Thesis Chapters by María Eva Benamo
Tesina de Grado, 2018
http://repositoriodigital.uns.edu.ar/handle/123456789/4513
Papers by María Eva Benamo
Desde el Sur
La presente comunicación analiza el nexo entre transformación digital y bioética a partir de apor... more La presente comunicación analiza el nexo entre transformación digital y bioética a partir de aportes de las teorías feministas de la tecnología (TFT). Su objetivo general es enriquecer la discusión filosófica en torno a los desafíos biopolíticos (Bratton, 2021) que piden por una bioética robusta, como la catástrofe ecológica o la medicalización de la vida (Mainetti, 1990). Los objetivos específicos son, en primer lugar, tematizar la necesidad de revitalizar la bioética en términos conceptuales, acercándola a su origen cibernético olvidado (Potter, 1971). Para ello, trabajamos con conceptos como el de «antinaturalismo» (Hester, 2019) o el de «antigenealogía» (Preciado, 2020). En segundo lugar, indagar la llamada «bioetificación» (Calvo, 2019) en tanto eticidad emergente de las mediaciones entre humanxs, algoritmos y naturaleza; para ello, se trabaja con las nociones de «cuidado» (Nurock, 2020 ) y «dilema» (Gilligan, 1982). En el primer caso, encontramos que las TFT permiten evitar la...
Desde el Sur, 2023
La presente comunicación analiza el nexo entre transformación digital y bioética a partir de apor... more La presente comunicación analiza el nexo entre transformación digital y bioética a partir de aportes de las teorías feministas de la tecnología (TFT). Su objetivo general es enriquecer la discusión filosófica en torno a los desafíos biopolíticos (Bratton, 2021) que piden por una bioética robusta, como la catástrofe ecológica o la medicalización de la vida (Mainetti, 1990). Los objetivos específicos son, en primer lugar, tematizar la necesidad de revitalizar la bioética en términos conceptuales, acercándola a su origen cibernético olvidado (Potter, 1971). Para ello, trabajamos con conceptos como el de «antinaturalismo» (Hester, 2019) o el de «antigenealogía» (Preciado, 2020). En segundo lugar, indagar la llamada «bioetificación» (Calvo, 2019) en tanto eticidad emergente de las mediaciones entre humanxs, algoritmos y naturaleza; para ello, se trabaja con las nociones de «cuidado» (Nurock, 2020 ) y «dilema» (Gilligan, 1982). En el primer caso, encontramos que las TFT permiten evitar la absolutización moral tanto de la tecnología como de la naturaleza, sin recaer en la relativización absoluta de las mismas. En el segundo caso, mediante el análisis de las inteligencias artificiales (IA) dedicadas al cuidado, encontramos que las TFT clarifican la influencia de los sistemas algorítmicos en el desarrollo de las competencias morales.
This article approaches the problem that in the context of the SARS-CoV-2 pandemic, has been
name... more This article approaches the problem that in the context of the SARS-CoV-2 pandemic, has been
named by the W.H.O. “infodemic” i.e. a pandemic of dis-information. Our point of view is
connected with what Bernard Stiegler called “pharmacological therapeutics” and our aim is to set
the bases for the institution of what we call “digital health field”. Specifically, we refer to the
the increasing amount of mediations that the information and communication technologies brought
upon the cultures; secondly, we consider classical understandings about the intertwined
health-sickness couple of notions, in order to evaluate the pathological characteristics in the current
communication difficulties; thirdly, we indicate the status of the viral agencies to enlighten
propagation phenomena. These three arguments together, allow us to provide a framework where
we could assess the role of the viral mode of existence within emancipating projects.
El siguiente trabajo pretende abordar determinada interpretación del “espíritu libre” u “hombre s... more El siguiente trabajo pretende abordar determinada interpretación del “espíritu libre” u “hombre soberano”, propuesto por Friedrich Nietzsche, en la Genealogía de la Moral, (1887), en relación con el “hombre absurdo” propuesto por Albert Camus, de manera teórica en el Mito del Sísifo, y de manera dramática en la pieza teatral Calígula. La relación entre los mencionados textos no es de tipo histórico– filológica, sino que está planteada intra-textualmente, de forma que la cercanía de los conceptos utilizados por ambos autores nos permita vislumbrar lo que es la problemática central del trabajo: dirimir si existe la posibilidad, en la praxis, de que la voluntad del tipo “hombre soberano”, de aquel espíritu autónomo que se afirma sobre sí, pese a reconocer la absurdidad del mundo, se despliegue en el marco de un ethos, y qué características tendría. EL vínculo conceptual que encontramos en ambos autores tiene que ver con que interpretamos que ambos proponen individuos que poseen determinadas características similares, como por ejemplo, su relación con la verdad o con el acceso a ella, o su vínculo con la afirmación sobre sí, y sobre ese mundo que se les presenta como abismo, como caos, como in-fundamento. Dicha cercanía la explicaremos a través de una interpretación propia de ambos autores, desde la cual luego analizaremos el personaje de “Calígula” con vistas a recuperar esas características conceptuales en una existencia particular siempre teniendo en el horizonte, como punto de partida y de llegada de la reflexión, la pregunta por el talante vital, o modo de ser en el mundo con los otros, que es el ethos. Finalmente, consideramos que este trabajo si bien refiere particularmente a los universos propuestos por Nietzsche y por Camus, puede ser un espacio de reflexión en torno a varias de las problemáticas propias de la filosofía contemporánea que intentan desenmarañar el camino hacia propuestas que puedan decir algo acerca de lo ético, de lo político y de lo social sin estar obligadas a remitirse a fundamentos de tipo normativos, exógenos, verdaderos. Este es un ensayo que se propone habitar un espacio de pensamiento arrojándose a las posibilidades que puedan emerger si empuñamos ciertas herramientas, y que no pretende agotar el campo de interpretaciones que son factibles de seguir siendo edificadas. Su intención es la de participar de esta labor colectiva que hemos de llamar pensamiento filosófico que, en su mutar constante, no deja de, incluso en trabajos pequeños como este, arrojar contornos y figuras a la trama intersubjetiva que conformamos entre todos.Fil: Benamo, María Eva. Universidad Nacional del Sur. Departamento de Humanidades; Argentina
http://repositoriodigital.uns.edu.ar/handle/123456789/4513
VI Jornadas de Investigación en Humanidades: homenaje a Cecilia Borel, 2019
En el presente trabajo, nos proponemos examinar los nuevos horizontes epistemológicos en los que ... more En el presente trabajo, nos proponemos examinar los nuevos horizontes epistemológicos en los que las identidades colectivas pueden ser analizadas de cara a los desafíos que, para las nociones de pueblo y liberación, salen al paso en el mundo globalizado en el que vivimos. Creemos que en este contexto es más que necesario replantear el estatuto ontológico de lo común y reflexionar sobre el rango de ser que éste posee por fuera de interpretaciones clásicas y sustancialistas —tendientes a postular lo colectivo como un absoluto ya constituido o como una ficción instrumentalizada para la opresión de particularidades—. Esto último exige reconsiderar filosóficamente la noción de identidad. Para ello, en lugar de aceptarla o rechazarla en su sentido tradicional, desarrollaremos un enfoque ontológico alternativo que podríamos denominar relacional. Finalmente, luego de algunas observaciones al respecto, procederemos a extraer algunas conclusiones parciales a través de un breve contrapunto crítico entre algunos lineamientos del pensamiento de John Holloway y las herramientas proporcionadas por Ernesto Laclau.
Books by María Eva Benamo
Individuo, individuación, vida en común: problemas filosóficos modernos y contemporáneos, 2018
Individuo, individuación, vida en común: problemas filosóficos modernos y contemporáneos/Cecilia ... more Individuo, individuación, vida en común: problemas filosóficos modernos y contemporáneos/Cecilia Barelli ... [et al.]; coordinación general de Cecilia Barelli; Rodríguez Laura; Laureano Correa. -1a ed. -Bahía Blanca: Editorial de la Universidad Nacional del Sur. Ediuns, 2018. 269 p. ; 24 x 18 cm.
Uploads
Thesis Chapters by María Eva Benamo
Papers by María Eva Benamo
named by the W.H.O. “infodemic” i.e. a pandemic of dis-information. Our point of view is
connected with what Bernard Stiegler called “pharmacological therapeutics” and our aim is to set
the bases for the institution of what we call “digital health field”. Specifically, we refer to the
the increasing amount of mediations that the information and communication technologies brought
upon the cultures; secondly, we consider classical understandings about the intertwined
health-sickness couple of notions, in order to evaluate the pathological characteristics in the current
communication difficulties; thirdly, we indicate the status of the viral agencies to enlighten
propagation phenomena. These three arguments together, allow us to provide a framework where
we could assess the role of the viral mode of existence within emancipating projects.
Books by María Eva Benamo
named by the W.H.O. “infodemic” i.e. a pandemic of dis-information. Our point of view is
connected with what Bernard Stiegler called “pharmacological therapeutics” and our aim is to set
the bases for the institution of what we call “digital health field”. Specifically, we refer to the
the increasing amount of mediations that the information and communication technologies brought
upon the cultures; secondly, we consider classical understandings about the intertwined
health-sickness couple of notions, in order to evaluate the pathological characteristics in the current
communication difficulties; thirdly, we indicate the status of the viral agencies to enlighten
propagation phenomena. These three arguments together, allow us to provide a framework where
we could assess the role of the viral mode of existence within emancipating projects.