
Josué Llull
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Address: Centro Universitario Cardenal Cisneros, Alcalá de Henares, Spain
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Papers by Josué Llull
de Henares durante el siglo XIX, hemos encontrado un dibujo inédito de
Manuel José de Laredo que sirvió de modelo para la creación de una medalla conmemorativa al Cuerpo de Voluntarios de la Isla de Cuba. El artículo analiza esta obra basándose en la documentación histórica que existe sobre la misma. Además, se aportan otros documentos que ofrecen datos novedosos sobre el paso del artista por la Universidad Central de Madrid.
de Henares durante el siglo XIX, hemos encontrado un dibujo inédito de
Manuel José de Laredo que sirvió de modelo para la creación de una medalla conmemorativa al Cuerpo de Voluntarios de la Isla de Cuba. El artículo analiza esta obra basándose en la documentación histórica que existe sobre la misma. Además, se aportan otros documentos que ofrecen datos novedosos sobre el paso del artista por la Universidad Central de Madrid.
Como fundador de la Universidad de Alcalá, Cisneros expresó el deseo de ser enterrado en la Capilla de San Ildefonso. Este deseo originó el encargo de una fastuosa tumba en la que intervinieron algunos de los mejores artistas del momento. Con el objetivo de honrar sus principales virtudes y hazañas, se diseñó un estudiado programa iconográfico que fue materializado a través de una plástica escultórica clasicista, de gran maestría y elegancia, en la que no faltan referencias a la obra de Miguel Ángel.
En los siglos XIX y XX, el sepulcro de Cisneros experimentó sucesivos desmontajes, traslados, destrucciones parciales y restauraciones, que hicieron extremadamente compleja su conservación. En estas páginas se analizan la historia y las características de este monumento, uno de los más representativos del patrimonio artístico complutense.
Este libro ofrece una serie de referencias teóricas básicas e invita a reflexionar de manera crítica sobre algunos aspectos de la enseñanza bilingüe, sus beneficios y sus inconvenientes. A continuación, se ofrecen numerosos modelos, ejemplos concretos y propuestas didácticas interesantes que pueden guiar a maestros hispanohablantes que imparten asignaturas de contenidos en lengua inglesa, y que están interesados en incorporar a sus clases las estrategias innovadoras en las que se basa el enfoque CLIL/AICLE. Además, se incluye un apéndice con estructuras lingüísticas y expresiones útiles en inglés, que pueden ser utilizadas por los docentes y por los estudiantes en contextos bilingües.
Los autores son profesores especialistas en las áreas de conocimiento presentadas. Su experiencia cotidiana en los itinerarios bilingües de los Grados de Magisterio, en el Centro Universitario Cardenal Cisneros de Alcalá de Henares, se complementa con una sólida formación en el enfoque CLIL/AICLE, recibida de instituciones y profesionales de reconocido prestigio internacional. Además, han desarrollado numerosos proyectos de colaboración internacional con centros educativos de otros países como Inglaterra y Finlandia.
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2. Elaboración de proyectos lúdico-recreativos para la infancia
3. Planificación de actividades lúdicas
4. Los recursos lúdicos
5. Implementación de actividades lúdicas
6. Evaluación de la actividad lúdica
7. El juego y la atención a la diversidad
La arquitectura barroca de la capilla, construida entre 1678 y 1687, ya fue analizada por Carmen Román Pastor (1997) mientras que las pinturas murales, inspiradas en la quadratura italiana, fueron estudiadas por Ismael Gutiérrez Pastor (1994). Pero faltaban por aclarar algunos aspectos relacionados con los retablos, que cubrían tres de los cuatro frentes de la capilla con un notable carácter escenográfico. El análisis de varias fotografías históricas de principios del siglo XX, y el hallazgo de un opúsculo publicado en Alcalá de Henares en 1753, titulado Noticia de la incorrupción milagrosa que desde el año 1597 se conserva en las veinte y quatro Santísimas Formas veneradas en el Colegio de los Padres Jesuitas, han servido para arrojar luz sobre el tema.
El conjunto formado por tres retablos tenía una iconografía dirigida a la exaltación de la Compañía de Jesús y del culto a la Eucaristía. El del altar mayor adoptaba la forma de un templete barroco de forma poligonal, notable elevación y estructura abierta, con acceso desde la nave de la capilla y desde un camarín añadido en la parte de atrás. Su diseño recordaba al baldaquino de la basílica de San Pedro del Vaticano, con potentes molduras alabeadas y caladas, sobre las que descansaban dos ángeles y el Agnus Dei. Bajo este templete se exponía un tabernáculo de planta cuadrada, adornado por columnas salomónicas y rematado por molduras curvadas. Es en este tabernáculo donde se guardaba una interesante custodia de plata sobredorada, que ostentaba las 24 formas incorruptas del milagro según una descripción incluida en el citado documento de 1753:
La Custodia se colocó en un Altar, que se formó proporcionado à la Capilla que havia, donde en un Tabernaculo se puso la Custodia, cerrandose, y abriendose el Tabernaculo, según el metodo comun, con una tabla, que subia, y baxaba; modo con que con la mayor decencia, sin llegar à la Custodia, se descubria, y reservaba el Sacramento, con que quedó ya expuesto à publica adoracion, sin los reparos, que antes detenían su manifestación.
Por consiguiente, se trataba de un manifestador, de acuerdo con la tipología sugerida Martín González (1998), un tipo de retablo que permitía la exposición pública de la Eucaristía en determinados momentos de la liturgia, por medio de puertas o algún otro algún sistema articulado, como los que se empleaban en el teatro barroco. Según la descripción arriba citada, el artilugio ilusionista utilizado en el tabernáculo de Alcalá se parece al ingeniado por Claudio Coello para el Altar de la Sagrada Forma, en la sacristía de El Escorial. También resulta similar a otras mutaciones diseñadas por artistas ligados a la Compañía de Jesús, por ejemplo, el H. Francisco Díaz de Ribero. La mencionada tabla protectora tenía el objetivo de proteger las reliquias “porque la mucha cercanía, y la curiosidad de tocar la incorrupcion, era una tentacion muy viva”, de tal forma que regulaba su correcta veneración cuando la liturgia lo requiriese. Pero además le confería un sugestivo efecto teatral que sería enfatizado en 1751 mediante la construcción de un transparente que proporcionó luz directa sobre la eucaristía.
Esta comunicación pretende aportar nuevos datos que contribuyan a una mejor comprensión de la escenografía diseñada en un monumento de gran valor religioso y patrimonial, como es la Capilla de las Santas Formas de Alcalá de Henares. El tema es, por tanto, pertinente para un congreso dedicado a la velación u ocultación de lo sagrado en los templos cristianos.
interesante que refleja los cambios sociales ocurridos en la ciudad de Alcalá durante los siglos XIX y XX. Sus tumbas y panteones recogen una gran variedad de estilos artísticos, que nos remiten al pasado histórico como metáfora del paso del tiempo, y sus esculturas funerarias representan las distintas visiones sobre la muerte que se desarrollaron entre la burguesía liberal de la época. Por todo ello, constituye un lugar de gran carga simbólica y notable interés histórico-artístico, que merece su consideración como espacio monumental con elevados valores patrimoniales.