Papers by Maria del Pilar Chouza-Calo
Iberoamericana Vervuert eBooks, May 30, 2023
Journal of Romance Studies, Jun 24, 2023
Famous / Infamous: Exploring Reputation in Early Modern Spain., Mar 21, 2015
Serenísima palabra: actas del X Congreso de la Asociación Internacional Siglo de Oro (Venecia, 14-18 de julio de 2014), 2017, ISBN 978-88-6969-164-5, págs. 477-486, 2017
XXXV Congreso Anual de Literaturas Hispánicas., Oct 16, 2009
Bulletin of the Comediantes, 2019
El Siglo De Oro Antes Y Despues De El Arte Nuevo Nuevos Enfoques Desde Una Perspectiva Pluridisciplinaria 2009 Pags 49 58, 2009
Hispania Felix Revista Hispano Rumana De Cultura Y Civilizacion De Los Siglos De Oro, 2010
Simposio Internacional-Teatro & Fiesta en el Siglo de Oro, Mar 18, 2016
Pictavia Aurea, 2013
La comedia titulada Querer la propia desdicha de Lope de Lope de Vega ilustra la omnipotencia del... more La comedia titulada Querer la propia desdicha de Lope de Lope de Vega ilustra la omnipotencia del amor en una de sus manifestaciones, la virtuosa. El amor virtuoso, conocido también como amor ideal o amor espiritual, se presenta en esta obra conforme a la teoría neoplatónica, que define el amor como una inclinación hacia lo bello, y «se presenta como deseo, [que] debe ser un deseo de belleza perfecta, espejo de virtud, templado por la razón y no regido por los sentidos». Además, el amor ideal..
original temática sobre los celos; en numerosas piezas, el Fénix abunda en el análisis de esta pa... more original temática sobre los celos; en numerosas piezas, el Fénix abunda en el análisis de esta pasión humana. En realidad, los celos forman parte de los llamados 'afectos,' tanto fisiológicos como del alma, por ello no es extraño que el dramaturgo enumere pormenorizadamente los sentimientos que atraviesan los personajes víctimas de esta pasión. A través de múltiples equívocos, intrigas y enredos, Lope nos enseña, siempre deleitando, los peligros inherentes a los celos. Entre estos peligros destacan las consecuencias nocivas para el alma del individuo, más allá de los meros efectos físicos. Por otro lado, el tópico de los celos también sirve de recurso para el desarrollo de la trama a lo largo de las obras. En el presente trabajo nos proponemos analizar la función de la pasión celosa dentro de la trama argumental en la comedia urbana La escolástica celosa (1596-1602) (Morley y Bruerton 48). Asimismo, analizaremos el comportamiento de los personajes, demostrando cómo éstos no se ajustan al código moral y religioso de la época. El enorme caudal de conocimientos de Lope relacionado con el tópico de los celos es en cierta forma una emanación del más amplio tema del amor, uno de los pilares de su producción. Por ello no es extraño que los celos estén presentes en su obra desde los inicios hasta la etapa de senectute 1 ; sin embargo, celos y amor no se abordan necesariamente de la misma forma. En nuestro análisis partiremos de la conocida y sucinta cita del Arte nuevo de hacer comedias (1609), donde el Fénix de los ingenios plantea el uso de los afectos con la siguiente finalidad: describa los amantes con afectos que muevan con extremo a quien escucha; (vv. 272-273) Según esta propuesta, los "afectos" están al servicio del desarrollo de la acción, cuyo fin es mover al espectador. El diccionario de la Real Academia Española define el término "afecto" como "cada una de las pasiones del ánimo, como la ira, el amor, el odio, etc., y especialmente el amor o el cariño," definición que, según apunta Evangelina Rodríguez Cuadros, coincide con "su fundamental connotación barroca de 'pasión del ánima' que, provocada por movimientos interiores de amor, odio, alegría, tristeza, compasión o misericordia, provoca una fuerte signicidad corporal" (324). Estas definiciones también concuerdan con la que recoge Cristóbal Suárez de Figueroa en El pasajero (1617): "los afectos tienen también vario origen: de amor, de odio, ira, mansedumbre, miedo, confianza, misericordia, desdén, envidia, celos, emulación, menosprecio, vergüenza y otros" (citado en Rodríguez Cuadros 325). Por lo tanto, uno de esos movimientos interiores también es los celos como resultado del amor, puesto "que solo en celos el amor consiste" (Vega Carpio, La mayor victoria 227). Su concepto de esta pasión humana también concuerda con la que expone el teólogo Pérez de Saavedra sobre los celos: "uno de los efectos del amor, son los celos" (109r). Esta idea se sucede en otras obras de Lope como por ejemplo en Quien ama haga fieros 2 y en Querer la propia desdicha: Son una indivisible compañía celos y amor, y aun pienso que una esencia; pero con esta sola diferencia: que celos son la noche; amor, el día. (269)
9 Según Kennedy, la comedia «is as certain a soporific as any that has fallen into my hands. It i... more 9 Según Kennedy, la comedia «is as certain a soporific as any that has fallen into my hands. It is difficult to see in it the work of either Matos or Moreto. The third act seems a bit more characteristic of our author than the others in its versification (the lira ABABCC, of p. 25 is more characteristic of him) and in the elaborate figure used by Jacobo in painting himself as a soldier of Chirst (III, pp. 28-29)» (1931-1932, p. 151). 10 «It is difficult to see the hand of Matos or Moreto in this deadly dull comedia»
María del Pilar Chouza-Calo, Más allá de los afectos: los celos al servicio de la acción
en La e... more María del Pilar Chouza-Calo, Más allá de los afectos: los celos al servicio de la acción
en La escolástica celosa
Resumen: En el Arte nuevo de hacer comedias Lope de Vega plantea el uso de los afectos con una única finalidad: “que muevan con extremo a quien escucha” (v. 273). Con esta propuesta los ‘afectos’, o pasiones del ánima, se ponen al servicio del desarrollo de la acción, recurso dramático que utiliza Lope reiteradamente en sus comedias; sin embargo, en La escolástica celosa los afectos cobran un protagonismo significativo. En el presente estudio se analiza la función de la pasión celosa dentro de
la trama argumental de la comedia urbana La escolástica celosa, así como su relación con el comportamiento de los personajes; quedará así demostrado que los celos en su dimensión de 'afectos' no se ajustan al código moral y religioso de la época, sino que son ante todo para Lope instrumentos al servicio de la arquitectura dramática.
Uploads
Papers by Maria del Pilar Chouza-Calo
en La escolástica celosa
Resumen: En el Arte nuevo de hacer comedias Lope de Vega plantea el uso de los afectos con una única finalidad: “que muevan con extremo a quien escucha” (v. 273). Con esta propuesta los ‘afectos’, o pasiones del ánima, se ponen al servicio del desarrollo de la acción, recurso dramático que utiliza Lope reiteradamente en sus comedias; sin embargo, en La escolástica celosa los afectos cobran un protagonismo significativo. En el presente estudio se analiza la función de la pasión celosa dentro de
la trama argumental de la comedia urbana La escolástica celosa, así como su relación con el comportamiento de los personajes; quedará así demostrado que los celos en su dimensión de 'afectos' no se ajustan al código moral y religioso de la época, sino que son ante todo para Lope instrumentos al servicio de la arquitectura dramática.
en La escolástica celosa
Resumen: En el Arte nuevo de hacer comedias Lope de Vega plantea el uso de los afectos con una única finalidad: “que muevan con extremo a quien escucha” (v. 273). Con esta propuesta los ‘afectos’, o pasiones del ánima, se ponen al servicio del desarrollo de la acción, recurso dramático que utiliza Lope reiteradamente en sus comedias; sin embargo, en La escolástica celosa los afectos cobran un protagonismo significativo. En el presente estudio se analiza la función de la pasión celosa dentro de
la trama argumental de la comedia urbana La escolástica celosa, así como su relación con el comportamiento de los personajes; quedará así demostrado que los celos en su dimensión de 'afectos' no se ajustan al código moral y religioso de la época, sino que son ante todo para Lope instrumentos al servicio de la arquitectura dramática.