{"id":64580,"date":"2026-05-05T14:13:36","date_gmt":"2026-05-05T12:13:36","guid":{"rendered":"https:\/\/char.hypotheses.org\/?p=64580"},"modified":"2026-05-11T22:16:19","modified_gmt":"2026-05-11T20:16:19","slug":"journee-detude-spectacles-celestes-paris-inha-galerie-colbert-salle-vasari-le-11-mai-2026-de-14h-a-18h30","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/char.hypotheses.org\/64580","title":{"rendered":"Journ\u00e9e d&#8217;\u00e9tude : Spectacles c\u00e9lestes, Paris, INHA \/ Galerie Colbert, Salle Vasari, le 11 mai 2026, de 14h \u00e0 18h30"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: justify\">Dans la culture antique, le spectacle (spectaculum) est ce qui se donne \u00e0 voir \u00e0 un public. Cic\u00e9ron emploie ce terme pour d\u00e9signer \u00e0 la fois une \u00ab repr\u00e9sentation offerte au regard \u00bb comme les courses de chars et toutes les autres manifestations qui attirent la vue (spectio), autrement dit une r\u00e9alit\u00e9 fondamentalement visuelle. Par la formule \u00ab rerum caelestium spectaculum \u00bb (le spectacle des choses c\u00e9lestes), issue du De natura deorum, le m\u00eame Cic\u00e9ron entend cette fois-ci l\u2019apparence et le mouvement des astres, tels qu\u2019ils se d\u00e9ploient sous nos yeux.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Si la fascination pour le cosmos traverse toute l\u2019histoire de la culture occidentale, sa repr\u00e9sentation conna\u00eet \u00e0 partir du XVe si\u00e8cle un d\u00e9veloppement sans pr\u00e9c\u00e9dent. \u00c0 l\u2019aube de l\u2019\u00e9poque moderne, les ph\u00e9nom\u00e8nes c\u00e9lestes \u2014 mouvements des astres, m\u00e9t\u00e9ores, apparitions lumineuses \u2014 font l\u2019objet d\u2019une attention renouvel\u00e9e qui engage \u00e0 la fois l\u2019observation, le savoir et l\u2019imagination visuelle. Le ciel appara\u00eet alors comme un v\u00e9ritable th\u00e9\u00e2tre de ph\u00e9nom\u00e8nes au sens de \u00ab signes \u00bb, d\u2019\u00e9v\u00e9nements qui surviennent \u00e0 un moment donn\u00e9 dans un ou plusieurs lieux. L\u2019exp\u00e9rience sensible de ces ph\u00e9nom\u00e8nes (visuelle, corporelle, intellectuelle) contribue \u00e0 enrichir la culture visuelle tout en renouvelant la compr\u00e9hension du monde c\u00e9leste.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Cette demi-journ\u00e9e d\u2019\u00e9tudes propose d\u2019explorer quelques aspects de cet imaginaire du ciel \u00e0 la Renaissance. Les interventions, fond\u00e9es sur des recherches en cours, porteront \u00e0 la fois sur des ph\u00e9nom\u00e8nes observables et empiriques \u2014 tels que les m\u00e9t\u00e9orites ou les arcs-en-ciel \u2014 et sur les formes, intellectuelles et culturelles, par lesquelles ces manifestations du ciel furent comprises, interpr\u00e9t\u00e9es et mises en image.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Programme<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">14h00 | Introduction<br \/>\nFlorian M\u00e9tral (CNRS \/ Centre Andr\u00e9-Chastel)<br \/>\nLe cosmos comme spectacle : enjeux d&#8217;une culture visuelle \u00e0 la Renaissance<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">14h20 | Communication I<br \/>\nAllan Didot (CNRS \/ Centre Andr\u00e9-Chastel)<br \/>\nSecretorum naturae : la m\u00e9t\u00e9orite d\u2019Ensisheim sous le regard de Joseph Gr\u00fcnpeck<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">15h20 | Pause (15 min)<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">15h35 | Communication II<br \/>\nAng\u00e8le Tence (CNRS \/ Centre Andr\u00e9-Chastel)<br \/>\n\u201cEt grandissima yris apparuit\u201d. L\u2019arc-en-ciel dans les recueils de prodiges d\u2019Europe du Nord (XVIe-d\u00e9but du XVIIe si\u00e8cle).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">16h35 | Pause (15 min)<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">16h50 | Conf\u00e9rence de cl\u00f4ture (Keynote Lecture)<br \/>\nMaria Loh (Institute for Advanced Study, Princeton)<br \/>\nLiquid Sky<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">17h50 | Discussion finale<br \/>\nPanel de r\u00e9pondants :<br \/>\nMatthieu Gounelle (Mus\u00e9um national d\u2019histoire naturelle)<br \/>\nIsabelle Draelants (CNRS \/ Institut de recherche et d&#8217;histoire des textes)<br \/>\nPhilippe Morel (Universit\u00e9 Paris 1 Panth\u00e9on-Sorbonne)<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">18h30 | Fin des travaux<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Cette demi-journ\u00e9e d\u2019\u00e9tudes est organis\u00e9e dans le cadre de la Chaire de Professeur Junior CNRS ARVIGRAPH (dir. Florian M\u00e9tral), rattach\u00e9e au Centre Andr\u00e9-Chastel. Elle b\u00e9n\u00e9ficie \u00e9galement du soutien du PEPR Origins et de l&#8217;Institut Cosmos (Sorbonne Universit\u00e9).<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/arthist.net\/archive\/52373\">Source<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Dans la culture antique, le spectacle (spectaculum) est ce qui se donne \u00e0 voir \u00e0 un public. Cic\u00e9ron emploie ce terme pour d\u00e9signer \u00e0 la fois une \u00ab repr\u00e9sentation offerte au regard \u00bb comme les courses de chars et toutes les autres manifestations qui attirent la vue (spectio), autrement dit une r\u00e9alit\u00e9 fondamentalement visuelle. Par la formule \u00ab rerum caelestium spectaculum \u00bb (le spectacle des choses c\u00e9lestes), issue du De natura deorum, le m\u00eame Cic\u00e9ron&#46;&#46;&#46;<\/p>\n","protected":false},"author":29934,"featured_media":64585,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_license":"","publish_to_discourse":"0","publish_post_category":"0","wpdc_auto_publish_overridden":"","wpdc_topic_tags":"","wpdc_pin_topic":"","wpdc_pin_until":"","discourse_post_id":"","discourse_permalink":"","wpdc_publishing_response":"","wpdc_publishing_error":"","footnotes":""},"categories":[22,5362],"tags":[801167,3614707,3614510],"ppma_author":[3615618],"class_list":["post-64580","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-actualite-de-la-recherche-en-histoire-de-lart-de-la-renaissance","category-colloques-et-journees-detude","tag-ciel","tag-meteorite-densisheim","tag-meteorologie"],"authors":[{"term_id":3615618,"user_id":29934,"is_guest":0,"slug":"fiammettacampagnoli","display_name":"Fiammetta Campagnoli","avatar_url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/9dc955126555194048bcc9742b792a0ea919b3351247ffa34984bebaf912f379?s=96&d=mm&r=g","1":"","2":"","3":"","4":"","5":"","6":"","7":"","8":""}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/char.hypotheses.org\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/64580","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/char.hypotheses.org\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/char.hypotheses.org\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/char.hypotheses.org\/wp-json\/wp\/v2\/users\/29934"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/char.hypotheses.org\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=64580"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/char.hypotheses.org\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/64580\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":64591,"href":"https:\/\/char.hypotheses.org\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/64580\/revisions\/64591"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/char.hypotheses.org\/wp-json\/wp\/v2\/media\/64585"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/char.hypotheses.org\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=64580"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/char.hypotheses.org\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=64580"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/char.hypotheses.org\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=64580"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/char.hypotheses.org\/wp-json\/wp\/v2\/ppma_author?post=64580"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}