hijos de militantes, en algunos casos desaparecidos.
Estas obras instalan una mirada crítica sobre la militancia
de sus padres al interrogarse sobre sus elecciones políticas,
personales y familiares, desafiando un pasado construido
como mítico y heroico. En el presente trabajo analizo tres de
esas obras: los documentales M de Nicolás Prividera (2007) y
Encontrando a Víctor de Natalia Bruschtein (2004) y la novela
La casa de los conejos de Laura Alcoba (2008). Mi lectura se
organiza alrededor de la pregunta por las relaciones que
entablan estas construcciones simbólicas tanto con los
discursos producidos en los años setenta, como con las
narraciones elaboradas (posteriormente) por los integrantes
de la generación de sus padres. En su revisita al pasado, ¿qué
escogen estos jóvenes, qué interpretan, qué barren, qué
repiten?, ¿qué modalidades adoptan para acercarse a ese
pasado?
España en el año 1976, durante la última dictadura militar argentina. La novela trata sobre los diálogos entre dos presos: un homosexual y un militante de izquierda. En este artículo se analizan las discusiones que, encarnadas en el diálogo entre estos dos personajes, se establecen entre la izquierda y el movimiento homosexual en los años setenta. El análisis de ese diálogo supone una reflexión sobre la constitución de las identidades sexuales y políticas que se desarrollan en la novela. Este ensayo sostiene que la novela produce una puesta en cuestión de las identidades sexuales y políticas, mediante la utilización de parejas dicotómicas (deseo/política, cuerpo/mente, práctica/teoría, femenino/masculino) como forma de poner en
evidencia contradicciones y desplazamientos en la lógica binaria.
Luego se analizan tres ejes fundamentales de su filosofía que nos permiten pensar sobre el futuro de la política: 1) el problema de las identidades y de la subjetividad; 2) la posibilidad de una lógica no instrumental de la política; 3) la problemática del pensamiento. Por último, el ensayo se refiere al lugar central que ocupa la categoría de potencia en la teoría de Agamben y a las posibilidades de pensar nuevas formas comunitarias y políticas que esa noción otorga.
argentino: M. de Nicolás Prividera. Analiza el recorrido del protagonista
intentando reconstruir la historia de su madre desaparecida durante la última dictadura
militar argentina. Este recorrido se constituye en memoria crítica pues supone una
búsqueda activa de fragmentos del pasado, como una interpelación a los otros en esa búsqueda. Este ejercicio de memoria crítica es el que habilita al sujeto a la acción presente y futura. El film evidencia la labor que realizan las nuevas generaciones con el legado incompleto que recibieron a causa de situaciones traumáticas.
Judith Butler. En particular, se analizan los modos en que estos autores definen las categorías de sujeto y de identidad, preguntándose por las implicancias que los usos de ciertos conceptos del psicoanálisis tienen para esas definiciones. Esta pregunta por los modos de comprender la subjetividad y la identidad se enlaza con una discusión más amplia sobre la trascendencia de ciertas categorías de análisis de lo social y lo cultural. De esta forma, el artículo se enfoca en los contrapuntos teóricos entre los autores sobre categorías tales como universalidad, política e historicidad.
En La intimidad de la revolución, Mariela Peller reconstruye el vínculo entre militancia, afectos y vida cotidiana en el PRT-ERP, una de las organizaciones revolucionarias más importantes de los años setenta en Argentina. Inscripto en el corpus de investigaciones que examina sin juicios morales las militancias armadas, el libro propone una lectura que atiende a las voces de quienes participaron de esa experiencia revolucionaria con todas sus expectativas, pero también toma en cuenta las inconsistencias y contradicciones de una militancia que se proponía transformar todos los aspectos de la vida.
Nos encontramos ante un riguroso trabajo analítico, nutrido de un largo linaje de críticas feministas, que asume sin concesiones los desafíos conceptuales de poner en el mismo registro la racionalidad de la política-militar y la emocionalidad de lo íntimo y de revisar los controvertidos significados que la igualdad asumió para los y las militantes. Para ello se detiene en diferentes tópicos, como la división del trabajo y la misma noción de igualdad. El trabajo no pagado que exige la reproducción de la vida, esa serie de labores fundamentales para sostener la actividad militante, ¿son o no del orden lo político? ¿qué valor le otorgó el Partido? ¿las organizaciones guerrilleras ejecutaron nuevos modos de la división sexual del trabajo? El discurso articulado en torno a la figura del hombre nuevo, con su pretensión de universalidad, ¿en qué medida era capaz de contener la diferencia femenina?
Enhebrado en torno a una serie de preguntas agudas y escrito con precisión analítica y sutileza narrativa, La intimidad de la revolución constituye un aporte fundamental para comprender aquellos tiempos intensos donde se tensionan el drama y la felicidad, y una invitación a reflexionar sobre nuestro presente.
Alejandra Oberti
https://www.prometeoeditorial.net/productos/la-intimidad-de-la-revolucion-peller/
Somos seres temporales gracias al trabajo que realiza la memoria articulando presente y pasado en un permanente reordenamiento. El presente nunca transcurre solo sino acompañado de sombras y colores del pasado. A ese pasado al que no es posible acceder tal como fue podemos acercarnos a través de la creación artística abordando su reminiscencia. Los textos que integran esta compilación refieren a memorias traumáticas que requieren ser narradas. Sobrevivientes e integrantes de la “segunda generación” emprenden ese laborioso trabajo con memorias difíciles. Tensiones y dinámicas de género atraviesan relatos laboriosamente enhebrados en torno a experiencias complejas. Los cuerpos, soportes de las prácticas performáticas, adquieren un significado particular en un país atravesado por la ausencia de los cuerpos desaparecidos. Un hecho gráfico disruptivo y emblemático en el pasado reciente argentino, El Siluetazo, y presentaciones del activismo artístico destacan los significados de las prácticas en el espacio público e iluminan la dimensión espacial/territorial en la permanente construcción de la memoria.
https://www.clacso.org/boletin-1-escritos-memorias-y-debates-feministas/
http://www.ojs.unsj.edu.ar/index.php/reviise/article/view/868/976
ABSTRACT: This article inquires Campo de Mayo. Una conferencia performática by Felix Bruzzone, who is a writer and son of two disappeared during the last Argentinean military dictatorship. Considering Marianne Hirsch's proposals on postmemory and Diana Taylor's on performance, the text exposes the effects that the conference produced in contrast with Bruzzone's previous literary works. The article suggests that certain characteristics of the structure of performance, like repetition and interaction with the public, allows Bruzzone to make three operations: expand a research structure that was already present in his literature (which is called search desire); work on the elaboration of loss; and generate a displacement from a familial to an affiliative postmemory. In the last point, the photo of the missing mother plays a fundamental role. Finally, the article presents a reflection about the possibilities of reparation which are produced in the encounter with the public and the actors during the performance scene.
Abstract: " Poner el cuerpo " was a sentence which circulated in the armed left of the 70s in Argentina, to refer to the dedicated of people to revolution. However, what kind of bodies were they? From Joan Scott´s perspective, this article makes a rereading of the PRT-ERP press to understand the frames in which the body's representations appear there in a paradoxical way. It´s argued that while the press recorded the sexual difference, it did not delve into a thought around what that difference implied for the subject of revolution.
Abstract: In this article, I will examine productions of daughters of disappeared in Argentina. The books ¿Quién te creés que sos? of Ángela Urondo Raboy (2012) and Aparecida of Marta Dillon (2015), and the audiovisual installation Operación fracaso y el sonido recobrado of Albertina Carri (2015). I will propose that the experience of being daughter of disappeared and mother of grandchildren of disappeared, have found in autofiction a way of being narrated and elaborated for herself and for others. From the experience of their own motherhood, these daughters do a working of narration and transmission to the future generations, which implies an opening to the future and also an identification with their own mothers. The figure of mother constitutes the engine of the work of these artists. Write to learn, write as part of a work of mourning and also to convey stories and legacies to the future generations.
de los setenta en Argentina, existe una serie compuesta por
elaboraciones estéticas producidas por la generación de las
hijas e hijos de militantes, en algunos casos desaparecidos.
Estas obras instalan una mirada crítica sobre la militancia
de sus padres al interrogarse sobre sus elecciones políticas,
personales y familiares, desafiando un pasado construido
como mítico y heroico. En el presente trabajo analizo tres de
esas obras: los documentales M de Nicolás Prividera (2007) y
Encontrando a Víctor de Natalia Bruschtein (2004) y la novela
La casa de los conejos de Laura Alcoba (2008). Mi lectura se
organiza alrededor de la pregunta por las relaciones que
entablan estas construcciones simbólicas tanto con los
discursos producidos en los años setenta, como con las
narraciones elaboradas (posteriormente) por los integrantes
de la generación de sus padres. En su revisita al pasado, ¿qué
escogen estos jóvenes, qué interpretan, qué barren, qué
repiten?, ¿qué modalidades adoptan para acercarse a ese
pasado?
España en el año 1976, durante la última dictadura militar argentina. La novela trata sobre los diálogos entre dos presos: un homosexual y un militante de izquierda. En este artículo se analizan las discusiones que, encarnadas en el diálogo entre estos dos personajes, se establecen entre la izquierda y el movimiento homosexual en los años setenta. El análisis de ese diálogo supone una reflexión sobre la constitución de las identidades sexuales y políticas que se desarrollan en la novela. Este ensayo sostiene que la novela produce una puesta en cuestión de las identidades sexuales y políticas, mediante la utilización de parejas dicotómicas (deseo/política, cuerpo/mente, práctica/teoría, femenino/masculino) como forma de poner en
evidencia contradicciones y desplazamientos en la lógica binaria.
Luego se analizan tres ejes fundamentales de su filosofía que nos permiten pensar sobre el futuro de la política: 1) el problema de las identidades y de la subjetividad; 2) la posibilidad de una lógica no instrumental de la política; 3) la problemática del pensamiento. Por último, el ensayo se refiere al lugar central que ocupa la categoría de potencia en la teoría de Agamben y a las posibilidades de pensar nuevas formas comunitarias y políticas que esa noción otorga.
argentino: M. de Nicolás Prividera. Analiza el recorrido del protagonista
intentando reconstruir la historia de su madre desaparecida durante la última dictadura
militar argentina. Este recorrido se constituye en memoria crítica pues supone una
búsqueda activa de fragmentos del pasado, como una interpelación a los otros en esa búsqueda. Este ejercicio de memoria crítica es el que habilita al sujeto a la acción presente y futura. El film evidencia la labor que realizan las nuevas generaciones con el legado incompleto que recibieron a causa de situaciones traumáticas.
Judith Butler. En particular, se analizan los modos en que estos autores definen las categorías de sujeto y de identidad, preguntándose por las implicancias que los usos de ciertos conceptos del psicoanálisis tienen para esas definiciones. Esta pregunta por los modos de comprender la subjetividad y la identidad se enlaza con una discusión más amplia sobre la trascendencia de ciertas categorías de análisis de lo social y lo cultural. De esta forma, el artículo se enfoca en los contrapuntos teóricos entre los autores sobre categorías tales como universalidad, política e historicidad.
Libro disponible en: https://www.clacso.org/miradas-feministas-a-procesos-de-memoria-cultural-en-latinoamerica/
Libro completo: http://sedici.unlp.edu.ar/handle/10915/156690
Tamara Vidaurrázaga; Nicolás Acevedo; Tamara Lagos; Camila Bunster; y (Coords.) La Revolución como herencia. Resistencias, tensiones y diálogos intergeneracionales. Santiago de Chile: Universidad Academia de Humanismo Cristiano. pp. 197-224. ISBN 978-956-7382-55-2.
Argentino de Antropología Forense para comunicarle que han encontrado el cuerpo de su madre. Y desde ese presente que es la aparición se mueve hacia el pasado y hacia el futuro.
de Karin Grammático es una versión de su tesis demaestría en Investigación Histórica realizada en laUniversidad de San Andrés. Desde el título del libro, ellector ya puede adivinar que se encontrará con un trabajoque cruza dos campos de estudio: la historia reciente y los estudios de género. Así lainvestigación de Grammático hace serie con otras que, hace ya algunos años, handecidido interrogar el pasado reciente desde el lente del género, permitiendo queemerjan preguntas ligadas a la vida cotidiana de los militantes, a los roles prescriptosa hombres y mujeres, a la puesta en práctica de esos roles y a las subjetividadesimplicadas en los proyectos políticos de los setenta.
de la Argentina de los Montoneros, de la dictadura y del terror, desde la altura de la niña que fui, no es tanto por recordar como
por ver si consigo, al cabo, de una vez, olvidar un poco”.
Coordinadoras: Claudia Bacci, Barbara Sutton, Mariela Peller
Comentaristas: Alejandra Oberti, Nayla Vacarezza
Artículos:
-Memorias y marcos sociales de escucha sobre la violencia sexual del terrorismo de Estado- Victoria Álvarez
-Compórtate como una mujer. La tortura genérico-sexual como dispositivo de control dictatorial en Chile y Uruguay- Tamara Vidaurrázaga, María Olga Ruiz, Marisa Ruiz
-Violencia sexual, prácticas represivas y sistema de justicia en el caso del Hospital Posadas- Estefanía Andrea Bernardini
-La negación de la maternidad de las detenidas-desaparecidas embarazadas (Escuela de Mecánica de la Armada, 1976-1983)- Florencia Urosevich
-“La memoria no se guarda en el closet”. Violencias invisibilizadas del terrorismo de Estado en Argentina- Ana Oberlin
-Mujeres revolucionarias y resistencias cotidianas. Reflexiones sobre prácticas de memoria feminista en Chile- Lelya Troncoso Pérez
-“Eu não passei. Eu vivi”. Memórias de uma ex-guerrilheira no Brasil- Marta Gouveia De Oliveira Rovai
-Lenguajes de derechos humanos y memorias del pasado reciente en la campaña anti-trata argentina- Cecilia Inés Varela
Acceso abierto: https://ojs.ides.org.ar/index.php/Clepsidra/issue/view/16
La memoria colectiva no es neutra en cuanto al género. Aun aquellas narrativas que se dicen universales reflejan puntos de vista, vivencias y saberes específicos, a menudo "generizados". Sin embargo, esta dimensión del terrorismo de Estado en América Latina permaneció silenciada durante décadas, antes de que fuera tema de reflexión en testimonios de mujeres sobrevivientes, en trabajos de investigación de corte feminista y en intervenciones activistas y jurídicas. Estos silencios se explican porque las representaciones y las memorias sobre las violencias de las dictaduras en la región tienen una historia. Se han ido modificando en función del trabajo de los organismos de derechos humanos, de la aparición en el espacio público de nuevos movimientos y actores/as sociales y de cambios en los es-cenarios políticos y climas culturales. Asimismo, la apertura y creación de archivos, la difusión de testimonios individuales y colectivos, las medidas de justicia transicional y la publicación de estudios académicos han ayudado a avanzar en el conocimiento sobre estos temas, abonando también los cambios en los discursos y enfoques de la memoria. Estas temporalidades en las narrativas de la memoria permiten comprender por qué, a pesar de que existieron algunos testimonios tempranos sobre experiencias de violencia sexual contra las mujeres como parte de la represión, fue recién entrado el siglo veintiuno que se pudieron quebrar ciertos silencios sociales, principalmente, a través de la apertura de espacios institucionales y judiciales de escucha legítima. Fue así como comenzaron a hacerse audibles en la escena pública las memorias sobre las violencias sexuales y de género. Son relatos sobre experiencias de daño corporal y emo-cional, pero también dan cuenta de variadas estrategias de resistencia y supervivencia, aunque limitadas por contextos represivos extremos. En otras palabras, la escasa atención a las dinámicas de género en las memorias hegemónicas sobre las violencias dictatoriales no se debió solamente al silencio de las víctimas. Más bien, la evidencia emergente -sobre todo de trabajos con impronta feminista- sugiere que hubo un reconocimiento social tardío acerca de los aspectos sexuales y de género de la represión en prisiones y centros clandes-tinos de detención. Asimismo, existen distintas temporalidades en las narrativas de la memoria que se articulan con las posibilidades de escucha. Esto significa que las memorias han ido exponiendo nuevos matices y aristas en el contexto de transformaciones sociales y políticas más amplias. El avance del movimiento fe-minista y de mujeres en la región, por ejemplo, ha permitido ampliar los marcos sociales de enunciación y la capacidad de escucha acerca de las experiencias de violencia, resistencia y supervivencia. Como muestran las transformaciones mencionadas, fue en años recientes que comenzaron a abordarse algunas dimensiones de género de las memorias sobre violaciones a los derechos humanos cometidas durante las dictaduras militares de América Latina. Si bien existen temas que han recibido considerable atención como, por ejemplo, la movilización y transformación política de figuras de género normativas (primordialmente la maternidad) en el activismo de derechos humanos; otros se encuentran todavía escasamente explorados.
Textos de Victoria Alvarez; Tamara Vidaurrazaga, Maria Olga Ruiz y Marisa Ruiz; Estefania Bernardini; Florencia Urosevich; María Fernanda Carvajal; Ana Oberlin; Leyla Troncoso Perez; Marta Gouveia de Oliveira Rovai; Cecilia Ines Varela.
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