Books by Alejandra Aquino Moreschi
Yalálag. Un pueblo zapoteco transnacional. Comunalidad, migración y reproducción de la vida, 2024
Este libro documenta desde “abajo” y desde “adentro”, los esfuerzos de los hombres y las mujeres ... more Este libro documenta desde “abajo” y desde “adentro”, los esfuerzos de los hombres y las mujeres de Yalálag por recuperar, recrear y mantener su comunalidad a lo largo de casi un siglo, tanto en el interior del pueblo como en los diferentes lugares de inmigración. La comunalidad se aborda como una apuesta política y vital que pone en el centro de atención la reproducción material y simbólica de la vida comunitaria. Asimismo, asegura su autorregulación y autogobierno bajo subjetividades y prácticas políticas propias, muy diferentes a las determinadas por el Estado mexicano.
Pensar y escribir sobre Yalálag “desde la comunalidad” y las propias voces yalaltecas, permite a esta obra tomar distancia del enfoque étnico que ha dominado la antropología y abonar el camino de la descolonización epistémica.
Alejandra Aquino, Amarela Varela y Fred Decosse. Coordinadores, Oct 2013
Fruit d’une recherche menée entre le Chiapas et les États-Unis, produit d’une observation partici... more Fruit d’une recherche menée entre le Chiapas et les États-Unis, produit d’une observation participante réalisée durant 18 mois auprès de jeunes, ce livre constitue une réflexion novatrice sur les rapports entre migration et mobilisations collectives, entre mobilité et résistances. Il privilégie l’étude de la subjectivité de ces jeunes migrants indiens qui quittent leur communauté et, une fois la frontière franchie, font l’expérience de l’« illégalité », du racisme et de l’exploitation de leur force de travail au sein de secteurs d’emploi dégradés tels le nettoyage, la restauration, l’agriculture…
El libro es un esfuerzo por visibilizar el funcionamiento del sistema capitalista en la gestión d... more El libro es un esfuerzo por visibilizar el funcionamiento del sistema capitalista en la gestión de las movilidades humanas, así como la situación que enfrentan los migrantes durante su experiencia migratoria, ya sea en Europa, Estados Unidos o América Latina. Se propone también una reflexión crítica sobre los discursos hegemónicos y las categorías imaginadas que organizan los discursos políticos sobre la migración, los migrantes y las fronteras, siempre con una perspectiva histórica y comparativa entre diferentes regiones del planeta
A partir de una investigación multisituada con jóvenes zapotecos y tojolabales, se analiza el pas... more A partir de una investigación multisituada con jóvenes zapotecos y tojolabales, se analiza el paso de la militancia en las luchas indígenas a la migración trasnacional y la experiencia de estos nuevos migrantes una vez establecidos en Estados Unidos. La migración de estos jóvenes se enfoca como un desplazamiento geográfico, político y subjetivo. Porque los jóvenes no sólo se trasladan miles de kilómetros desde sus pueblos para atravezar la frontera, también experimentan un cambio profundo de sus subjetividades personales y políticas con respecto a la generación anterior. Ellos, a diferencia de sus padres, piensan que la vía política, bajo todas sus expresiones, ha fracasado como alternativa para alcanzar una vida mejor; y en cambio, la migración les parece el único destino posible en un país con altos índices de desempleo y un campo debastado por tres décadas de políticas neoliberales.
El análisis del paso de la militancia a la migración trasnacional, permite hacer visible algunos de los grandes retos que enfrentan las comunidades indígenas ante la partida de sus jóvenes. Pero también, arroja luz sobre los desafios que los jóvenes migrantes tienen al incorporarse a circuitos globales de trabajo bajo un régimen capitalista de acumulación flexible en el que experimentarán nuevas formas de explotación, precariedad, estigmatización y racismo, pero también de resistencia y afirmación personal.
Papers by Alejandra Aquino Moreschi
Yalálag. Un pueblo zapoteco transnacional: Comunalidad, migración y reproducción de la vida, 2024
En este artículo analizamos desde una perspectiva etnográfica, de qué forma se construye y experi... more En este artículo analizamos desde una perspectiva etnográfica, de qué forma se construye y experimenta la juventud en diferentes comunidades ayuujk y zapotecas de la Sierra Norte de Oaxaca, México. En el centro del análisis ubicamos los conflictos generacionales por la definición de subjetividades, en particular, las tensiones que tienen que ver con el cuerpo, las identidades y las apuestas de vida individuales y colectivas. A partir de material etnográfico y entrevistas en profundidad mostramos cómo, si bien los sujetos jóvenes son herederos de las luchas de sus predecesores y mantienen en su mayoría un fuerte compromiso comunitario, también están planteando otras formas de ser joven que desestabilizan las subjetividades y las prácticas establecidas al interior de sus pueblos.
Estudios Fronterizos, Jul 2015
Through ethnographic research conduct- ed in California and Mississippi (2005- 2006, 2011 and 201... more Through ethnographic research conduct- ed in California and Mississippi (2005- 2006, 2011 and 2013), I explore the ways in which the illegalization of migrants via immigration laws and other enforcement practices impacts the lives and subjectivities of migrants from Oaxaca and Chiapas who have been denied the possibility of becom- ing legal United States residents. The study concludes that the “deportation regime”, through a series of laws and control tech- niques, produces both subjectivities marked by fear and practices of resistance based on solidarity, resoucefulness, courage, and for- titude among migrants who challenge the deportation regime on a daily basis and sub- vert the subjectivities imposed on them. Keywords: international migration, manage- ment policies, illegalization, deportability, subjectivities and ethnography. http://ref.uabc.mx/ojs/index.php?journal=ref&page=article&op=view&path%5B%5D=519&path%5B%5D=842
A partir de una investigación etnográfica rea- lizada entre California y Mississippi (2005- 2006, 2011 y 2013), exploro de qué forma la ilegalización de los migrantes, vía las leyes migratorias y otras prácticas de control, im- pactan la vida y las subjetividades de migran- tes oaxaqueños y chiapanecos a quienes se les ha negado la posibilidad de establecerse de forma regular en Estados Unidos. En el estudio concluyo que el llamado régimen de deportación a través de leyes y de diferentes técnicas de control produce subjetividades marcadas por el miedo, pero también prác- ticas de resistencias basadas en la solidari- dad, el ingenio, el valor y la entereza de los migrantes, quienes cotidianamente llegan a desafiar el régimen de deportación e incluso subvertir las subjetividades impuestas. Palabras claves: migración internacional, po- líticas de control, ilegalización, deportabili- dad, subjetividades, etnografía.
Sociológica, núm. 80, pp. 259-278, Dec 2013
El presente artículo tiene como objetivo central reconstruir algunos de los debates teóricos que ... more El presente artículo tiene como objetivo central reconstruir algunos de los debates teóricos que se han generado en torno a la subjetividad desde el ámbito de las ciencias sociales, en particular la sociología, la antropología y los estudios culturales, con la idea de poner sobre la mesa las discusiones que a veces no se hacen explícitas al momento de analizar la producción de subjetividades en experiencias concretas. Por supuesto, no pre- tendo agotar dichos debates, sino simplemente analizar las pro- puestas más importantes y señalar algunas de las líneas por donde continuar la reflexión.
Nueva Antropología, vol. XXVI, no. 78, pp. 163-189, Jun 2013
""Dentro del amplia literatura sobre movimientos sociales y militantismo político no se ha reflex... more ""Dentro del amplia literatura sobre movimientos sociales y militantismo político no se ha reflexionado suficiente sobre el fin del compromiso militante, la mayor parte de los trabajos se han enfocado al estudio del reclutamiento y la formación de organizaciones, lo anterior, es todavía más marcado cuando se trata de organizaciones militares o clandestinas. El siguiente artículo busca abonar a la comprensión de este fenómeno, para ello me propongo analizar desde una perspectiva biográfica y etnográfica la experiencia de la militancia en las filas zapatistas, poniendo especial énfasis en el momento en que las bases abandonan sus actividades políticas militantes. La idea es que a partir de casos concretos pueda llegar a dilucidar cuáles son las distintas lógicas en tensión al momento de la “salida” de un movimiento social.
Si bien la militancia en el zapatismo se ha experimentado como una práctica política cotidiana esencialmente emancipatoria, se ha tratado también de una militancia muy “costosa” en términos de riesgos, esfuerzos y recursos invertidos, lo que ha provocado la salida de algunas bases. Estas salidas se encuentran estrechamente relacionadas con cuatro lógicas de justificación de las que se hablará a lo largo del artículo: la fatiga, la desesperación, el agravio y pérdida de sentido; las cuales aparecen en momentos de mucha presión o de desgaste físico y moral provocados por la guerra de baja intensidad, la cual, comprende acciones como la militarización y la paramilitarización de los municipios zapatistas, el ataque directo a las comunidades o municipios autónomo, el reparto de prebendas y programas gubernamentales entre las comunidades no-zapatistas, la negativa del Estado para cumplir con los acuerdos firmados en 1996 y el cierre de todas las vías institucionales para la resolución del conflicto de forma pacífica.
""
Cuadernos del Sur núm. 34, Jun 2013
En el siguiente artículo analizo desde una perspectiva etnográfica la experiencia migratoria de u... more En el siguiente artículo analizo desde una perspectiva etnográfica la experiencia migratoria de un grupo de jóvenes zapatistas convertidos en jornaleros agrícolas en el valle de California. Los cuales, al incorporarse a este nicho laboral se convierten en una fuerza de trabajo cautiva a la que por diferentes mecanismos se le impide su movilidad geográfica, profesional y social. Hablaré también de cómo frente al control de su movilidad y ante la imposibilidad de la acción colectiva en los campos, los jóvenes zapatistas optan por la “fuga” hacia otras regiones y otros mercados de trabajo.
This article analyses how some young Zapatistas become international migrants that are put into g... more This article analyses how some young Zapatistas become international migrants that are put into global circuits of work under a capitalist regime of flexible accumulation. It is argued that the migration of these young people represents a geographical, political and subjective displacement in which not only are they transported thousands of kilometers away from their towns, but they also experience a change in their subjectivities, their future perspectives and their life-time ambitions in comparison to previous generations. It is shown that the migratory experience of young Zapatistas is marked by tension between periods of being practically unable to move to certain markets of work and certain geographic regions – particularly in agricultural California – and periods when, in contrast, they cannot establish themselves for any length of time in the same place, or continue in the same niche of work. In other words, their experiences have oscillated between periods in which they become a ‘captive work force’ that cannot move freely and periods when, in contrast, they become ‘labour nomads’ obligated to constant displacement and the impossibility of establishing themselves in the same place. These two situations are produced by the control over their ‘illegalization’ and represent the flip sides of the same coin. These two sides have as a consequence the extraction of cheap and hardworking labour; on the one hand they are prevented from moving, and on the other, from staying.
Resumen: Este artículo analiza cómo algunos jóvenes zapatistas se convierten en migrantes internacionales insertos en circuitos globales de trabajo bajo un régimen capitalista de acumulación flexible. Se argumenta que la migración de estos jóvenes representa un desplazamiento geográfico, político y subjetivo, ya que ellos no sólo se trasladan a miles de kilómetros de sus pueblos, sino que experimentan un cambio en sus subjetividades, sus perspectivas futuras y sus proyectos de vida, con respecto a la generación anterior. Se muestra también que la experiencia migratoria de los jóvenes zapatistas está marcada por la tensión entre momentos en que les resultaba prácticamente imposible moverse de ciertos merca-dos de trabajo y de ciertas regiones geográficas – particularmente la agricultura californiana –, y periodos en que, por el contrario, no logran establecerse por mucho tiempo en el mismo sitio, ni mantenerse en el mismo nicho laboral. En otras palabras, su experiencia ha oscilado entre periodos en que devienen una ‘fuerza de trabajo cautiva’ que no puede desplazarse libremente y momentos en que, por el contra-rio, se transforman en ‘nómadas laborales’ obligados al permanente desplazamiento y a la imposibilidad de establecerse en un mismo lugar. Estas dos situaciones son producto del control de su libre circulación mediante su ‘ilegalización’ y representan las caras opuestas de la misma moneda, pues las dos tienen como consecuencia la extracción de trabajo barato y bien disciplinado; sólo que en un caso esto se con-sigue impidiendo su movilidad y, en el otro, su establecimiento. Palabras claves: migración internacional, jóvenes, zapatismo, capitalismo.""
"Résumé: Vers la fin des années 1980, la migration internationale s’est imposée dans la vie quoti... more "Résumé: Vers la fin des années 1980, la migration internationale s’est imposée dans la vie quotidienne des Zapotèques de la Sierra Norte de Oaxaca, au sud du Mexique. Les communautés indiennes ont alors dû faire face à la dépopulation de leurs villages et à la transformation de leur économie paysanne traditionnelle par l'injection d'argent venu des Etats-Unis. Autre défi de taille: le changement des perspectives d'avenir et des projets de vie de la jeune génération. Cet article montre qu’aujourd'hui la migration des jeunes indiens ne répond pas seulement à une logique économique, mais traduit également l'existence de “besoins subjectifs” liés à la recherche, tant d’un nouveau style de vie permettant la mobilité spatiale et sociale, que de modèles de relations de couple et de famille plus ouverts. Bien que subjectifs, ces nouveaux “besoins” se sont généralisés au point de constituer un important moteur de changement dans la région et un enjeu majeur à la fois pour les familles zapotèques et pour les processus en cours de recouvrement de l'autonomie politique de ces communautés.
Anstract:In the late 1980’s, international migration definitely irrupted into the daily life of Zapotecan communities from the Sierra Norte of Oaxaca State. The aforementioned fact was expressed both in the abandonment of villages and the arrival of remittances, as well as in the transformation of young people’s future expectations and life projects. The present article discusses the idea that currently the migration of young people from the mountains is not only the expression of economic logics, but also of the existence of “subjective necessities” related to the seek of a new lifestyle that can allow them physical and social mobility, and the search for more open models of relationship and family. These new “needs”, even when being subjective, have become the trigger for important transformations in the area. The previous fact is presenting new challenges for families in the mountains and for the autonomy project developed by those communities too."
"Resumen: Existen muchos estudios sobre las políticas estatales para el control de las fronteras ... more "Resumen: Existen muchos estudios sobre las políticas estatales para el control de las fronteras entre norte y sur; sin embargo, hay muy pocos sobre las estrategias concretas, individuales y colectivas que siguen los migrantes para atravesarlas y sobre cómo experimentan este momento clave en su trayectoria migratoria. El artículo siguiente busca abonar a esta tarea; para ello presenta un análisis etnográfico del cruce de la frontera de jóvenes zapotecas y tojolabales originarios de comunidades rurales de Chiapas y Oaxaca con distinta experiencia migratoria.
Abstract: While there are many works on state policies for the control of borders dividing North and South, there are very few on the subject of concrete strategies, whether individual or collective, used by migrants when crossing borders and the nature of their experience at this particular moment. The following article seeks to make a contribution to this topic through the presentation of an ethnographic analysis of border crossings by young indigenous people from rural communities in Chiapas and Oaxaca who have experienced migration in different ways."
Migraciones internacionales, Jan 1, 2010
"Resumen: En este artículo se analiza la experiencia migratoria de un grupo de jóvenes chiapaneco... more "Resumen: En este artículo se analiza la experiencia migratoria de un grupo de jóvenes chiapanecos de origen tojolabal, del municipio de Las Margaritas, Chiapas, quienes emigraron a Estados Unidos entre 2003 y 2006. Estos jóvenes fueron los primeros de su pueblo en lanzarse a la aventura migratoria, lo que nos da la oportunidad de observar muy de cerca el nacimiento de un proceso migratorio transnacional en una región donde el fenómeno era inexistente. El objetivo central del artículo es mostrar cómo los jóvenes chiapanecos se las han arreglado para construir sus proyectos migratorios en un contexto marcado por condiciones sociales inestables y fragmentarias –propias del actual sistema capitalista, o lo que Richard Sennet ha denominado la cultura del nuevo capitalismo–, que los han obligado a cambiar de trabajo y residencia de manera permanente y a vivir en medio de la incertidumbre y el riesgo.
Abstract: This article analyzes the migratory experience of a group of Chiapanecan youngsters of Tojolabal origin from the municipality of Las Margaritas, Chiapas, who migrated to the United States between 2003 and 2006. These young people were the first people to engage in the a migration adventure, which enables us to what gives us the possibility of closely observe the emergence of a transnational migration process from an area where this kind of phenomenon had not previously existed. The main objective of this paper is to show how Chiapanecan youngsters have managed to build up their migration processes on their own within a context characterized by unstable and fragmented social conditions—typical of the present capitalist system—that have obliged them to change their living and working places continuously, as well as living with uncertainty and at risk. In other words, the author is interested in showing the personal and collective solutions that these new migrants have found in order to adapt to and work in a context defined by what Richard Sennet has called the culture of new capitalism."
""Resumen: Apartir de una investigación etnográfica en la ciudad de Los Ángeles y la realización ... more ""Resumen: Apartir de una investigación etnográfica en la ciudad de Los Ángeles y la realización de entrevistas a migrantes zapotecos, se analiza qué fue lo que permitió que en la primavera de 2006 éstos salieran masivamente a manifestarse. Este material empírico se conecta con las reflexiones teóricas de Nancy Fraser sobre el espacio público y se argumenta que la movilización fue posible gracias a la apertura de múltiples “contra-públicos subalternos” en los que se produjo opinión pública, solidaridad e identidad colectiva, lo cual permitió que la indignación moral que provocó la iniciativa se transformara en una movilización colectiva inédita.
Abstract: Based on ethnographic research in the Los Angeles area and interviews with Zapotec migrants, the author analyzes what it was that made it possible in spring 2006 for these migrants to come out to demonstrate en masse. This empirical material is analyzed using Nancy Fraser’s theoretical reflections about the public space, and the author argues that the mobilization was possible thanks to the opening up of many “subordinate counter-publics” where public opinion, solidarity, and collective identity were produced. This made it possible for the moral indignation sparked by the bill to turn into an unprecedented collective mobilization.""
"En los países del Norte, el trabajo en el servicio doméstico está reservado casi exclusivamente ... more "En los países del Norte, el trabajo en el servicio doméstico está reservado casi exclusivamente a mujeres migrantes originarias de países del Sur. En las últimas décadas, miles de mujeres oaxaqueñas han emigrado a Estados Unidos y se han insertado mayoritariamente en este nicho laboral. A partir de una investigación etnográfica en la ciudad de Los Ángeles con migrantes zapotecas de la Sierra Norte de Oaxaca y la conexión de este material empírico con algunas reflexiones de Axel Honneth en torno al reconocimiento, me propongo dar cuenta de la experiencia de estas mujeres como trabajadoras domésticas y del tipo de relaciones laborales y personales que se establecen en este nicho laboral. La experiencia como unidad analítica me permitirá aprehender las subjetividades de estas mujeres, restituyendo así su papel como actoras sociales.
Abstract: In Northern countries, domestic service is reserved almost exclusively to migrant women from countries of the South. In recent decades, thousands of Oaxacan women have
migrated to the us and mostly have been inserted in this occupational niche. Based on ethnographic research in the city of Los Angeles with Zapotec migrants from the Sierra Norte of Oaxaca and the connection of this empirical material with some thoughts by Axel Honneth, I intend to report the experience of these women as domestic workers and the type of work and personal relationships that are established. The analytical unit experience will allow me to capture the subjectivities of these women, thereby restoring their roles as social actors."
La “emergencia indígena” representa uno de los grandes fenómenos sociales acontecidos en México d... more La “emergencia indígena” representa uno de los grandes fenómenos sociales acontecidos en México durante el siglo XX, este fenómeno se encuentra estrechamente vinculado a la formación de una generación de intelectuales indígenas. En el artículo trazo la genealogía de algunos intelectuales de esta generación y analizo el papel que han desempeñado en las luchas por la autonomía, tomando como región de estudio la Sierra Juárez de Oaxaca. Este caso resulta de gran interés, ya que ahí aparecieron algunas de las primeras organizaciones que en México se reivindicaron claramente como indígenas y que, de forma temprana, incorporaron como demanda central de sus luchas el derecho a la autonomía y la libre determinación. Fue también en esta región donde nació una de las corrientes de acción y pensamiento crítico indio más importantes de México: el pensamiento de la comunalidad, corriente que tuvo gran influencia sobre los Acuerdos de San Andrés.
Uploads
Books by Alejandra Aquino Moreschi
Pensar y escribir sobre Yalálag “desde la comunalidad” y las propias voces yalaltecas, permite a esta obra tomar distancia del enfoque étnico que ha dominado la antropología y abonar el camino de la descolonización epistémica.
El análisis del paso de la militancia a la migración trasnacional, permite hacer visible algunos de los grandes retos que enfrentan las comunidades indígenas ante la partida de sus jóvenes. Pero también, arroja luz sobre los desafios que los jóvenes migrantes tienen al incorporarse a circuitos globales de trabajo bajo un régimen capitalista de acumulación flexible en el que experimentarán nuevas formas de explotación, precariedad, estigmatización y racismo, pero también de resistencia y afirmación personal.
Papers by Alejandra Aquino Moreschi
A partir de una investigación etnográfica rea- lizada entre California y Mississippi (2005- 2006, 2011 y 2013), exploro de qué forma la ilegalización de los migrantes, vía las leyes migratorias y otras prácticas de control, im- pactan la vida y las subjetividades de migran- tes oaxaqueños y chiapanecos a quienes se les ha negado la posibilidad de establecerse de forma regular en Estados Unidos. En el estudio concluyo que el llamado régimen de deportación a través de leyes y de diferentes técnicas de control produce subjetividades marcadas por el miedo, pero también prác- ticas de resistencias basadas en la solidari- dad, el ingenio, el valor y la entereza de los migrantes, quienes cotidianamente llegan a desafiar el régimen de deportación e incluso subvertir las subjetividades impuestas. Palabras claves: migración internacional, po- líticas de control, ilegalización, deportabili- dad, subjetividades, etnografía.
Si bien la militancia en el zapatismo se ha experimentado como una práctica política cotidiana esencialmente emancipatoria, se ha tratado también de una militancia muy “costosa” en términos de riesgos, esfuerzos y recursos invertidos, lo que ha provocado la salida de algunas bases. Estas salidas se encuentran estrechamente relacionadas con cuatro lógicas de justificación de las que se hablará a lo largo del artículo: la fatiga, la desesperación, el agravio y pérdida de sentido; las cuales aparecen en momentos de mucha presión o de desgaste físico y moral provocados por la guerra de baja intensidad, la cual, comprende acciones como la militarización y la paramilitarización de los municipios zapatistas, el ataque directo a las comunidades o municipios autónomo, el reparto de prebendas y programas gubernamentales entre las comunidades no-zapatistas, la negativa del Estado para cumplir con los acuerdos firmados en 1996 y el cierre de todas las vías institucionales para la resolución del conflicto de forma pacífica.
""
Resumen: Este artículo analiza cómo algunos jóvenes zapatistas se convierten en migrantes internacionales insertos en circuitos globales de trabajo bajo un régimen capitalista de acumulación flexible. Se argumenta que la migración de estos jóvenes representa un desplazamiento geográfico, político y subjetivo, ya que ellos no sólo se trasladan a miles de kilómetros de sus pueblos, sino que experimentan un cambio en sus subjetividades, sus perspectivas futuras y sus proyectos de vida, con respecto a la generación anterior. Se muestra también que la experiencia migratoria de los jóvenes zapatistas está marcada por la tensión entre momentos en que les resultaba prácticamente imposible moverse de ciertos merca-dos de trabajo y de ciertas regiones geográficas – particularmente la agricultura californiana –, y periodos en que, por el contrario, no logran establecerse por mucho tiempo en el mismo sitio, ni mantenerse en el mismo nicho laboral. En otras palabras, su experiencia ha oscilado entre periodos en que devienen una ‘fuerza de trabajo cautiva’ que no puede desplazarse libremente y momentos en que, por el contra-rio, se transforman en ‘nómadas laborales’ obligados al permanente desplazamiento y a la imposibilidad de establecerse en un mismo lugar. Estas dos situaciones son producto del control de su libre circulación mediante su ‘ilegalización’ y representan las caras opuestas de la misma moneda, pues las dos tienen como consecuencia la extracción de trabajo barato y bien disciplinado; sólo que en un caso esto se con-sigue impidiendo su movilidad y, en el otro, su establecimiento. Palabras claves: migración internacional, jóvenes, zapatismo, capitalismo.""
Anstract:In the late 1980’s, international migration definitely irrupted into the daily life of Zapotecan communities from the Sierra Norte of Oaxaca State. The aforementioned fact was expressed both in the abandonment of villages and the arrival of remittances, as well as in the transformation of young people’s future expectations and life projects. The present article discusses the idea that currently the migration of young people from the mountains is not only the expression of economic logics, but also of the existence of “subjective necessities” related to the seek of a new lifestyle that can allow them physical and social mobility, and the search for more open models of relationship and family. These new “needs”, even when being subjective, have become the trigger for important transformations in the area. The previous fact is presenting new challenges for families in the mountains and for the autonomy project developed by those communities too."
Abstract: While there are many works on state policies for the control of borders dividing North and South, there are very few on the subject of concrete strategies, whether individual or collective, used by migrants when crossing borders and the nature of their experience at this particular moment. The following article seeks to make a contribution to this topic through the presentation of an ethnographic analysis of border crossings by young indigenous people from rural communities in Chiapas and Oaxaca who have experienced migration in different ways."
Abstract: This article analyzes the migratory experience of a group of Chiapanecan youngsters of Tojolabal origin from the municipality of Las Margaritas, Chiapas, who migrated to the United States between 2003 and 2006. These young people were the first people to engage in the a migration adventure, which enables us to what gives us the possibility of closely observe the emergence of a transnational migration process from an area where this kind of phenomenon had not previously existed. The main objective of this paper is to show how Chiapanecan youngsters have managed to build up their migration processes on their own within a context characterized by unstable and fragmented social conditions—typical of the present capitalist system—that have obliged them to change their living and working places continuously, as well as living with uncertainty and at risk. In other words, the author is interested in showing the personal and collective solutions that these new migrants have found in order to adapt to and work in a context defined by what Richard Sennet has called the culture of new capitalism."
Abstract: Based on ethnographic research in the Los Angeles area and interviews with Zapotec migrants, the author analyzes what it was that made it possible in spring 2006 for these migrants to come out to demonstrate en masse. This empirical material is analyzed using Nancy Fraser’s theoretical reflections about the public space, and the author argues that the mobilization was possible thanks to the opening up of many “subordinate counter-publics” where public opinion, solidarity, and collective identity were produced. This made it possible for the moral indignation sparked by the bill to turn into an unprecedented collective mobilization.""
Abstract: In Northern countries, domestic service is reserved almost exclusively to migrant women from countries of the South. In recent decades, thousands of Oaxacan women have
migrated to the us and mostly have been inserted in this occupational niche. Based on ethnographic research in the city of Los Angeles with Zapotec migrants from the Sierra Norte of Oaxaca and the connection of this empirical material with some thoughts by Axel Honneth, I intend to report the experience of these women as domestic workers and the type of work and personal relationships that are established. The analytical unit experience will allow me to capture the subjectivities of these women, thereby restoring their roles as social actors."
Pensar y escribir sobre Yalálag “desde la comunalidad” y las propias voces yalaltecas, permite a esta obra tomar distancia del enfoque étnico que ha dominado la antropología y abonar el camino de la descolonización epistémica.
El análisis del paso de la militancia a la migración trasnacional, permite hacer visible algunos de los grandes retos que enfrentan las comunidades indígenas ante la partida de sus jóvenes. Pero también, arroja luz sobre los desafios que los jóvenes migrantes tienen al incorporarse a circuitos globales de trabajo bajo un régimen capitalista de acumulación flexible en el que experimentarán nuevas formas de explotación, precariedad, estigmatización y racismo, pero también de resistencia y afirmación personal.
A partir de una investigación etnográfica rea- lizada entre California y Mississippi (2005- 2006, 2011 y 2013), exploro de qué forma la ilegalización de los migrantes, vía las leyes migratorias y otras prácticas de control, im- pactan la vida y las subjetividades de migran- tes oaxaqueños y chiapanecos a quienes se les ha negado la posibilidad de establecerse de forma regular en Estados Unidos. En el estudio concluyo que el llamado régimen de deportación a través de leyes y de diferentes técnicas de control produce subjetividades marcadas por el miedo, pero también prác- ticas de resistencias basadas en la solidari- dad, el ingenio, el valor y la entereza de los migrantes, quienes cotidianamente llegan a desafiar el régimen de deportación e incluso subvertir las subjetividades impuestas. Palabras claves: migración internacional, po- líticas de control, ilegalización, deportabili- dad, subjetividades, etnografía.
Si bien la militancia en el zapatismo se ha experimentado como una práctica política cotidiana esencialmente emancipatoria, se ha tratado también de una militancia muy “costosa” en términos de riesgos, esfuerzos y recursos invertidos, lo que ha provocado la salida de algunas bases. Estas salidas se encuentran estrechamente relacionadas con cuatro lógicas de justificación de las que se hablará a lo largo del artículo: la fatiga, la desesperación, el agravio y pérdida de sentido; las cuales aparecen en momentos de mucha presión o de desgaste físico y moral provocados por la guerra de baja intensidad, la cual, comprende acciones como la militarización y la paramilitarización de los municipios zapatistas, el ataque directo a las comunidades o municipios autónomo, el reparto de prebendas y programas gubernamentales entre las comunidades no-zapatistas, la negativa del Estado para cumplir con los acuerdos firmados en 1996 y el cierre de todas las vías institucionales para la resolución del conflicto de forma pacífica.
""
Resumen: Este artículo analiza cómo algunos jóvenes zapatistas se convierten en migrantes internacionales insertos en circuitos globales de trabajo bajo un régimen capitalista de acumulación flexible. Se argumenta que la migración de estos jóvenes representa un desplazamiento geográfico, político y subjetivo, ya que ellos no sólo se trasladan a miles de kilómetros de sus pueblos, sino que experimentan un cambio en sus subjetividades, sus perspectivas futuras y sus proyectos de vida, con respecto a la generación anterior. Se muestra también que la experiencia migratoria de los jóvenes zapatistas está marcada por la tensión entre momentos en que les resultaba prácticamente imposible moverse de ciertos merca-dos de trabajo y de ciertas regiones geográficas – particularmente la agricultura californiana –, y periodos en que, por el contrario, no logran establecerse por mucho tiempo en el mismo sitio, ni mantenerse en el mismo nicho laboral. En otras palabras, su experiencia ha oscilado entre periodos en que devienen una ‘fuerza de trabajo cautiva’ que no puede desplazarse libremente y momentos en que, por el contra-rio, se transforman en ‘nómadas laborales’ obligados al permanente desplazamiento y a la imposibilidad de establecerse en un mismo lugar. Estas dos situaciones son producto del control de su libre circulación mediante su ‘ilegalización’ y representan las caras opuestas de la misma moneda, pues las dos tienen como consecuencia la extracción de trabajo barato y bien disciplinado; sólo que en un caso esto se con-sigue impidiendo su movilidad y, en el otro, su establecimiento. Palabras claves: migración internacional, jóvenes, zapatismo, capitalismo.""
Anstract:In the late 1980’s, international migration definitely irrupted into the daily life of Zapotecan communities from the Sierra Norte of Oaxaca State. The aforementioned fact was expressed both in the abandonment of villages and the arrival of remittances, as well as in the transformation of young people’s future expectations and life projects. The present article discusses the idea that currently the migration of young people from the mountains is not only the expression of economic logics, but also of the existence of “subjective necessities” related to the seek of a new lifestyle that can allow them physical and social mobility, and the search for more open models of relationship and family. These new “needs”, even when being subjective, have become the trigger for important transformations in the area. The previous fact is presenting new challenges for families in the mountains and for the autonomy project developed by those communities too."
Abstract: While there are many works on state policies for the control of borders dividing North and South, there are very few on the subject of concrete strategies, whether individual or collective, used by migrants when crossing borders and the nature of their experience at this particular moment. The following article seeks to make a contribution to this topic through the presentation of an ethnographic analysis of border crossings by young indigenous people from rural communities in Chiapas and Oaxaca who have experienced migration in different ways."
Abstract: This article analyzes the migratory experience of a group of Chiapanecan youngsters of Tojolabal origin from the municipality of Las Margaritas, Chiapas, who migrated to the United States between 2003 and 2006. These young people were the first people to engage in the a migration adventure, which enables us to what gives us the possibility of closely observe the emergence of a transnational migration process from an area where this kind of phenomenon had not previously existed. The main objective of this paper is to show how Chiapanecan youngsters have managed to build up their migration processes on their own within a context characterized by unstable and fragmented social conditions—typical of the present capitalist system—that have obliged them to change their living and working places continuously, as well as living with uncertainty and at risk. In other words, the author is interested in showing the personal and collective solutions that these new migrants have found in order to adapt to and work in a context defined by what Richard Sennet has called the culture of new capitalism."
Abstract: Based on ethnographic research in the Los Angeles area and interviews with Zapotec migrants, the author analyzes what it was that made it possible in spring 2006 for these migrants to come out to demonstrate en masse. This empirical material is analyzed using Nancy Fraser’s theoretical reflections about the public space, and the author argues that the mobilization was possible thanks to the opening up of many “subordinate counter-publics” where public opinion, solidarity, and collective identity were produced. This made it possible for the moral indignation sparked by the bill to turn into an unprecedented collective mobilization.""
Abstract: In Northern countries, domestic service is reserved almost exclusively to migrant women from countries of the South. In recent decades, thousands of Oaxacan women have
migrated to the us and mostly have been inserted in this occupational niche. Based on ethnographic research in the city of Los Angeles with Zapotec migrants from the Sierra Norte of Oaxaca and the connection of this empirical material with some thoughts by Axel Honneth, I intend to report the experience of these women as domestic workers and the type of work and personal relationships that are established. The analytical unit experience will allow me to capture the subjectivities of these women, thereby restoring their roles as social actors."
incluso en los municipios zapatistas, donde las salidas al Norte se habían retrazado ante la opción de la lucha y el diálogo. Hoy la migración se ha convertido en un proyecto que no sólo le disputa sus bases al movimiento, sino que también compite con éste como nuevo productor de subjetividades. A partir de la reconstrucción del fenómeno migratorio en una comunidad zapatista de la Selva Lacandona, me propongo mostrar cómo ésta provoca un conflicto comunitario en el que se oponen dos tipos de subjetividades y en el que los diferentes actores se disputan la definición de sentido de la acción migratoria y la forma de gestionarla. Se mostrará también, cómo en medio de grandes tensiones, las comunidades zapatistas pasan de una etapa de repliegue defensivo ante el fenómeno a una de apertura.
Chiapaneco migration to the United States is a recent and increasingly large phenomenon that is transforming local dynamics across the state, even in Zapatista municipalities
where emigration had been delayed during times of struggle and perceived dialogue opportunities. Today, migration is wearing down the movement and creating a new set of subjectivities. This paper reconstructs the migration phenomenon in a Zapatista community of the Lacandon Jungle and, in doing so, intends to show the ways in which it leads to a communal conflict involving two different types of subjectivities as different actors argue over the meaning of migration and how to manage it. I will also show how, in the midst of great tension, Zapatista communities go through a stage of defensive retreat when faced by this new process."