Leyva Solano, X., Alonso, J., Hernández, R. A., Escobar, A., Köhler, A., Cumes, A.,...Laako H, Mi... more Leyva Solano, X., Alonso, J., Hernández, R. A., Escobar, A., Köhler, A., Cumes, A.,...Laako H, Mignolo, W. 2015. Prácticas otras de conocimiento(s): Entre crisis, entre guerras. Mexico: COOPERATIVA EDITORIAL RETOS, PDTG, IGWIA, GALFISA, PROYECTO ALICE, TALLER EDITORIAL LA CASA DEL MAGO. Solicítela al correo electrónico: [email protected]
En el Ecuador, la institucionalizacion del feminismo en relacion al discurso gubernamental del Bu... more En el Ecuador, la institucionalizacion del feminismo en relacion al discurso gubernamental del Buen Vivir ha sostenido que no es posible el Buen Vivir sin la igualdad de genero. El enfasis en el discurso y la practica del feminismo gubernamental ha estado en la igualdad de genero, sin embargo, como ya lo han senalado algunas feministas, la igualdad de genero frente al Buen Vivir no ha significado una redefinicion o adaptacion del mismo (Vega, 2014). Al decir que el Buen Vivir no es posible sin la igualdad de genero, no reflejamos las relaciones de genero desde el Buen Vivir sino que lo sustituimos con la democracia numerica y lo metamorfoseamos con el discurso feminista occidental. Por lo tanto, ya que mediante el Buen Vivir nos estamos replanteando la relacion con la naturaleza, la alteridad, la interculturalidad, y la plurinacionalidad, -entre otros grandes temas-, es importante construir y develar los distintos enfoques de genero que han venido acompanando a los procesos de Buen ...
En este artículo, la autora comparte sus diálogos con el intelectual maya-tseltal, Xuno López Int... more En este artículo, la autora comparte sus diálogos con el intelectual maya-tseltal, Xuno López Intzin, para abrir una ventana analítica sobre las concepciones no occidentales de la memoria y el tiempo. Se centra en la experiencia acuerpada de la historia y la memoria, así como la conceptualización cíclica de tiempo de la población maya de los Altos de Chiapas. Esta perspectiva es explicada por Xuno López, en un diálogo analítico con la autora, quien se cuestiona su propia perspectiva etnohistórica lineal. Con ésto se busca contribuir a la descolonización de los estudios de la memoria aportando una perspectiva académica de esta concepción subalterna, no lineal del tiempo y la historia.
Etnografiando el sufrimiento social en contextos de violencia(s): experiencias, tensiones y apren... more Etnografiando el sufrimiento social en contextos de violencia(s): experiencias, tensiones y aprendizajes desde miradas feministas
El XI Congreso de Antropología, bajo el tema "Retos Teóricos y Nuevas Prácticas", posibilitó el e... more El XI Congreso de Antropología, bajo el tema "Retos Teóricos y Nuevas Prácticas", posibilitó el espacio de encuentro para que académicas de distintas latitudes, con diferentes perspectivas feministas y experiencias de investigación, pudieran dialogar y compartir búsquedas teóricas y metodológicas. Las comunicaciones reunidas en esta colección dan cuenta de estas búsquedas y nos hablan de un nuevo momento en el desarrollo de la antropología feminista, en el que las representaciones homogeneizantes de "la mujer" y "el patriarcado" han sido sustituidas por visiones críticas que enfatizan la importancia de la clase, la identidad étnica y las estructuras racializadas de desigualdad, en la configuración de las identidades de género.
This edited volume critically analyzes multicultural neoliberal policies in the field of justice ... more This edited volume critically analyzes multicultural neoliberal policies in the field of justice with relation to indigenous peoples in Mexico and Guatemala over the last decade. Different case studies theorize the new state configurations that articulate multicultural justice policies with current policies of national security and criminal justice reform, considering the challenges and dangers these configurations represent for indigenous peoples. From diverse ethnographic contexts, the authors document the imaginaries and understandings that are disputed within indigenous justice and tensions with state jurisdiction, illustrating the extent and limits of indigenous autonomies in the margins of the state. The authors reveal the realities of law in practice, emphasizing the perspective of indigenous actors and the ways they resignify the spaces of law and rights. Available as an ebook on amazon http://www.amazon.com/Justicias-ind%C3%ADgenas-Estado-Violencias-contempor%C3%A1neas-eboo...
In this article I want to approach the debate on multiculturalism in Mexico as these are circulat... more In this article I want to approach the debate on multiculturalism in Mexico as these are circulating around debates and discourses of indigenous rights, emphasizing the tensions that exist among gendered perspectives on identity politics within the indigenous movement and also among Mexican intellectuals. This debate became very important in the Mexican political agenda after a proposal for a law on indigenous rights was discussed and passed by Congress in April 2001. As has happened in other geographic contexts, "women's rights" have been used by feminist and not feminist intellectuals and politicians attempting to disqualify indigenous cultures and traditions and to oppose indigenous peoples' demands for autonomy. 1 Indigenous women have played a very important role in confronting these uses of a discourse about indigenous women's rights as arguments against indigenous cultural rights more generally. Through their participation in a nationwide organization known as National Congress of Indigenous Women (CNMI), these women are developing a discourse that demands that indigenous rights and women rights are not intrinsically opposed to each other. Their conception of multiculturalism and autonomy emerges from a dynamic perspective on "culture," a vision that, while it claims the right to self-determination, does so from an understanding of identity as an historical construction which is formulated and reformulated in daily living. First, I will describe some of the settings in which the concepts of autonomy and cultural rights are being formulated in contemporary Mexico, and show how these demands represent a new political discourse about self-determination that reaches even 1. The rights of indigenous women were vindicated as an argument against de-colonization movements in Africa and Southeast Asia and are now being used in Afganistan to justify the bombing and destruction of this country, in the name of democracy. Different feminist positions on multiculturalism can be found in Okin (1999). 2. The information related to the Mam area was obtained during the last fifteen years of fieldwork in the southern Mexican border in the framework of various research projects (Hernández Castillo et al. 1992, Hernández Castillo 2001). The information about indigenous women was obtained through participation in different political mobilizations, forums, and congresses of the national Indian
... Dissident Women: Gender and Cultural Politics in Chiapas very much reflects the editors'... more ... Dissident Women: Gender and Cultural Politics in Chiapas very much reflects the editors' and contributors' commitment to those words. Interdisciplinary Arts and Sciences JULIESHAYNE University of Washington, Bothell 444 BOOK REVIEWS
Building alliances in pandemic times the Zapatista journey through Europe, 2021
Building alliances in pandemic times: the Zapatista journey through Europe After a month and a ha... more Building alliances in pandemic times: the Zapatista journey through Europe After a month and a half of navigation through the Atlantic Ocean, the seven members of the Zapatista Army of Liberation (EZLN) arrived to Spain on June 21 and crossed the border to France the second week of July. In their journey they´ll visit different groups and communities that resist territorial dispossession and the destruction of nature in over 30 European countries. In the context of a civilizatory crisis that has generated the pandemic of Covid-19, the Zapatistas intend to strengthen ties of international solidarity that allow us to imagine other possible worlds.
By Rosalva Aída Hernández Castillo for Debates Indígenas
Muertes prematuras y violencias carcelarias en México: mujeres indígenas presas y racismo estructural , 2021
A través de las vidas y muertes prematuras de cuatro integrantes de la Colectiva Editorial Herman... more A través de las vidas y muertes prematuras de cuatro integrantes de la Colectiva Editorial Hermanas en la Sombra, Rosalva Aída Hernández Castillo comparte las reflexiones de su trabajo durante 12 años con mujeres indígenas privadas de su libertad: el racismo en las cárceles, el ocultamiento de la etnia en los censos penitenciarios, la violencia carcelaria y la prisión como mecanismo de despojo. Lo que empezó siendo una investigación académica sobre el acceso a la justicia para mujeres indígenas, se ha convertido en un proyecto de vida acompañando la lucha de las mujeres en reclusión a través de la escritura.
Para conformar el dosier de este número de Desacatos, invitamos a antropólogos a reflexionar sobr... more Para conformar el dosier de este número de Desacatos, invitamos a antropólogos a reflexionar sobre los retos metodológicos, epis-temológicos y políticos que implica su labor como peritos en litigios que involucran a integrantes de pueblos indígenas. Si bien en México tene-mos un largo camino recorrido en la elaboración de peritajes antropoló-gicos, existen pocos textos en los que se haya reflexionado de manera crítica sobre las rutas metodológicas y los dilemas éticos, políticos y epistemológicos que hemos enfrentado al constituirnos como la "voz legitimada" que habla por la cultura de los pueblos con quienes traba-jamos (CEAS, 2012). Con esta preocupación en mente, en mayo de 2016, organiza-mos un taller en el Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social (CIESAS), en la Ciudad de México, en el que nos reunimos los coordinadores y autores de los artículos que se presentan en este volumen, más Rita Laura Segato, María Teresa Sierra Camacho y estudiantes del posgrado interesados en estos temas. Los antropólo-gos que convocamos participaron en la elaboración de peritajes para casos paradigmáticos de pueblos indígenas y afrodescendientes en Mé-xico, Guatemala, Honduras, Surinam y Guyana, presentados ante el Sistema Interamericano de Derechos Humanos, varias instancias de jus-ticia en México y Guatemala, y el Tribunal Federal Electoral de México. Estos casos han sentado precedentes legales importantes para avanzar en la justiciabilidad de los derechos indígenas y afrodescendientes. De esta manera, nos dimos a la tarea de crear un espacio para reflexionar sobre el papel de la antropología en el activismo legal, así como sobre las po-sibilidades y límites del uso del concepto de cultura, y para analizar las implicaciones éticas y políticas de nuestra participación en la elaboración de peritajes. Durante dos días, los participantes describieron con detalle su papel en los casos y expusieron sus inquietudes, incomodidades y Los retos del peritaje cultural. El antropólogo como perito en la defensa de los derechos indígenas
Leyva Solano, X., Alonso, J., Hernández, R. A., Escobar, A., Köhler, A., Cumes, A.,...Laako H, Mi... more Leyva Solano, X., Alonso, J., Hernández, R. A., Escobar, A., Köhler, A., Cumes, A.,...Laako H, Mignolo, W. 2015. Prácticas otras de conocimiento(s): Entre crisis, entre guerras. Mexico: COOPERATIVA EDITORIAL RETOS, PDTG, IGWIA, GALFISA, PROYECTO ALICE, TALLER EDITORIAL LA CASA DEL MAGO. Solicítela al correo electrónico: [email protected]
En el Ecuador, la institucionalizacion del feminismo en relacion al discurso gubernamental del Bu... more En el Ecuador, la institucionalizacion del feminismo en relacion al discurso gubernamental del Buen Vivir ha sostenido que no es posible el Buen Vivir sin la igualdad de genero. El enfasis en el discurso y la practica del feminismo gubernamental ha estado en la igualdad de genero, sin embargo, como ya lo han senalado algunas feministas, la igualdad de genero frente al Buen Vivir no ha significado una redefinicion o adaptacion del mismo (Vega, 2014). Al decir que el Buen Vivir no es posible sin la igualdad de genero, no reflejamos las relaciones de genero desde el Buen Vivir sino que lo sustituimos con la democracia numerica y lo metamorfoseamos con el discurso feminista occidental. Por lo tanto, ya que mediante el Buen Vivir nos estamos replanteando la relacion con la naturaleza, la alteridad, la interculturalidad, y la plurinacionalidad, -entre otros grandes temas-, es importante construir y develar los distintos enfoques de genero que han venido acompanando a los procesos de Buen ...
En este artículo, la autora comparte sus diálogos con el intelectual maya-tseltal, Xuno López Int... more En este artículo, la autora comparte sus diálogos con el intelectual maya-tseltal, Xuno López Intzin, para abrir una ventana analítica sobre las concepciones no occidentales de la memoria y el tiempo. Se centra en la experiencia acuerpada de la historia y la memoria, así como la conceptualización cíclica de tiempo de la población maya de los Altos de Chiapas. Esta perspectiva es explicada por Xuno López, en un diálogo analítico con la autora, quien se cuestiona su propia perspectiva etnohistórica lineal. Con ésto se busca contribuir a la descolonización de los estudios de la memoria aportando una perspectiva académica de esta concepción subalterna, no lineal del tiempo y la historia.
Etnografiando el sufrimiento social en contextos de violencia(s): experiencias, tensiones y apren... more Etnografiando el sufrimiento social en contextos de violencia(s): experiencias, tensiones y aprendizajes desde miradas feministas
El XI Congreso de Antropología, bajo el tema "Retos Teóricos y Nuevas Prácticas", posibilitó el e... more El XI Congreso de Antropología, bajo el tema "Retos Teóricos y Nuevas Prácticas", posibilitó el espacio de encuentro para que académicas de distintas latitudes, con diferentes perspectivas feministas y experiencias de investigación, pudieran dialogar y compartir búsquedas teóricas y metodológicas. Las comunicaciones reunidas en esta colección dan cuenta de estas búsquedas y nos hablan de un nuevo momento en el desarrollo de la antropología feminista, en el que las representaciones homogeneizantes de "la mujer" y "el patriarcado" han sido sustituidas por visiones críticas que enfatizan la importancia de la clase, la identidad étnica y las estructuras racializadas de desigualdad, en la configuración de las identidades de género.
This edited volume critically analyzes multicultural neoliberal policies in the field of justice ... more This edited volume critically analyzes multicultural neoliberal policies in the field of justice with relation to indigenous peoples in Mexico and Guatemala over the last decade. Different case studies theorize the new state configurations that articulate multicultural justice policies with current policies of national security and criminal justice reform, considering the challenges and dangers these configurations represent for indigenous peoples. From diverse ethnographic contexts, the authors document the imaginaries and understandings that are disputed within indigenous justice and tensions with state jurisdiction, illustrating the extent and limits of indigenous autonomies in the margins of the state. The authors reveal the realities of law in practice, emphasizing the perspective of indigenous actors and the ways they resignify the spaces of law and rights. Available as an ebook on amazon http://www.amazon.com/Justicias-ind%C3%ADgenas-Estado-Violencias-contempor%C3%A1neas-eboo...
In this article I want to approach the debate on multiculturalism in Mexico as these are circulat... more In this article I want to approach the debate on multiculturalism in Mexico as these are circulating around debates and discourses of indigenous rights, emphasizing the tensions that exist among gendered perspectives on identity politics within the indigenous movement and also among Mexican intellectuals. This debate became very important in the Mexican political agenda after a proposal for a law on indigenous rights was discussed and passed by Congress in April 2001. As has happened in other geographic contexts, "women's rights" have been used by feminist and not feminist intellectuals and politicians attempting to disqualify indigenous cultures and traditions and to oppose indigenous peoples' demands for autonomy. 1 Indigenous women have played a very important role in confronting these uses of a discourse about indigenous women's rights as arguments against indigenous cultural rights more generally. Through their participation in a nationwide organization known as National Congress of Indigenous Women (CNMI), these women are developing a discourse that demands that indigenous rights and women rights are not intrinsically opposed to each other. Their conception of multiculturalism and autonomy emerges from a dynamic perspective on "culture," a vision that, while it claims the right to self-determination, does so from an understanding of identity as an historical construction which is formulated and reformulated in daily living. First, I will describe some of the settings in which the concepts of autonomy and cultural rights are being formulated in contemporary Mexico, and show how these demands represent a new political discourse about self-determination that reaches even 1. The rights of indigenous women were vindicated as an argument against de-colonization movements in Africa and Southeast Asia and are now being used in Afganistan to justify the bombing and destruction of this country, in the name of democracy. Different feminist positions on multiculturalism can be found in Okin (1999). 2. The information related to the Mam area was obtained during the last fifteen years of fieldwork in the southern Mexican border in the framework of various research projects (Hernández Castillo et al. 1992, Hernández Castillo 2001). The information about indigenous women was obtained through participation in different political mobilizations, forums, and congresses of the national Indian
... Dissident Women: Gender and Cultural Politics in Chiapas very much reflects the editors'... more ... Dissident Women: Gender and Cultural Politics in Chiapas very much reflects the editors' and contributors' commitment to those words. Interdisciplinary Arts and Sciences JULIESHAYNE University of Washington, Bothell 444 BOOK REVIEWS
Building alliances in pandemic times the Zapatista journey through Europe, 2021
Building alliances in pandemic times: the Zapatista journey through Europe After a month and a ha... more Building alliances in pandemic times: the Zapatista journey through Europe After a month and a half of navigation through the Atlantic Ocean, the seven members of the Zapatista Army of Liberation (EZLN) arrived to Spain on June 21 and crossed the border to France the second week of July. In their journey they´ll visit different groups and communities that resist territorial dispossession and the destruction of nature in over 30 European countries. In the context of a civilizatory crisis that has generated the pandemic of Covid-19, the Zapatistas intend to strengthen ties of international solidarity that allow us to imagine other possible worlds.
By Rosalva Aída Hernández Castillo for Debates Indígenas
Muertes prematuras y violencias carcelarias en México: mujeres indígenas presas y racismo estructural , 2021
A través de las vidas y muertes prematuras de cuatro integrantes de la Colectiva Editorial Herman... more A través de las vidas y muertes prematuras de cuatro integrantes de la Colectiva Editorial Hermanas en la Sombra, Rosalva Aída Hernández Castillo comparte las reflexiones de su trabajo durante 12 años con mujeres indígenas privadas de su libertad: el racismo en las cárceles, el ocultamiento de la etnia en los censos penitenciarios, la violencia carcelaria y la prisión como mecanismo de despojo. Lo que empezó siendo una investigación académica sobre el acceso a la justicia para mujeres indígenas, se ha convertido en un proyecto de vida acompañando la lucha de las mujeres en reclusión a través de la escritura.
Para conformar el dosier de este número de Desacatos, invitamos a antropólogos a reflexionar sobr... more Para conformar el dosier de este número de Desacatos, invitamos a antropólogos a reflexionar sobre los retos metodológicos, epis-temológicos y políticos que implica su labor como peritos en litigios que involucran a integrantes de pueblos indígenas. Si bien en México tene-mos un largo camino recorrido en la elaboración de peritajes antropoló-gicos, existen pocos textos en los que se haya reflexionado de manera crítica sobre las rutas metodológicas y los dilemas éticos, políticos y epistemológicos que hemos enfrentado al constituirnos como la "voz legitimada" que habla por la cultura de los pueblos con quienes traba-jamos (CEAS, 2012). Con esta preocupación en mente, en mayo de 2016, organiza-mos un taller en el Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social (CIESAS), en la Ciudad de México, en el que nos reunimos los coordinadores y autores de los artículos que se presentan en este volumen, más Rita Laura Segato, María Teresa Sierra Camacho y estudiantes del posgrado interesados en estos temas. Los antropólo-gos que convocamos participaron en la elaboración de peritajes para casos paradigmáticos de pueblos indígenas y afrodescendientes en Mé-xico, Guatemala, Honduras, Surinam y Guyana, presentados ante el Sistema Interamericano de Derechos Humanos, varias instancias de jus-ticia en México y Guatemala, y el Tribunal Federal Electoral de México. Estos casos han sentado precedentes legales importantes para avanzar en la justiciabilidad de los derechos indígenas y afrodescendientes. De esta manera, nos dimos a la tarea de crear un espacio para reflexionar sobre el papel de la antropología en el activismo legal, así como sobre las po-sibilidades y límites del uso del concepto de cultura, y para analizar las implicaciones éticas y políticas de nuestra participación en la elaboración de peritajes. Durante dos días, los participantes describieron con detalle su papel en los casos y expusieron sus inquietudes, incomodidades y Los retos del peritaje cultural. El antropólogo como perito en la defensa de los derechos indígenas
En este peritaje, como integrante del Grupo de Investigaciones en Antropología Social y Forense (... more En este peritaje, como integrante del Grupo de Investigaciones en Antropología Social y Forense (GIASF), participé como perito en la elaboración conjunta del referido peritaje en el marco del Caso Alvarado Espinoza Vs México ante la Corte Interamericana de Derechos Humanos. En este peritaje antropólogas sociales y sociólogas reconstruimos el contexto de agravio del caso, a través de un análisis de la experiencia de militarización desde el sentido propio de los sujetos afectados. Para ello, el equipo llevó a cabo trabajo de campo etnográfico en el lugar donde ocurrieron los hechos. La aproximación al contexto particular permitió desarrollar un análisis situado de los daños colectivos y las posibilidades de reparación integral para el núcleo social afectado.
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By Rosalva Aída Hernández Castillo for Debates Indígenas
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