{"id":3478,"date":"2015-03-20T07:48:52","date_gmt":"2015-03-20T06:48:52","guid":{"rendered":"http:\/\/char.hypotheses.org\/?p=3478"},"modified":"2015-03-18T22:56:53","modified_gmt":"2015-03-18T21:56:53","slug":"exposition-il-medioevo-in-viaggio-mostra-in-occasione-dei-150-anni-della-fondazione-del-bargello-firenze-museo-nazionale-del-bargello-du-20-mars-au-21-juin-2015","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/char.hypotheses.org\/3478","title":{"rendered":"Exposition: \u00ab Il Medioevo in viaggio \u00bb Mostra in occasione dei 150 anni della fondazione del Bargello, Firenze, Museo Nazionale del Bargello, du 20 mars au 21 juin 2015"},"content":{"rendered":"

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\u00ab\u00a0Il Medioevo in viaggio\u00a0\u00bb<\/h1>\n

Mostra in occasione dei 150 anni della fondazione del Bargello<\/em><\/h1>\n
20 marzo \u2013 21 giugno<\/strong>\u00a0\u2013 Museo Nazionale del Bargello<\/div>\n
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\"1506481_1024679380894294_7932174190711053864_n\"<\/a><\/div>\n
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La mostra \u00e8 in collaborazione con i musei appartenenti al R\u00e9seau des Mus\u00e9es d\u2019Art M\u00e9di\u00e9val, nato nel 2011, quando il Mus\u00e9e de Cluny (Parigi), il Museo Nazionale del Bargello, il Museum Schn\u00fctgen (Colonia) e il Museu Episcopal (Vic) \u2013 simili per genere di collezioni e storia \u2013 hanno messo a punto, lavorando insieme, un progetto espositivo che valorizzasse le reciproche raccolte d\u2019arte attorno a un tema specifico: \u201cIl Medioevo in viaggio\u201d.<\/div>\n
Il tema \u00e8 largamente discusso e studiato, ma costituisce un\u2019ardua sfida per una mostra, nel renderlo \u201cvisibile\u201d. Sono poche, infatti, le testimonianze di cultura materiale direttamente legate a viaggi cos\u00ec lontani nel tempo. Le opere d\u2019arte, tuttavia, offrono numerosi spunti per evocare i viaggi nel Medioevo: non solo attraverso raffigurazioni iconografiche di viaggi reali o fantastici, ma anche attraverso una quantit\u00e0 di oggetti, che un tempo accompagnarono i tanti e diversi viaggiatori in et\u00e0 medievale, spinti dalla ricerca della redenzione, o del denaro, o della gloria.<\/div>\n
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La mostra si articoler\u00e0 in cinque diverse sezioni.<\/div>\n
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1. La rappresentazione del mondo<\/strong><\/div>\n
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La prima sezione affronta, attraverso una selezione di carte e piante geografiche dal XII al XV secolo (ma anche del primo globo celeste esistente), i confini del mondo conosciuto e la visione che se ne aveva nel Medioevo. Queste carte appaiono attraversate da rotte e percorsi diversi: talora letterari e devoti, derivati dalle Sacre Scritture; talora invece reali, frutto dell\u2019esperienza diretta dei viaggiatori, quasi delle \u201ccarte stradali\u201d ante-litteram, ad uso soprattutto dei viandanti che dall\u2019Europa del Nord scendevano fino a Roma. I viaggi per mare, leggendari e pericolosi, sono evocati sia da una selezione iconografica (miniature, rilievi, dipinti dell\u2019epoca), sia da alcuni antichi strumenti di navigazione.<\/div>\n
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2. La salvezza dell\u2019anima: pellegrini, predicatori, chierici<\/strong><\/div>\n
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Il pellegrinaggio \u00e8 la forma pi\u00f9 nota del viaggio del Medioevo. Anche se la motivazione religiosa non esaurisce le ragioni pi\u00f9 articolate e complesse per cui si intraprendeva un pellegrinaggio, \u00e8 sicuramente la causa apparente pi\u00f9 rilevante di questo moto di massa che ha attraversato l\u2019Europa nei secoli centrali del Medioevo.<\/div>\n
La sezione intende illustrare le tipologie dei pellegrini medievali, il loro \u201ccorredo\u201d di viaggio (esemplari di scarpe, vesti, strumenti\u2026), le loro insegne distintive a seconda delle m\u00e8te raggiunte: per lo pi\u00f9, i grandi santuari d\u2019Europa (placchette di pellegrinaggio). Reliquie pi\u00f9 ingombranti potevano essere \u201cacquistate\u201d e trasportate in patria in apposite borse o cofanetti: in mostra, rare testimonianze di questo tipo, come la tasca in cotone dello Schn\u00fctgen Museum di Colonia.<\/div>\n
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3. La guerra: crociate, cavalieri, spedizioni militari<\/strong><\/div>\n
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Il tema sar\u00e0 evocato da alcune testimonianze dirette del viaggio dei crociati, di stretta rilevanza storica, provenienti dal Museo di Cluny, come la croce pettorale dei cavalieri della prima Crociata (1096-1099). Il tema sar\u00e0 inoltre richiamato da racconti di viaggio delle Crociate, da quello sfortunato del re Luigi IX a quello fantastico di Febusso e Briusso (nella redazione italiana del Manoscritto della Biblioteca Nazionale di Firenze).<\/div>\n
I viaggi per terra e per mare sono documentati inoltre da una sezione di piccoli oggetti devozionali, testimoni della circolazione di memorie di pellegrinaggio e di reliquie, di doni e souvenir della Terra Santa. Il loro stile, la presenza di reliquie legate ai luoghi della Passione di Cristo, le provenienze leggendarie, potevano e possono ancora evocare, al pari dei racconti di viaggio, il sapore della distanza e la fascinazione per \u201cl\u2019esotico\u201d e per quelle eroiche e secolari missioni cristiane.<\/div>\n
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4. Il viaggio di affari: mercanti, banchieri, messaggeri<\/strong><\/div>\n
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In questa sezione, di stampo prettamente laico, sono esposti i tipi di viaggio \u201cdi affari\u201d svolti per commercio e per mercato, ma anche per missioni politiche, da categorie che potremmo dire di professionisti itineranti (diplomatici, ambasciatori, ecc.).<\/div>\n
In questa sezione saranno centrali le figure del mercante e del messaggero, evocate da una serie di oggetti e strumenti del loro mestiere, come le scarselle, le custodie dei documenti, le tessere mercantili o le lettere di cambio, essenziali per una circolazione rapida, sicura e garantita di beni e denaro nell\u2019Europa medievale.<\/div>\n
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5. Il viaggio di immagine: le corti in movimento<\/strong><\/div>\n
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Anche distanze molto ridotte potevano costituire, in termini simbolici, un viaggio: come le periodiche trasferte del sovrano o del signore nei suoi possedimenti, col suo seguito di dignitari e il suo fastoso corredo da viaggio (a sottolineare la visibilit\u00e0 politica e sociale) per confermare la propria autorit\u00e0 e garantire l\u2019ordine; o come quello metaforico delle spose aristocratiche, che lasciano la casa del padre per raggiungere quella del marito, spesso a conferma di una nuova alleanza politica fra potenti casati: rappresentato in mostra da tre sontuosi esemplari di selle d\u2019avorio scolpito, in uso in Germania e nel Nord Italia.<\/div>\n
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