Primero reconstruyo el modo en que Canale presenta el problema de la (i)legitimidad de las dispos... more Primero reconstruyo el modo en que Canale presenta el problema de la (i)legitimidad de las disposiciones opacas, i. e., textos a los que el legislador otorga rango de ley, pese a no comprender su significado, por deferencia a una supuesta autoridad teórica. En dicha reconstrucción marco varios aspectos problemáticos. Luego evalúo su respuesta. La encuentro insuficiente en tanto no nos ofrece ninguna solución categórica al problema. Bajo el supuesto, plausible, de que dichas disposiciones son ilegítimas (y de que Canale compartiría esa tesis) propongo un dilema: dado que no podemos prescindir del conocimiento experto opaco sino pagando altos costos epistémicos entonces debemos elegir entre legitimidad y conocimiento. Ofrezco, por último, una salida al dilema que implica negar que dichas disposiciones sean necesariamente ilegítimas.
Acciones privadas y Constitución: La autonomía personal en la interpretación del artículo 19 de la Constitución Nacional, 2021, ISBN 9789873023545, págs. 133-164, 2021
¿Debemos obedecer el derecho? Este libro explora una radical respuesta negativa a esa pregunta: l... more ¿Debemos obedecer el derecho? Este libro explora una radical respuesta negativa a esa pregunta: la del anarquismo filosófico. R.P. Wolff, su principal exponente, sostuvo que existe una contradicción conceptual entre autoridad y autonomía, que tenemos el deber moral de ser autónomos y que, por lo tanto, no hay, no puede haber, autoridades legítimas. El libro distingue los diversos significados de «autoridad» y «autonomía» pues la verdad de la tesis anarquista depende de qué se entienda por estos términos. Luego explora cada una de las posibilidades. Pone especial énfasis en dar cuenta de si es posible la autoridad legítima a partir de una idea de autonomía como autolegislación de la ley moral (para lo que profundiza en las ideas de Kant). Lo mismo hace partiendo de una idea de autonomía como juicio propio sobre dicha ley. Para ello reconstruye y evalúa la crítica de Raz al anarquismo filosófico: su teoría de la autoridad como servicio, especialmente como servicio epistémico.Fil: Iosa, Juan Francisco. Universidad Nacional de Córdoba. Centro de Investigaciones Jurídicas y Sociales. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Centro Científico Tecnológico Conicet - Córdoba. Centro de Investigaciones Jurídicas y Sociales; Argentin
Conferencia a carrec de Juan Iosa de la Universidad Nacional de Cordoba sobre tres conceptes de p... more Conferencia a carrec de Juan Iosa de la Universidad Nacional de Cordoba sobre tres conceptes de poder constitutiu
Resumen: En este trabajo estudio, en primer lugar, la relación entre anarquismo filosófico y anar... more Resumen: En este trabajo estudio, en primer lugar, la relación entre anarquismo filosófico y anarquismo político y particularmente la cla-sificación de las diversas posturas anarquistas que ofrece John Sim-mon en su trabajo "Philosophical Anarchism". Mientras que el anar-quismo político considera que es moralmente obligatorio actuar en pro de la eliminación del estado, el filosófico sólo afirma que no hay una obligación de obedecer el derecho. De aquí puede equivocada-mente inferirse que el anarquismo político es práctico mientras que el filosófico es meramente teórico. De aquí que mi segundo objetivo en este trabajo sea explicitar los compromisos prácticos que conlleva asumir el anarquismo filosófico como la tesis correcta en cuanto a la legitimidad del estado. Por último, pretendo mostrar que así como hay buenas razones para considerar el anarquismo filosófico como una teoría prima facie sensata, digna de atención, también hay buenas ra-zones para rechazar el anarquismo ...
Revista Eletrônica do Curso de Direito da UFSM, 2019
Vou manter aqui uma tese que desafia abertamente o paradigma constitucionalista defendido por Lui... more Vou manter aqui uma tese que desafia abertamente o paradigma constitucionalista defendido por Luigi Ferrajoli em Principia Iuris: a tese afirma que o (neo) constitucionalismo é o direito pré-moderno. Não apenas existe uma profunda semelhança estrutural e funcional entre o direito pré-moderno e o direito do estado constitucional. Essa semelhança indica que na lei do estado de direito constitucional, em vez de um progresso em direção a um sistema legal moralmente superior ao estado de direito legislativo, há um retorno ao direito pré-moderno. Em outras palavras, um retorno a um direito profundamente hostil ao autogoverno popular, amigável ao governo de uma elite judicial e, finalmente, funcional a uma sociedade onde a genuína igualdade de seres humanos se afasta do horizonte de nossas utopias regulatórias.teórica. Principais conclusões. Tempo verbal no presente.
The paper is intended to evaluate the normative status of prostitution in Argentina. It also eval... more The paper is intended to evaluate the normative status of prostitution in Argentina. It also evaluates the constitutional status of the ban on brothels in the province of Cordoba. The concern arises from the enactment in this state of the so-called "law of trafficking". I start by analyzing the status of prostitution: I evaluate whether it is protected by the National Constitution (CN) as it, first, warrants the right to work (section 14) and second, the right to personal autonomy (section 19). I analyze the case law concerning the scope of this last warranty and show -on the basis that the best reading of the Constitution is the liberal one- that the activity under review is constitutionally protected. Finally I draw consequences regarding the ban on brothels.
Trabajo la relación entre autonomía moral (AM) y autonomía personal (AP), aquí con foco en Ética ... more Trabajo la relación entre autonomía moral (AM) y autonomía personal (AP), aquí con foco en Ética y Derechos Humanos de Carlos Nino. Reconstruyo primero su comprensión, luego la evalúo críticamente. Para él la segunda es una subclase de la primera: la AM referiría a todos los deberes morales, la AP sólo a los autorreferentes. A su vez entiende que la AM es un presupuesto ineludible del discurso moral mientras que la AP es un principio de moralidad social. Pero entonces o bien la AM es un principio de moralidad social o bien la AP es un presupuesto de la práctica del discurso moral. Una tercera opción es concebir la AM como aislando sólo un conjunto de principios válidos entre los que se encontraría el de AP. Muestro la inviabilidad de estas propuestas. Por último presento el modo a mi juicio adecuado de concebir la relación en cuestión.
The Canadian Journal of Law and Jurisprudence, 2014
I propose a set of distinctions that demarcate the structure that I consider suitable for the stu... more I propose a set of distinctions that demarcate the structure that I consider suitable for the study and determination of the true value of the thesis of conceptual incompatibility between authority and autonomy. I begin with an analysis of the standard conception of authority, i.e., correlativism. I distinguish two versions: the epistemic and the voluntarist. Then I offer an analysis of two conceptions of moral autonomy: self-legislation and self-judgment. I conclude by remarking that we should distinguish two different versions of the conceptual incompatibility thesis: a) the conflict is unsolvable because moral autonomy requires that we always be the authors of the norms we have to obey, while the authority claims that its will is a source of such standards; and b) the conflict is unsolvable because moral autonomy requires that we always judge for ourselves what categorical reasons should guide our action and that we act accordingly. Authority, on the contrary intends that we rest...
Propongo un conjunto de distinciones que demarcan la estructura que considero adecuada para el ex... more Propongo un conjunto de distinciones que demarcan la estructura que considero adecuada para el examen de la tesis de la incompatibilidad conceptual entre autoridad y autonomía. Comienzo con un análisis de la concepción estándar de la autoridad, i.e., la tesis de la diferencia práctica (correlativismo). Distingo aquí dos versiones: la epistémica y la voluntarista. Reviso luego dos concepciones de la autonomía moral: juicio propio y autolegislación. Concluyo afirmando que debemos distinguir dos versiones de la tesis de la incompatibilidad conceptual: a) El conflicto es irresoluble porque la autonomía requiere que siempre seamos los autores de las normas que hemos de obedecer mientras que la autoridad pretende que su voluntad sea la fuente de tales normas. b) El conflicto es irresoluble porque la autonomía requiere que siempre actuemos sobre la base de nuestro propio juicio moral respecto de qué razones categóricas deben guiar nuestra acción mientras que la autoridad pretende que renunciemos a las implicancias prácticas de dicho juicio. Palabras clave: autoridad legítima, autonomía moral, tesis de la incompatibilidad conceptual, juicio propio, autolegislación.
RESUMEN: Inquiero sobre la existencia y límites de un principio moral de no interferencia con la ... more RESUMEN: Inquiero sobre la existencia y límites de un principio moral de no interferencia con la vida privada, tal que requiera sanción constitucional. Evalúo diversas alternativas de conceptualización y valoración de su fundamento: la autonomía personal. Quienes nieguen su valor tendrán concepciones defl acionistas de la no interferencia. Pero valorarla no implica un único modo de concebirla. Evalúo una formulación amplia que no se compromete con ninguna concepción. Presento luego las de Frankfurt/Dworkin y Raz. Indico las consecuencias que de ellas se siguen respecto de la delimitación del ámbito de libertad negativa. Ofrezco una redacción de la garantía conforme con cada postura y la contrasto con casos problemáticos.
Fil: Iosa, Juan Francisco. Universidad Nacional de Cordoba. Centro de Investigaciones Juridicas y... more Fil: Iosa, Juan Francisco. Universidad Nacional de Cordoba. Centro de Investigaciones Juridicas y Sociales. Consejo Nacional de Investigaciones Cientificas y Tecnicas. Centro Cientifico Tecnologico Conicet - Cordoba. Centro de Investigaciones Juridicas y Sociales; Argentina
En esta introducción hacemos brevemente referencia al contexto de la publicación del libro “Raz... more En esta introducción hacemos brevemente referencia al contexto de la publicación del libro “Razones públicas” de Andrés Rosler y del en- cuentro que dio origen a este número de la revista. Asimismo, presentamos sucintamente el espectro de temas cubierto por los diferentes trabajos que participan de la discusión.
La introducción al texto de Jan Sieckmann, Autonomía Mo-ral y Legitimidad Democrática, presenta e... more La introducción al texto de Jan Sieckmann, Autonomía Mo-ral y Legitimidad Democrática, presenta esquemáticamente las principales tesis del texto y las críticas y aportes de sus comentadores. Además presenta lo que a mi juicio son algunas de los problemas centrales que el texto enfrenta con la idea de facilitar su lectura crítica
Apresento aqui, apelando para uma discussão local na Argentina, mas fácil de extrapolar para o co... more Apresento aqui, apelando para uma discussão local na Argentina, mas fácil de extrapolar para o contexto global, o que chamarei de dilema trágico do crescimento: Se aumentarmos a produção, as exportações e o consumo, é possível, em princípio, reduzir a pobreza e a desigualdade. Mas ao custo de aumentar a perturbação ambiental. Se tomarmos o caminho oposto e favorecermos o decrescimento, poderemos ajudar a prevenir o aquecimento global e a destruição do ecossistema global (Gaia). Mas isso aumentará a pobreza e a desigualdade. Ou crescemos ou diminuímos. Consequentemente, aumentamos a pobreza e a desigualdade ou o aquecimento global e a perturbação ecológica global. Apesar de tudo, parece-me que existem boas razões para advogar o decrescimento. Em todo caso, no final do texto, procuro mostrar que as razões atualmente utilizadas contra o decrescimento não valem como tais.
Critica Penal Y Poder Una Publicacion Del Observatorio Del Sistema Penal Y Los Derechos Humanos, Mar 31, 2014
delitos cometidos por la izquierda armada en los setenta. Palabras clave: delitos contra la human... more delitos cometidos por la izquierda armada en los setenta. Palabras clave: delitos contra la humanidad-elemento político-requisito de territorialidad-violencia política de izquierda-teoría de los dos demonios. ABSTRACT I offer, first, a brief articulation of the theory of the two demons. This theory, after enjoying the role of discourse of state with the restoration of democracy in Argentina, has been explicitly rejected in the second generation of trials: at this stage it was understood that only the military (not the leftist organizations) committed crimes against humanity. My interest is centered in evaluating the reasons which support this distinction. Consequently, second, I present the figure of crimes against humanity as fixed in the Rome Statute and I distinguish four conceptions regarding how should be outlined its political element. Third, I reconstruct the interpretation that the Supreme Court and the lower Argentinean courts make of the requirements that a crime needs to fulfill for qualifying as a crime against humanity. The focus will be on the political element and specifically on the conditions that an organization must meet to be able to commit such crimes. Fourth, I compare Argentinean decisions with those taken by the international bodies responsible for implementing the international law of human rights. Fifth, I offer a reconstruction of the requirements that I believe should be taken into account (based on the normative conception that I consider right) in the legal definition of crimes against humanity. With this conceptual tool in hand I will evaluate the case law mentioned above. Finally I will focus on establishing what I consider the appropriate legal qualification of the crimes committed by the armed leftist groups in the seventies.
Primero reconstruyo el modo en que Canale presenta el problema de la (i)legitimidad de las dispos... more Primero reconstruyo el modo en que Canale presenta el problema de la (i)legitimidad de las disposiciones opacas, i. e., textos a los que el legislador otorga rango de ley, pese a no comprender su significado, por deferencia a una supuesta autoridad teórica. En dicha reconstrucción marco varios aspectos problemáticos. Luego evalúo su respuesta. La encuentro insuficiente en tanto no nos ofrece ninguna solución categórica al problema. Bajo el supuesto, plausible, de que dichas disposiciones son ilegítimas (y de que Canale compartiría esa tesis) propongo un dilema: dado que no podemos prescindir del conocimiento experto opaco sino pagando altos costos epistémicos entonces debemos elegir entre legitimidad y conocimiento. Ofrezco, por último, una salida al dilema que implica negar que dichas disposiciones sean necesariamente ilegítimas.
Acciones privadas y Constitución: La autonomía personal en la interpretación del artículo 19 de la Constitución Nacional, 2021, ISBN 9789873023545, págs. 133-164, 2021
¿Debemos obedecer el derecho? Este libro explora una radical respuesta negativa a esa pregunta: l... more ¿Debemos obedecer el derecho? Este libro explora una radical respuesta negativa a esa pregunta: la del anarquismo filosófico. R.P. Wolff, su principal exponente, sostuvo que existe una contradicción conceptual entre autoridad y autonomía, que tenemos el deber moral de ser autónomos y que, por lo tanto, no hay, no puede haber, autoridades legítimas. El libro distingue los diversos significados de «autoridad» y «autonomía» pues la verdad de la tesis anarquista depende de qué se entienda por estos términos. Luego explora cada una de las posibilidades. Pone especial énfasis en dar cuenta de si es posible la autoridad legítima a partir de una idea de autonomía como autolegislación de la ley moral (para lo que profundiza en las ideas de Kant). Lo mismo hace partiendo de una idea de autonomía como juicio propio sobre dicha ley. Para ello reconstruye y evalúa la crítica de Raz al anarquismo filosófico: su teoría de la autoridad como servicio, especialmente como servicio epistémico.Fil: Iosa, Juan Francisco. Universidad Nacional de Córdoba. Centro de Investigaciones Jurídicas y Sociales. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Centro Científico Tecnológico Conicet - Córdoba. Centro de Investigaciones Jurídicas y Sociales; Argentin
Conferencia a carrec de Juan Iosa de la Universidad Nacional de Cordoba sobre tres conceptes de p... more Conferencia a carrec de Juan Iosa de la Universidad Nacional de Cordoba sobre tres conceptes de poder constitutiu
Resumen: En este trabajo estudio, en primer lugar, la relación entre anarquismo filosófico y anar... more Resumen: En este trabajo estudio, en primer lugar, la relación entre anarquismo filosófico y anarquismo político y particularmente la cla-sificación de las diversas posturas anarquistas que ofrece John Sim-mon en su trabajo "Philosophical Anarchism". Mientras que el anar-quismo político considera que es moralmente obligatorio actuar en pro de la eliminación del estado, el filosófico sólo afirma que no hay una obligación de obedecer el derecho. De aquí puede equivocada-mente inferirse que el anarquismo político es práctico mientras que el filosófico es meramente teórico. De aquí que mi segundo objetivo en este trabajo sea explicitar los compromisos prácticos que conlleva asumir el anarquismo filosófico como la tesis correcta en cuanto a la legitimidad del estado. Por último, pretendo mostrar que así como hay buenas razones para considerar el anarquismo filosófico como una teoría prima facie sensata, digna de atención, también hay buenas ra-zones para rechazar el anarquismo ...
Revista Eletrônica do Curso de Direito da UFSM, 2019
Vou manter aqui uma tese que desafia abertamente o paradigma constitucionalista defendido por Lui... more Vou manter aqui uma tese que desafia abertamente o paradigma constitucionalista defendido por Luigi Ferrajoli em Principia Iuris: a tese afirma que o (neo) constitucionalismo é o direito pré-moderno. Não apenas existe uma profunda semelhança estrutural e funcional entre o direito pré-moderno e o direito do estado constitucional. Essa semelhança indica que na lei do estado de direito constitucional, em vez de um progresso em direção a um sistema legal moralmente superior ao estado de direito legislativo, há um retorno ao direito pré-moderno. Em outras palavras, um retorno a um direito profundamente hostil ao autogoverno popular, amigável ao governo de uma elite judicial e, finalmente, funcional a uma sociedade onde a genuína igualdade de seres humanos se afasta do horizonte de nossas utopias regulatórias.teórica. Principais conclusões. Tempo verbal no presente.
The paper is intended to evaluate the normative status of prostitution in Argentina. It also eval... more The paper is intended to evaluate the normative status of prostitution in Argentina. It also evaluates the constitutional status of the ban on brothels in the province of Cordoba. The concern arises from the enactment in this state of the so-called "law of trafficking". I start by analyzing the status of prostitution: I evaluate whether it is protected by the National Constitution (CN) as it, first, warrants the right to work (section 14) and second, the right to personal autonomy (section 19). I analyze the case law concerning the scope of this last warranty and show -on the basis that the best reading of the Constitution is the liberal one- that the activity under review is constitutionally protected. Finally I draw consequences regarding the ban on brothels.
Trabajo la relación entre autonomía moral (AM) y autonomía personal (AP), aquí con foco en Ética ... more Trabajo la relación entre autonomía moral (AM) y autonomía personal (AP), aquí con foco en Ética y Derechos Humanos de Carlos Nino. Reconstruyo primero su comprensión, luego la evalúo críticamente. Para él la segunda es una subclase de la primera: la AM referiría a todos los deberes morales, la AP sólo a los autorreferentes. A su vez entiende que la AM es un presupuesto ineludible del discurso moral mientras que la AP es un principio de moralidad social. Pero entonces o bien la AM es un principio de moralidad social o bien la AP es un presupuesto de la práctica del discurso moral. Una tercera opción es concebir la AM como aislando sólo un conjunto de principios válidos entre los que se encontraría el de AP. Muestro la inviabilidad de estas propuestas. Por último presento el modo a mi juicio adecuado de concebir la relación en cuestión.
The Canadian Journal of Law and Jurisprudence, 2014
I propose a set of distinctions that demarcate the structure that I consider suitable for the stu... more I propose a set of distinctions that demarcate the structure that I consider suitable for the study and determination of the true value of the thesis of conceptual incompatibility between authority and autonomy. I begin with an analysis of the standard conception of authority, i.e., correlativism. I distinguish two versions: the epistemic and the voluntarist. Then I offer an analysis of two conceptions of moral autonomy: self-legislation and self-judgment. I conclude by remarking that we should distinguish two different versions of the conceptual incompatibility thesis: a) the conflict is unsolvable because moral autonomy requires that we always be the authors of the norms we have to obey, while the authority claims that its will is a source of such standards; and b) the conflict is unsolvable because moral autonomy requires that we always judge for ourselves what categorical reasons should guide our action and that we act accordingly. Authority, on the contrary intends that we rest...
Propongo un conjunto de distinciones que demarcan la estructura que considero adecuada para el ex... more Propongo un conjunto de distinciones que demarcan la estructura que considero adecuada para el examen de la tesis de la incompatibilidad conceptual entre autoridad y autonomía. Comienzo con un análisis de la concepción estándar de la autoridad, i.e., la tesis de la diferencia práctica (correlativismo). Distingo aquí dos versiones: la epistémica y la voluntarista. Reviso luego dos concepciones de la autonomía moral: juicio propio y autolegislación. Concluyo afirmando que debemos distinguir dos versiones de la tesis de la incompatibilidad conceptual: a) El conflicto es irresoluble porque la autonomía requiere que siempre seamos los autores de las normas que hemos de obedecer mientras que la autoridad pretende que su voluntad sea la fuente de tales normas. b) El conflicto es irresoluble porque la autonomía requiere que siempre actuemos sobre la base de nuestro propio juicio moral respecto de qué razones categóricas deben guiar nuestra acción mientras que la autoridad pretende que renunciemos a las implicancias prácticas de dicho juicio. Palabras clave: autoridad legítima, autonomía moral, tesis de la incompatibilidad conceptual, juicio propio, autolegislación.
RESUMEN: Inquiero sobre la existencia y límites de un principio moral de no interferencia con la ... more RESUMEN: Inquiero sobre la existencia y límites de un principio moral de no interferencia con la vida privada, tal que requiera sanción constitucional. Evalúo diversas alternativas de conceptualización y valoración de su fundamento: la autonomía personal. Quienes nieguen su valor tendrán concepciones defl acionistas de la no interferencia. Pero valorarla no implica un único modo de concebirla. Evalúo una formulación amplia que no se compromete con ninguna concepción. Presento luego las de Frankfurt/Dworkin y Raz. Indico las consecuencias que de ellas se siguen respecto de la delimitación del ámbito de libertad negativa. Ofrezco una redacción de la garantía conforme con cada postura y la contrasto con casos problemáticos.
Fil: Iosa, Juan Francisco. Universidad Nacional de Cordoba. Centro de Investigaciones Juridicas y... more Fil: Iosa, Juan Francisco. Universidad Nacional de Cordoba. Centro de Investigaciones Juridicas y Sociales. Consejo Nacional de Investigaciones Cientificas y Tecnicas. Centro Cientifico Tecnologico Conicet - Cordoba. Centro de Investigaciones Juridicas y Sociales; Argentina
En esta introducción hacemos brevemente referencia al contexto de la publicación del libro “Raz... more En esta introducción hacemos brevemente referencia al contexto de la publicación del libro “Razones públicas” de Andrés Rosler y del en- cuentro que dio origen a este número de la revista. Asimismo, presentamos sucintamente el espectro de temas cubierto por los diferentes trabajos que participan de la discusión.
La introducción al texto de Jan Sieckmann, Autonomía Mo-ral y Legitimidad Democrática, presenta e... more La introducción al texto de Jan Sieckmann, Autonomía Mo-ral y Legitimidad Democrática, presenta esquemáticamente las principales tesis del texto y las críticas y aportes de sus comentadores. Además presenta lo que a mi juicio son algunas de los problemas centrales que el texto enfrenta con la idea de facilitar su lectura crítica
Apresento aqui, apelando para uma discussão local na Argentina, mas fácil de extrapolar para o co... more Apresento aqui, apelando para uma discussão local na Argentina, mas fácil de extrapolar para o contexto global, o que chamarei de dilema trágico do crescimento: Se aumentarmos a produção, as exportações e o consumo, é possível, em princípio, reduzir a pobreza e a desigualdade. Mas ao custo de aumentar a perturbação ambiental. Se tomarmos o caminho oposto e favorecermos o decrescimento, poderemos ajudar a prevenir o aquecimento global e a destruição do ecossistema global (Gaia). Mas isso aumentará a pobreza e a desigualdade. Ou crescemos ou diminuímos. Consequentemente, aumentamos a pobreza e a desigualdade ou o aquecimento global e a perturbação ecológica global. Apesar de tudo, parece-me que existem boas razões para advogar o decrescimento. Em todo caso, no final do texto, procuro mostrar que as razões atualmente utilizadas contra o decrescimento não valem como tais.
Critica Penal Y Poder Una Publicacion Del Observatorio Del Sistema Penal Y Los Derechos Humanos, Mar 31, 2014
delitos cometidos por la izquierda armada en los setenta. Palabras clave: delitos contra la human... more delitos cometidos por la izquierda armada en los setenta. Palabras clave: delitos contra la humanidad-elemento político-requisito de territorialidad-violencia política de izquierda-teoría de los dos demonios. ABSTRACT I offer, first, a brief articulation of the theory of the two demons. This theory, after enjoying the role of discourse of state with the restoration of democracy in Argentina, has been explicitly rejected in the second generation of trials: at this stage it was understood that only the military (not the leftist organizations) committed crimes against humanity. My interest is centered in evaluating the reasons which support this distinction. Consequently, second, I present the figure of crimes against humanity as fixed in the Rome Statute and I distinguish four conceptions regarding how should be outlined its political element. Third, I reconstruct the interpretation that the Supreme Court and the lower Argentinean courts make of the requirements that a crime needs to fulfill for qualifying as a crime against humanity. The focus will be on the political element and specifically on the conditions that an organization must meet to be able to commit such crimes. Fourth, I compare Argentinean decisions with those taken by the international bodies responsible for implementing the international law of human rights. Fifth, I offer a reconstruction of the requirements that I believe should be taken into account (based on the normative conception that I consider right) in the legal definition of crimes against humanity. With this conceptual tool in hand I will evaluate the case law mentioned above. Finally I will focus on establishing what I consider the appropriate legal qualification of the crimes committed by the armed leftist groups in the seventies.
¿Debemos obedecer el derecho? Este libro explora una radical respuesta negativa a esa pregunta: l... more ¿Debemos obedecer el derecho? Este libro explora una radical respuesta negativa a esa pregunta: la del anarquismo filosófico. R.P. Wolff, su principal exponente, sostuvo que existe una contradicción conceptual entre autoridad y autonomía, que tenemos el deber moral de ser autónomos y que, por lo tanto, no hay, no puede haber, autoridades legítimas. El libro distingue los diversos significados de “autoridad” y “autonomía” pues la verdad de la tesis anarquista depende de qué se entienda por estos términos. Luego explora cada una de las posibilidades. Pone especial énfasis en dar cuenta de si es posible la autoridad legítima a partir de una idea de autonomía como autolegislación de la ley moral (para lo que profundiza en las ideas de Kant). Lo mismo hace partiendo de una idea de autonomía como juicio propio sobre dicha ley. Para ello reconstruye y evalúa la crítica de Raz al anarquismo filosófico: su teoría de la autoridad como servicio, especialmente como servicio epistémico.
Se reúnen en el presente libro diversos textos producto del trabajo en un grupo de investigación.... more Se reúnen en el presente libro diversos textos producto del trabajo en un grupo de investigación. El trabajo grupal giró en torno al análisis de las ideas de derecho y su relación con el control individual o social. Se abordaron lecturas con enfoques conceptuales, sociológicos y normativos. El proyecto duró dos años, con una agenda de lecturas para el primer año y de escritura y discusión para el segundo. Puede consultarse la agenda de textos trabajados grupalmente al final de este volumen. Cada participante tuvo la posibilidad de elegir una línea de trabajo, propuso textos en consecuencia y produjo los trabajos que aquí siguen. Los textos cuentan con su propio resumen lo que torna superflua la presentación puntual de la temática de cada uno. Cabe sí destacar algunos aspectos que aparecen sumergidos en estos textos y grupos de trabajo. Nos hemos enriquecido con los numerosos diálogos conjuntos para ver hacia dónde íbamos o reconocer que no lo sabíamos. Pero además ha sido importante recibir a algunos profesores, a veces invitados por el grupo de trabajo, a veces invitados por otros grupos que generosamente disuelven fronteras. Hemos podido dialogar así con José Angel Brandáriz García, Leticia Barrera, Mary Fran T. Malone, Moisés Vaca y Julio Montero, entre otros. En noviembre de 2015 pudimos a su vez juntarnos con grupos que trabajan temas relacionados desde otras perspectivas e intercambiar ideas. Esta experiencia ha sido posible gracias al entorno de trabajo en el Centro de Investigaciones Jurídicas y Sociales (UNC) y el subsidio de la Universidad Nacional para grupos de investigación (Proyecto: 30720130101051CB) y publicación. Sin semejante esfuerzo público en contextos de libertad, este trabajo no habría sido posible. Juan F. Iosa y Hernán G. Bouvier (Directores) Bruno Rusca (Editor e investigador)
A 30 años del retorno de la democracia, las instituciones argentinas han retomado el camino del j... more A 30 años del retorno de la democracia, las instituciones argentinas han retomado el camino del juzgamiento y castigo de los máximos responsables de los delitos de lesa humanidad cometidos durante la última dictadura militar. Las variadas cuestiones surgidas en ocasión de los juicios han dado lugar a posturas divergentes que aún hoy no están cerradas ni por la justicia, ni por la doctrina, ni por la sociedad en general. Este libro reúne una serie de ensayos que giran alrededor de estos juicios, tomándolos como objeto de un estudio predominantemente normativo.
A 30 años del retorno de la democracia, las instituciones argentinas han retomado el camino del j... more A 30 años del retorno de la democracia, las instituciones argentinas han retomado el camino del juzgamiento y castigo de los máximos responsables de los delitos de lesa humanidad cometidos durante la última dictadura militar. Las variadas cuestiones surgidas en ocasión de los juicios han dado lugar a posturas divergentes que aún hoy no están cerradas ni por la justicia, ni por la doctrina, ni por la sociedad en general. Este libro reúne una serie de ensayos que giran alrededor de estos juicios, tomándolos como objeto de un estudio predominantemente normativo.
Resumen El artículo 19 de la Constitución Argentina establece un ámbito de no interferencia o lib... more Resumen El artículo 19 de la Constitución Argentina establece un ámbito de no interferencia o libertad negativa destinado a proteger la autonomía personal. Pero el texto que lo consagra es altamente indeterminado. ¿Cuál sería la redacción más apropiada a los fines de defender ese valor? Una estrategia directa precisaría primero el contenido de la idea de autonomía personal para luego tener un criterio de redacción correcta. Aquí tomaré una vía indirecta. Propondré cuatro alternativas de redacción y revisaré sus pros y contras: a) como principio de daño (antipaternalista), b) como principio antiperfeccionista de protección contra la imposición coactiva de los deberes para con uno mismo, c) como principio liberal perfeccionista, d) una formulación muy abstracta que no se compromete con ninguna concepción de la autonomía personal. Independientemente de su utilidad a la hora de posibles reformas constitucionales, aquí o en el extranjero, pensar en la mejor redacción posible nos ayudará, espero, a identificar el valor y el tipo de acciones que queremos proteger.
First, I offer a reconstruction of Waldron's normative positivism as he defended it mainly in “No... more First, I offer a reconstruction of Waldron's normative positivism as he defended it mainly in “Normative (or Ethical) Positivism” (2001) and "Law and Disagreement" (1999) but also later in his response to Marmor in 2014.
Second, I present some arguments addressed to defy his conception of law and democracy: it couldn't give us a proper descriptive account of the law at the retail level (here its claims could only be normative, which is not enough for a theory of law). And it would give us a strictly procedimental conception of democratic legitimacy which couldn't account of procedurally fair but nonetheless illegitimates democracies in function of the level of injustice of the circumstances or the level of alienation of the society where the procedure works.
Resumen En este trabajo nos proponemos examinar el principio de autonomía personal conforme fuera... more Resumen En este trabajo nos proponemos examinar el principio de autonomía personal conforme fuera receptado en la jurisprudencia de la Corte Argentina en los últimos años. Para ello nos centraremos en dos fallos recientes en los que este principio fue utilizado y aplicado: " Albarracini Nieves " y " D.,M.A. ". En el primero de ellos, la Corte tuvo que resolver sobre si correspondía o no, frente al requerimiento de los padres de una persona perteneciente al credo " Testigos de Jehová " , autorizar que los médicos le realizaran a este último una transfusión de sangre en circunstancias en que su consentimiento no podía ser dado. En el otro, debió resolver, entre otras cosas, si correspondía o no, frente al pedido de las hermanas de una persona que se hallaba desde hacía veinte años en estado vegetativo permanente, permitir que los médicos le quitaran el soporte vital. Nuestra idea no es cuestionar la conclusión de estos fallos sino las razones que la Corte alega al respeto. Básicamente queremos mostrar cuál es la concepción de persona que se encuentra detrás del principio de autonomía tal como es adoptado por la Corte en estos precedentes, de acuerdo con la interpretación que consideramos adecuada de lo por ella allí expresado. Luego, siguiendo a algunos autores insertos en la tradición del liberalismo político, introduciremos algunas críticas a tal concepción con el objetivo de mostrar que no resulta acorde con los ideales de una sociedad liberal, democrática y pluralista. Consecuentemente sostendremos que tanto esta concepción de persona como una interpretación del principio de autonomía que encuentre en ella su fundamento deben ser abandonadas. Finalmente, presentaremos una concepción de la autonomía adecuada para estos ideales: una concepción política. Concluiremos que en futuros casos la Corte debe interpretar el principio de autonomía conforme a esta última concepción.
El trabajo reconstruye sistemáticamente y evalúa críticamente la teoría de la autoridad como serv... more El trabajo reconstruye sistemáticamente y evalúa críticamente la teoría de la autoridad como servicio de Raz. Particularmente se centra en el argumento de la pericia, la idea de que el mayor conocimiento de las autoridades puede dar cuenta de su relevancia práctica. Sostiene que esta idea debe ser definitivamente abandonada.
https://revistas.uns.edu.ar/disc/issue/view/202 La autonomía según Sieckmann consiste en la forma... more https://revistas.uns.edu.ar/disc/issue/view/202 La autonomía según Sieckmann consiste en la formación de juicios normativos sobre la base de la ponderación de argumentos normativos. A través de una presentación esquemática de las las principales tesis del texto y las críticas y aportes de sus comentadores, el autor va a defender una concepción que según él permite resolver la paradoja de la autonomía, es decir, cómo los autores de las normas pueden entenderse vinculados por esas mismas normas, explicar la validez objetiva de las normas como resultado de una argumentación autónoma y reconstruir la idea de la democracia como institucionalización de la argumentación autónoma."
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Papers by Juan Iosa
Nos hemos enriquecido con los numerosos diálogos conjuntos para ver hacia dónde íbamos o reconocer que no lo sabíamos. Pero además ha sido importante recibir a algunos profesores, a veces invitados por el grupo de trabajo, a veces invitados por otros grupos que generosamente disuelven fronteras. Hemos podido dialogar así con José Angel Brandáriz García, Leticia Barrera, Mary Fran T. Malone, Moisés Vaca y Julio Montero, entre otros. En noviembre de 2015 pudimos a su vez juntarnos con grupos que trabajan temas relacionados desde otras perspectivas e intercambiar ideas.
Esta experiencia ha sido posible gracias al entorno de trabajo en el Centro de Investigaciones Jurídicas y Sociales (UNC) y el subsidio de la Universidad Nacional para grupos de investigación (Proyecto: 30720130101051CB) y publicación. Sin semejante esfuerzo público en contextos de libertad, este trabajo no habría sido posible.
Juan F. Iosa y Hernán G. Bouvier (Directores)
Bruno Rusca (Editor e investigador)
Second, I present some arguments addressed to defy his conception of law and democracy: it couldn't give us a proper descriptive account of the law at the retail level (here its claims could only be normative, which is not enough for a theory of law). And it would give us a strictly procedimental conception of democratic legitimacy which couldn't account of procedurally fair but nonetheless illegitimates democracies in function of the level of injustice of the circumstances or the level of alienation of the society where the procedure works.