{"id":160,"date":"2015-02-19T17:01:36","date_gmt":"2015-02-19T15:01:36","guid":{"rendered":"http:\/\/capitula.hypotheses.org\/?p=160"},"modified":"2015-12-17T14:40:23","modified_gmt":"2015-12-17T12:40:23","slug":"un-etonnant-exemple-de-creation-philologique-la-liste-de-eximiis-christi-discipulis-de-schermann-cf-bhg-156d","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/capitula.hypotheses.org\/160","title":{"rendered":"Un \u00e9tonnant exemple de \u00ab cr\u00e9ation philologique \u00bb: la liste \u00ab De eximiis [Christi] discipulis \u00bb de Schermann (cf. BHG 156d)"},"content":{"rendered":"

Pour les listes d’ap\u00f4tres et de disciples du Christ\u00a0\u2014 \u00e0 savoir un ensemble foisonnant de textes donnant les noms et, souvent, quelques informations essentielles sur les douze ap\u00f4tres de J\u00e9sus, auxquels s’ajoutent parfois les autres \u00e9vang\u00e9listes,\u00a0S. Paul ou les septante(-deux) disciples (Lc 10, 1ss.),\u00a0 \u2014, on d\u00e9pend toujours de l’\u00e9dition de Theodor Schermann dans la Bibliotheca Teubneriana<\/em>: Prophetarum vitae fabulosae, indices apostolorum discipulorumque Domini, Dorotheo, Epiphanio, Hippolyto aliisque vindicata<\/em> (Leipzig, 1907), p. 107ss. Il y a plus de vingt ans, \u00ab\u00a0une refonte drastique\u00a0\u00bb de ce recueil \u2014 \u00e0 laquelle l’auteur de ces lignes s’attache dans le cadre d’un projet soutenu par le Fonds national suisse\u00a0 [1] \u2014 \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 jug\u00e9e urgente par Fran\u00e7ois Dolbeau [2]. De fait, la fr\u00e9quentation de cette \u00e9dition et surtout sa comparaison avec les manuscrits r\u00e9servent bien des surprises, tant le relev\u00e9 des variantes est al\u00e9atoire et impr\u00e9cis. Il faut toutefois souligner que Schermann n’en est pas toujours responsable, puisqu’il travaillait en partie \u00e0 partir de collations transmises par d’autres savants.<\/p>\n

Il est toutefois un cas qui d\u00e9passe de loin la mesure de l’impr\u00e9cision pour atteindre \u00e0 la \u00ab\u00a0cr\u00e9ation philologique\u00a0\u00bb: la tr\u00e8s br\u00e8ve liste des disciples \u00e9minents qu’on lit \u00e0 la p. 128 sous le num\u00e9ro 3b parmi des appendices \u00e0 la liste des ap\u00f4tres attribu\u00e9e \u00e0 \u00c9piphane (appendices dont, d’ailleurs, le rapport avec cette liste est loin d’\u00eatre \u00e9vident dans tous les cas). En voici le texte dans son \u00e9dition (voir aussi p. XXXIX, n. 1):<\/p>\n

\u03a4\u1ff6\u03bd \u03b4\u1f72 \u03bf\u0374 \u03bf\u1f31\u00a0\u03c0\u03c1\u1f79\u03ba\u03c1\u03b9\u03c4\u03bf\u1f77 \u03b5\u1f30\u03c3\u03b9\u03bd \u03bf\u1f57\u03c4\u03bf\u03b9: \u03a0\u03b1\u1fe6\u03bb\u03bf\u03c2, \u039c\u1f71\u03c1\u03ba\u03bf\u03c2, \u039b\u03bf\u1fe6\u03ba\u03b1\u03c2, \u03a4\u1f77\u03c4\u03bf\u03c2, \u039a\u03b1\u03bd\u03b4\u1f71\u03ba\u03b7\u03c2 \u1f41 \u03b5\u1f50\u03bd\u03bf\u1fe6\u03c7\u03bf\u03c2, \u1f38\u03c9\u1f71\u03bd\u03bd\u03b7\u03c2 \u03b2\u03b1\u03c0\u03c4\u03b9\u03c3\u03c4\u1f75\u03c2.<\/p>\n

Schermann indique avoir eu recours d’une part \u00e0 l’Ottobonianus gr. 167 (A) et d’autre part \u00e0 l’Ambrosianus M 15 sup. (Gr. 506, B). Il a lui-m\u00eame consult\u00e9 le premier (voir son \u00e9dition, p. XLVs. et LXV). En revanche, il ne para\u00eet avoir connu le second que par l’interm\u00e9diaire du catalogue de Martini et Bassi [3]. En effet, l’Ambrosienne ne fait certainement pas partie des biblioth\u00e8ques italiennes dans lesquelles Schermann s’est personnellement rendu (cf. p. VII de son introduction), puisqu’il n’a collationn\u00e9 aucun de ses manuscrits (voir les r\u00e9f\u00e9rences aux manuscrits de Milan indiqu\u00e9es dans l’index, p. 254).<\/p>\n

Son apparat ne signale que deux variantes: 1) \u1f10\u03c3\u03c4\u03b9\u03bd B (ce qui est inexact: B a bien \u03b5\u1f30\u03c3\u03b9\u03bd, comme l’indiquent d’ailleurs Martini et Bassi); 2) \u03a0\u03b1\u1fe6\u03bb\u03bf\u03c2 <\u1f10\u03be> \u1f39\u03b5\u03c1\u03bf\u03c5\u03c3\u03b1\u03bb\u1f74\u03bc \u03ba\u03b7\u03c1\u1f7b\u03be\u03b1\u03c2 \u03c4\u1f78 \u03b5\u1f50\u03b1\u03b3\u03b3\u1f73\u03bb\u03b9\u03bf\u03bd \u03c4\u03bf\u1fe6 \u03a7\u03c1\u03b9\u03c3\u03c4\u03bf\u1fe6 \u03ba\u03c4\u03bb. \u0392 (ce qui correspond \u00e0 l’incipit<\/em> indiqu\u00e9 par le catalogue, \u00e0 ceci pr\u00e8s que pour combler la lacune qu’indiquent Martini et Bassi apr\u00e8s \u03a0\u03b1\u1fe6\u03bb\u03bf\u03c2, Schermann propose une mauvaise conjecture; l’Ambrosianus est affect\u00e9 par un petit trou, mais on lit sans peine \u03a0\u03b1\u1fe6\u03bb\u03bf\u03c2 [\u1f00\u03c0]\u1f78 ). Cette seconde variante a de quoi laisser le lecteur perplexe, puisqu’elle signifie que l’Ambrosianus n’a pas seulement le nom de Paul, mais une notice, que Schermann n’a pas toutefois reproduite en entier (bien qu’elle soit diff\u00e9rente de celle qu’il a \u00e9dit\u00e9e dans la liste attribu\u00e9e \u00e0 \u00c9piphane, p. 114, 6-115, 4), sans lui indiquer o\u00f9 chercher l’\u00e9quivalent.<\/p>\n

Or la consultation des manuscrits r\u00e9v\u00e8le que non seulement l’Ambrosianus a bien une notice compl\u00e8te sur Paul, mais encore que les deux manuscrits ont des notices compl\u00e8tes sur chacun des personnages mentionn\u00e9s! De plus, Schermann omet le nom de Crescens, qui suit pourtant celui de Luc dans les deux manuscrits, et ne signale pas (comment le pourrait-il?) que Tite manque dans l’Ambrosianus.<\/p>\n

Stricto sensu<\/em>, la liste \u00e9dit\u00e9e par Schermann n’existe pas, et le texte de l’Ambrosianus et de l’Ottobonianus, sur lequel je compte revenir bient\u00f4t dans un article, peut \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 comme in\u00e9dit. A ma connaissance, les erreurs de Schermann ont \u00e9t\u00e9 sans cons\u00e9quence sur la recherche: personne, semble-t-il, n’a pr\u00eat\u00e9 attention \u00e0 ces deux lignes de son \u00e9dition et, en enregistrant le texte tel que le donnent les manuscrits, la BHG (3e<\/sup> \u00e9d., n\u00b0 156d [4]) n’en fait m\u00eame pas mention [5]. Il n’en est pas moins vrai que l’\u00e9diteur trompe gravement son lecteur.<\/p>\n

Certes, rien ne permet de l’accuser de tromperie volontaire. Il n’en demeure pas moins que ce que l’on peut reconstituer de la m\u00e9thode suivie pour l’ \u00ab \u00e9dition \u00bb de ce texte est accablant. En effet, Schermann ne conna\u00eet manifestement du manuscrit de Milan que ce qu’en indique le catalogue, \u00e0 savoir le titre (\u03a4\u1ff6\u03bd \u03b4\u1f72 \u03bf\u0374 \u03bf\u1f31\u00a0\u03c0\u03c1\u1f79\u03ba\u03c1\u03b9\u03c4\u03bf\u1f77 \u03b5\u1f30\u03c3\u03b9\u03bd \u03bf\u1f57\u03c4\u03bf\u03b9) et le d\u00e9but de la notice sur Paul. Ces indications lui ont permis d’identifier, \u00e0 juste titre, ce texte avec celui de l’Ottobonianus. Cependant, bien qu’il ait personnellement examin\u00e9 ce manuscrit, il ne semble pas avoir eu conscience, au moment d’\u00e9tablir le texte, que ce t\u00e9moin contenait non pas une liste de noms, mais un ensemble de notices; peut-\u00eatre s’est-il laiss\u00e9 tromper par des notes trop sommaires, o\u00f9 il manquait le nom de Crescens (qu’il n’a peut-\u00eatre pas remarqu\u00e9, car le copiste a oubli\u00e9 l’initiale). Il suppose ensuite que l’Ambrosianus contient les m\u00eames noms que l’Ottobonianus, quand bien m\u00eame il ne conna\u00eet qu’une partie de la notice sur Paul. En d’autres termes, son \u00e9dition repose sur des donn\u00e9es textuelles (extr\u00eamement) incompl\u00e8tes et une supposition hasardeuse.<\/p>\n

Fort heureusement, l’\u00e9dition de Schermann repose g\u00e9n\u00e9ralement sur des bases plus fermes (quoique rarement in\u00e9branlables). Ce cas jette n\u00e9anmoins une lumi\u00e8re crue sur la l\u00e9g\u00e8ret\u00e9 avec laquelle il a trop souvent travaill\u00e9.<\/p>\n

 <\/p>\n

[1] Voir \u00ab\u00a0Les listes grecques d\u2019ap\u00f4tres et de disciples du Christ : pr\u00e9sentation d\u2019un projet de recherche\u00a0\u00bb, Bulletin de l’AELAC<\/em><\/a> 22-23 (2012-2013), p. 29-34.<\/p>\n

[2] \u00ab\u00a0Listes latines d\u2019ap\u00f4tres et de disciples, traduites du grec\u00a0\u00bb, Apocrypha<\/em> 3 (1992), p. 273 = Proph\u00e8tes, ap\u00f4tres et disciples dans les traditions chr\u00e9tiennes d\u2019Occident. Vies br\u00e8ves et listes en latin<\/em> (Subsidia hagiographica 92), Bruxelles, 2012, p. 215 .<\/p>\n

[3] E. Martini et D. Bassi, Catalogus codicum Graecorum bibliothecae Ambrosianae<\/em><\/span>, Milano, 1906, vol. 2, p. 609 (n\u00b0 1694 du R\u00e9pertoire <\/em>de Richard et Olivier).<\/p>\n

[4] BHG 156d correspond plus pr\u00e9cis\u00e9ment au texte complet de l’Appendice 3b de Schemann (p. 128) suivi des Appendices 2 et 3a (p. 127s.).<\/p>\n

[5] Lorsque le P. Halkin signale le texte de l’Ambrosianus et sa parent\u00e9 avec le manuscrit du Vatican, ainsi que la liste des Douze qui pr\u00e9c\u00e8de, dans ses \u00ab Suppl\u00e9ments ambrosiens \u00e0 la Bibliotheca Hagiographica Graeca\u00a0\u00bb (Analecta Bollandiana <\/em>72, 1954, p. 325-342, en l’occurrence 336), il \u00e9crit que ces deux listes \u00ab sont diff\u00e9rentes de celles qu’a publi\u00e9es Schermann \u00bb; il omet, peut-\u00eatre volontairement, son \u00ab \u00e9dition \u00bb de la seconde.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Pour les listes d’ap\u00f4tres et de disciples du Christ\u00a0\u2014 \u00e0 savoir un ensemble foisonnant de textes donnant les noms et, souvent, quelques informations essentielles sur les douze ap\u00f4tres de J\u00e9sus, auxquels s’ajoutent parfois les autres \u00e9vang\u00e9listes,\u00a0S. Paul ou les septante(-deux) disciples (Lc 10, 1ss.),\u00a0 \u2014, on d\u00e9pend toujours de l’\u00e9dition de Theodor Schermann dans la … Continuer la lecture de Un \u00e9tonnant exemple de \u00ab cr\u00e9ation philologique \u00bb: la liste \u00ab De eximiis [Christi] discipulis \u00bb de Schermann (cf. BHG 156d)<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":6646,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_license":"","publish_to_discourse":"","publish_post_category":"","wpdc_auto_publish_overridden":"","wpdc_topic_tags":"","wpdc_pin_topic":"","wpdc_pin_until":"","discourse_post_id":"","discourse_permalink":"","wpdc_publishing_response":"","wpdc_publishing_error":"","footnotes":""},"categories":[1],"tags":[999750,999745,999746,999748,999749,999747],"ppma_author":[2608008],"class_list":["post-160","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-billets","tag-bhg-156d","tag-listes-dapotres-et-de-disciples","tag-lists-of-the-apostles","tag-ms-ambrosianus-m-15-sup-gr-506","tag-ms-ottobonianus-gr-167","tag-theodor-schermann"],"authors":[{"term_id":2608008,"user_id":6646,"is_guest":0,"slug":"christopheguignard","display_name":"Christophe Guignard","avatar_url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/db5565b6b056a512a4cf88ecb7961bc60e115f0e545a070985585431483f51ca?s=96&d=blank&r=g","1":"","2":"","3":"","4":"","5":"","6":"","7":"","8":""}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/capitula.hypotheses.org\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/160","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/capitula.hypotheses.org\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/capitula.hypotheses.org\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/capitula.hypotheses.org\/wp-json\/wp\/v2\/users\/6646"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/capitula.hypotheses.org\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=160"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/capitula.hypotheses.org\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/160\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":208,"href":"https:\/\/capitula.hypotheses.org\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/160\/revisions\/208"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/capitula.hypotheses.org\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=160"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/capitula.hypotheses.org\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=160"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/capitula.hypotheses.org\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=160"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/capitula.hypotheses.org\/wp-json\/wp\/v2\/ppma_author?post=160"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}