Papers by Magdalena Bialoborska Chambel
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[recensão do livro] Tony Perman, Signs of the Spirit: Music and the Experience of Meaning in Ndau Ceremonial Life, 2022
Music has the capacity to affect the people who play it as well as the ones who listen to it. It ... more Music has the capacity to affect the people who play it as well as the ones who listen to it. It is a vehicle that can carry us over time and space, bringing back past events, both as memories that come across our minds when we listen to certain musical pieces and as histories that the music narrates. It also has another important dimension, which is ubiquitous in societies all over the world; it facilitates or enables contact with the spirits. This is, obviously, a fundamental part of musicking, a social moment where several important things happen which contribute to the overall musical experience. In his new book, Sign of Spirit: Music and the Experience in Ndau Ceremonial Life, Tony Perman presents a detailed case study of one of the ceremonies of the Ndau people from Chipinge District of southeastern Zimbabwe, focusing on musicking and analyzing music to show "how meaningful Ndau musicking can be spiritually, socially, and emotionally, and how effective a semiotic ethnomusicology can be in illuminating those powerful meanings" (5). Conscious of the difficulties of expressing the power of music and musicking in words, Perman chooses the semiotics and phenomenology of the American philosopher Charles S. Peirce (1839-1914) as his theoretical basis, using them as a starting point to structure his analyses. His intent is to "push past the limits of language and explain how musicking contributes to powerful emotional and spiritual experiences" (4). The book is comprised of two main parts, each divided into six chapters, all of which are composed of smaller subchapters and additional short sections. This format is worth highlighting, as it underlines crucial issues in the text. In the first main part, the contexts-the information about the community and the ceremony, as well as the theoretical proposal of the author based on Peirce's semiotics-are presented, providing the background for the analysis which follows. In the second and larger part, Perman provides an extremely detailed description of the event and the interpretation of its four main parts using the basic elements of semiotic theory. The appendices-a ChiNdau glossary and a semiotic glossary-provide an
Africana Studia, 2020
Através da análise do panorama musical de Ribeira Peixe, localidade no sul da ilha de São Tomé, o... more Através da análise do panorama musical de Ribeira Peixe, localidade no sul da ilha de São Tomé, observam-se as mudanças nas fronteiras, territoriais e sociais, visíveis e invisíveis. As transformações da situação política e social do arquipélago, no período do colonialismo moderno e nos primeiros anos de independência do país, refletiram-se na música interpretada e criada por vários grupos socioculturais que habitavam o mesmo espaço. O aumento de porosidade de fronteiras resultou no surgimento de zonas fronteiriças, notórias nas atividades musicais e de lazer após a independência. Porém, enquanto ocorriam processos de integração social na zona, agudizou-se a sua marginalização. Tal poderá ter estado relacionado com o distanciamento dos demais ilhéus face à comunidade desse lugar, composta de angolares e ex-serviçais.
Alusivos às vicissitudes dos grupos musicais, os depoimentos das pessoas diretamente ligadas à criação musical e, também, dos demais habitantes, transmitem o sentimento da condição de marginalizados pelas autoridades e pela restante população islenha.
A multiplicidade de origens de habitantes de São Tomé e Príncipe reflete o percurso histórico das... more A multiplicidade de origens de habitantes de São Tomé e Príncipe reflete o percurso histórico das ilhas, particularmente no último século e meio. As ilhas tornaram-se num ponto de chegada de pessoas oriundas de várias partes do mundo, mormente do continente africano. Os contactos entre diversos grupos socioculturais variavam ao longo do tempo, dependendo das conjunturas externas, mas também da situação no arquipélago, transformado numa colónia-plantação. A independência do território trouxe o desafio de construção da nação, um processo complexo apesar do número diminuto de habitantes. As manifestações culturais, principalmente imateriais, tendem a acompanhar os seus praticantes, independentemente de mudanças por quais eles passam, relacionadas com a deslocação para outros territórios, lugares do seu destino. Em várias situações, as manifestações culturais têm de ser recriadas ou reinventadas, ou seja, adequadas à nova situação sociopolítica ou ao novo lugar. Outras atividades surgem, sobretudo aquando da permanência de pessoas em territórios distintos dos seus lugares de origem, por vezes, prolongada e sem prazo definido. O que é praticado, como, quando e por quem depende das relações interpessoais, especialmente em territórios exíguos habitados por grupos com estatutos desiguais. Neste artigo, pretende-se analisar estas duas questões-as mudanças sociais no arquipélago e os percursos de manifestações culturais-, abordando os casos específicos para delimitar o campo de análise. O estudo foca-se em Ribeira Peixe, no sul da ilha de São Tomé e no panorama musical aí observável. O período temporal-do colonialismo moderno ao regime monopartidário do pós-independência-possibilita a observação de diferentes situações sociopolíticas e a sua comparação com as mudanças do panorama musical. Procura-se averiguar como as mudanças sociopolíticas se refletem no panorama musical e se a música contribui para estas mudanças. A opção por um território delimitado-Ribeira Peixe-tem a ver com um fator relevante para as hipóteses teóricas aqui apresentadas, particularmente em relação à observação de fronteiras, que serão o fio condutor desta análise. Permite a análise de processo de marginalização, notável no lugar em questão.
Organizações de Representação da Economia Informal nos PALOP, 2021
Organizações de Representação da Economia Informal nos PALOP, 2021
Organizações de Representação da Economia Informal nos PALOP, 2021
Cadernos de Estudos Africanos, 2020
O trabalho Cadernos de Estudos Africanos está licenciado com uma Licença Creative Commons-Atribui... more O trabalho Cadernos de Estudos Africanos está licenciado com uma Licença Creative Commons-Atribuição-NãoComercial-CompartilhaIgual 4.0 Internacional.
Cadernos de Campo, 2017
RESUMO: A história dos motoqueiros santomenses não é muito longa, mas o rápido crescimento do núm... more RESUMO: A história dos motoqueiros santomenses não é muito longa, mas o rápido crescimento do número de pessoas envolvidas neste sector informal de transportes levan-ta várias questões acerca do fenómeno e das consequências sociais e económicas com ele relacionadas. O presente artigo apresenta uma análise da ambiguidade desta profissão, a descrição dos principais problemas que dificultam a vida dos que decidiram dedicar-se à prestação deste serviço, uma breve abordagem acerca dos processos de organização entre os trabalhadores do sector e a apresentação de alguns factos das histórias de vida dos representantes desta profissão, tão precária e tão procurada. PALAVRAS-CHAVE: Economia informal. Transporte informal. Motoqueiros. São Tomé e Príncipe. Introdução E pa, o problema que eu vejo é o seguinte: eu, como jovem… não é isso a vida que quero. (...) Eu, como jovem, tenho que arranjar outro serviço.
Cadernos de Estudos Africanos, 2016
The music of Sao Tome and Principe, small archipelago located about 300 km of the
west coast of “... more The music of Sao Tome and Principe, small archipelago located about 300 km of the
west coast of “frica, which is considered to be a Creole society, is relatively litle known.
The musical circuit, both past and present, is limited to the inhabitants of the islands and
Santomean diaspora. There is a signiicant lack of sources that focus on the various musical
genres and also on the music that is part of rituals, theatre and festivities. Additionaly,
the interpretation of most of the genres from the islands is becoming less frequent. This
article comes as a proposal for a broad study of the Santomean music and it aims to
present possible methods, techniques of collecting the dates and the ways of analysing the
musical material, as well as the deinition of the steps and the objectives of this research.
It also presents a possible classiication of the Santomean music.
African Studies Quarterly, 2017
In São Tomé and Príncipe, both the size of the informal economy and the scope of the mechanisms o... more In São Tomé and Príncipe, both the size of the informal economy and the scope of the mechanisms of organization and representation are little known. A research conducted recently showed that the almost always limited and irregular incomes generated in this sector are also associated with precarity and a lack of social protection mechanisms. While initiatives led by the state and supported by international funders positioned unions as privileged organizations for representing and supporting the workers in this sector, the limited results generated opportunities for the creation of sectoral bottom-up initiatives. The discussion is then focused on the areas addressed by the initiatives of specific sectors and types of activity – taxi and motorbike drivers and money exchangers – comparing the outcomes with those of the unions in terms of increased social protection and representation.
São Tomé e Príncipe é um pequeno país insular situado no Oceano Atlântico a cerca de 300 km da co... more São Tomé e Príncipe é um pequeno país insular situado no Oceano Atlântico a cerca de 300 km da costa oeste africana. No início do século XX quase toda a superfície do arquipélago era ocupada pelas roças, estruturas agrárias que surgiram para produzir em grande escala duas culturas introduzidas nas ilhas, café e cacau. A maioria das roças estavam nas mãos dos portugueses. Entre 1890 e 1920 as quantidades de cacau exportado do arquipélago eram significativas, mas o declínio da produção começou pouco depois.
Com a independência, as roças foram nacionalizadas e nas décadas que se seguiram a produção baixou ainda mais.
Actualmente a maior parte do património arquitectónico está em avançado estado de degradação e a produção de café e cacau é muito reduzida.
“nem meu nem teu… é nosso” regista uma polifonia de opiniões sobre a nacionalização das roças em São Tomé e Príncipe.
Revista Angolana de Sociologia, 2014
Os processos de organização entre os trabalhadores informais na Guiné-Bissau são, normalmente, pa... more Os processos de organização entre os trabalhadores informais na Guiné-Bissau são, normalmente, pautados por uma dinâmica multiplicada por diversos organismos, como associações, sindicatos, cooperativas. As organizações, tanto formalizadas, como informais, existem em vários sectores da actividade económica e envolvem uma parte signifi cativa dos trabalhadores. A inexistência de dados exactos sobre a dimensão da economia informal na Guiné, não permite estimar a proporção entre os trabalhadores informais organizados e os que não pertencem às associações. O artigo apresenta uma análise mais profunda de funcionamento de algumas das organizações-através de resultados de pesquisa de terreno, que incluiu, além de entrevistas com os membros e corpos directivos, também a observação directa, as conversas informais – e identifi ca os constrangimentos que limitam o desempenho de actividades programadas pelas associações, e, em consequência, os benefícios que estas podem fornecer aos seus membros.
The Scientific Journal of Humanistic Studies, 2013
There is one fest in Santo Antão Island that is bigger than the others. It is called Festa de San... more There is one fest in Santo Antão Island that is bigger than the others. It is called Festa de San Jôn and it accompanies Saint John’s Day, celebrated in 24th of June. It lasts three days and gathers people from all parts of the island, from other islands of the archipelago and also from other countries. It is full field with dance and music. Religious celebrations are mixed with the laic festivities. Sacred interlaces with Profanum. Just as in the popular religiosity in European countries, the components of different origins are combined, giving as a result new, characteristic features of the celebrations. Additionally, in this cape-verdian fest, just as in all the cape-verdian culture, there are African and European elements. In this article some reflections about the fest are presented, based, mainly, on the bibliographic research.
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Papers by Magdalena Bialoborska Chambel
Alusivos às vicissitudes dos grupos musicais, os depoimentos das pessoas diretamente ligadas à criação musical e, também, dos demais habitantes, transmitem o sentimento da condição de marginalizados pelas autoridades e pela restante população islenha.
west coast of “frica, which is considered to be a Creole society, is relatively litle known.
The musical circuit, both past and present, is limited to the inhabitants of the islands and
Santomean diaspora. There is a signiicant lack of sources that focus on the various musical
genres and also on the music that is part of rituals, theatre and festivities. Additionaly,
the interpretation of most of the genres from the islands is becoming less frequent. This
article comes as a proposal for a broad study of the Santomean music and it aims to
present possible methods, techniques of collecting the dates and the ways of analysing the
musical material, as well as the deinition of the steps and the objectives of this research.
It also presents a possible classiication of the Santomean music.
Com a independência, as roças foram nacionalizadas e nas décadas que se seguiram a produção baixou ainda mais.
Actualmente a maior parte do património arquitectónico está em avançado estado de degradação e a produção de café e cacau é muito reduzida.
“nem meu nem teu… é nosso” regista uma polifonia de opiniões sobre a nacionalização das roças em São Tomé e Príncipe.
Alusivos às vicissitudes dos grupos musicais, os depoimentos das pessoas diretamente ligadas à criação musical e, também, dos demais habitantes, transmitem o sentimento da condição de marginalizados pelas autoridades e pela restante população islenha.
west coast of “frica, which is considered to be a Creole society, is relatively litle known.
The musical circuit, both past and present, is limited to the inhabitants of the islands and
Santomean diaspora. There is a signiicant lack of sources that focus on the various musical
genres and also on the music that is part of rituals, theatre and festivities. Additionaly,
the interpretation of most of the genres from the islands is becoming less frequent. This
article comes as a proposal for a broad study of the Santomean music and it aims to
present possible methods, techniques of collecting the dates and the ways of analysing the
musical material, as well as the deinition of the steps and the objectives of this research.
It also presents a possible classiication of the Santomean music.
Com a independência, as roças foram nacionalizadas e nas décadas que se seguiram a produção baixou ainda mais.
Actualmente a maior parte do património arquitectónico está em avançado estado de degradação e a produção de café e cacau é muito reduzida.
“nem meu nem teu… é nosso” regista uma polifonia de opiniões sobre a nacionalização das roças em São Tomé e Príncipe.