Afro/CEBRAP

Este artigo busca olhar para os fãs, pessoas apaixonadas por um artista ou produto
midiático em comum, a partir do seu engajamento em causas sociais e políticas buscando
compreender suas motivações e as ferramentas e possibilidades de mobilização em eventos de
protestos oferecidas pelos fandoms, meio onde esses grupos interagem e tecem redes de
sociabilidade. O estudo se concentra nas mobilizações de fãs ocorridas após o assassinato de
George Floyd em maio de 2020, mas que vão além das questões raciais e do movimento Black
Lives Matter (BLM) nos EUA e América Latina. Assumindo a definição de Henry Jenkins para
esses grupos enquanto exemplos de cultura participativa e os seus processos criativos dentro da
noção de produsage de Axel Bruns, busco, portanto, compreender quais os usos e sentidos que esses
grupos de pessoas organizadas em torno de uma paixão comum sem origem política fazem das
ferramentas e possibilidades de mobilização que possuem e qual o espaço que ocupam no debate
político público ou institucional em um esforço para enriquecer o debate tanto dos estudos de fãs
quanto de eventos de protestos e mobilizações políticas.

O livro de Hanna Limulja é construído em diálogo direto com os Yanomami, uma etnografia rica e sensível que ressoa várias vozes afim de mostrar como os sonhos yanomami se constituem como uma forma de se relacionar com o mundo e com os que habitam este mundo. Mitos, ritos e as relações de parentesco são explorados sobre uma lente onírica que enriquecem debates consolidados.A obra se revela um convite ao leitor para pensar novos modos de sonhar e portanto de resistir e experienciar o mundo. Esse trabalho busca apresentar  a relevância do livro e reforçar o convite feito pela autora para que possamos conhecer e aprender com os sonhos Yanomami.  

Resumo: A construção histórica da antropologia se deu em um campo de contatos interculturais privilegiados, sua prática científica passou por processos de reavaliação e críticas com relação as instituições coloniais que oscilou entre ambivalência e franca oposição. Partindo dessa premissa, o presente estudo questiona a produção de uma antropologia que, ao tentar se distanciar do passado colonial, realiza importantes avanços teóricos, mas ainda possui dificuldades em promover uma desracialização da sua elite intelectual. Nesse sentido, o artigo questiona a monocultura do conhecimento produzida na antropologia ao lançar luz sobre a necessidade de maior compromisso com as políticas de ações afirmativas e acolhimento de pesquisadores negros e indígenas em seus quadros formativos visando um novo modo de produção de saber. O texto aborda os desafios e possibilidades para a produção de uma antropologia que nos permita confluir com os aportes afrodiaspóricos e ameríndios almejando um projeto de descolonização teórico e prático.

Após trabalho de campo realizado entre 2018 e 2020 junto a guias de turismo no Circuito de Herança Africana no Rio de Janeiro, chamou minha atenção a forma como muitos desses guias anunciavam o passeio como se fosse guiado pelo próprio Cais do Valongo no papel de testemunha dos escravizados que nele pisaram. Pretendo mostrar que imputar uma voz e a condição de testemunha a um bem patrimonial pode ser ferramenta valiosa nas disputas de usos e atribuição de sentidos do patrimônio. Olho, portanto, para o processo pelo qual distintos indivíduos vêm progressivamente coproduzindo sua relação com as memórias sensíveis da escravidão utilizando o Cais como testemunha histórica de um dos maiores crimes contra a humanidade.

Esta pesquisa antropológica pretende compreender os usos e tensões de práticas do patrimônio cultural e do turismo, para a identidade local e para a memória da diáspora africana na região da Zona Portuária na cidade do Rio de Janeiro no tempo presente. O trabalho de campo realizado nos anos de 2018 a 2020 se direciona ao “Circuito de Herança Africana"" e às narrativas e práticas de determinados guias turísticos sobre a ""Pequena Africa"" no Rio de Janeiro. Particularmente com foco na redescoberta e patrimonializacão do Cais do Valongo, são analisados dois circuitos turísticos: o do Instituto dos Pretos Novos e o de uma empresa privada, busca-se compreender o turismo cultural afro centrado e étnico como meios de valorização da identidade negra e como estratégias de apoio da luta antirracista."

Nos últimos anos, sobretudo após a redescoberta do Cais do Valongo, em 2011, a Zona Portuária do Rio de Janeiro se tornou palco de mobilizações em torno do resgate e valorização da cultura afro-brasileira. Partindo das manifestações artísticas que emergem nesse contexto específico e assumindo que o direito à cidade diz respeito também ao direito à paisagem urbana por parte daqueles que são constantemente invisibilizados, o presente trabalho tem como objetivo compreender as estratégias e abordagens visuais adotadas nessa localidade que tem como um dos atributos centrais a presença negra e seus artefatos tangíveis e intangíveis. Nesse sentido, interessa nesse trabalho os usos e sentidos dado a essas expressões artísticas para alterar e/ou reforçar as narrativas de determinados grupos na construção de uma Pequena África Carioca frente aos processos de branqueamento de território comuns aos centros urbanos.

Artigo publicado no livro "Política e poder: textura racial e condição humana / Organizado por Kiwonghi Bizawu [et al.]"

O presente artigo pretende realizar uma análise dos comentários de uma notícia veiculada pelo G1 (Portal de notícias Globo), que cita o caso de um adolescente negro que foi agredido e preso a um poste  no  bairro  do  Flamengo,  no  Rio  de  Janeiro,  em  fevereiro  de  2014  e  que,  após  este  episódio,  foi apreendido por cometer um assalto. Através da perspectiva da mídia como formadora de representações e de produção de signos sociais estigmatizantes, pretendo fazer uma construção histórica para entender quais são  as  bases que  possibilitam  a  construção  de  discursos  de ódio  racistas  e  desumanizantes  da figura  deste  adolescente  negro,  enquanto  um  inimigo  público  que  precisa  ser  eliminado  do  convívio social e que é despido de todas as categorias sociais que o tornam um cidadão pleno de direitos vivendo em uma democracia.

Artigo publicado no livro "Trajetórias Negras na Universidade: o impacto das cotas raciais no ensino superior. 1ed.Belo Horizonte: Uniedsul, 2020, v. 1, p. 239-251."

O presente artigo tem como objetivo a construção de uma narrativa autobiográfica para articular questões sociais como; Cotas, Identidade Racial e Permanência Estudantil. Através da autobiografia, pretendo entender como um corpo como o meu foi interpretado por diferentes espaços sociais que ocupei, quais foram as racializações que este corpo sofreu e como a construção de minha identidade negra está perpassada pela criação das cotas raciais em universidades federais.

O presente artigo de opinião publicado no jornal Brasil de Fato, no início da disseminação do Covid-19 no Brasil, apresenta a cidade de Nova Iorque e do Rio de Janeiro de maneira constrativa, apontando para a maior mortalidade que bairros não-brancos na cidade americana vinha acumulando. Ao realizar uma análise de dados do Censo de 2010, demonstrei as aréas mais vulneráveis ao Covid-19 no Rio de Janeiro e sugeri políticas públicas que o Estado deveria desenvolver para proteger vidas, evitando que o mesmo quadro de desigualdades raciais fosse reproduzido no Brasil.

As eleições de 2020 trouxeram novidades para o debate público e acadêmico interessado no assunto da sub-representação de grupos no país. As novidades dizem respeito às mudanças na legislação que obrigaram partidos políticos a garantir distribuição proporcional de recursos para negros e negras. Ademais, outras novidades dizem respeito aos maiores incentivos das organizações civis indígenas e quilombolas à representação de grupos étnicos e de minorias na esfera institucional.
A partir de uma abordagem interseccional que envolve as dimensões de gênero, etnia e raça, esse artigo tem por objetivo realizar uma radiografia das eleições municipais brasileiras de 2020 sob a ótica de grupos historicamente sub-representados na esfera do poder político, levando em consideração as variáveis de gênero, raça e etnicidade na representação política das cidades brasileiras.

O acesso à educação é um importante motor para o desenvolvimento
econômico de um país/região. Durante a pandemia do Covid-19, países latinoamericanos vêm acumulando aumento nas taxas de abandono escolar e de pobreza. Estes são fatores preocupantes, já que diversas pesquisas apontam que o abandono escolar está relacionado com maiores chances de desemprego, de envolvimento com crimes, gravidez na adolescência e menores salários, indicadores que representam sérios entraves ao desenvolvimento econômico e do capital humano. Para lidar com as profundas crises econômicas da década de 1980, diversos países da América Latina implementaram Programas Condicionais de Transferência de Renda (PCTRs) e apresentaram resultados positivos no índice de escolaridade dos estratos mais pobres da população e na
diminuição da pobreza e extrema pobreza. O presente ensaio explora os PCTRs que foram aplicados no Brasil e no México e apresenta os resultados desses programas, suas possibilidades e limites que podem colocá-los como centrais para o combate ao abandono escolar, às distorções entre idade e série e à diminuição da pobreza, colaborando para a dinamização econômica da região e pavimentando caminhos para o desenvolvimento sustentável da América Latina no período pós-pandemia.