{"id":1089,"date":"2023-10-22T20:47:00","date_gmt":"2023-10-22T18:47:00","guid":{"rendered":"https:\/\/canevas.hypotheses.org\/?p=1089"},"modified":"2024-02-05T12:40:22","modified_gmt":"2024-02-05T10:40:22","slug":"vers-une-agentivite-audiovisuelle-dans-lespace-numerique","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/canevas.hypotheses.org\/1089","title":{"rendered":"Vers une agentivit\u00e9 audiovisuelle dans l\u2019espace num\u00e9rique"},"content":{"rendered":"\n
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Le consortium Canevas \u00e9tait pr\u00e9sent \u00e0 la 13e Conf\u00e9rence de l’Association International de S\u00e9miotique Visuelle (AISV) \u00e0 l’universit\u00e9 Jorge Tadeo Lozano, Bogot\u00e1 (Colombie) les 28-30 septembre 2023 sur le th\u00e8me “S\u00e9miotique visuelle et agentivit\u00e9”<\/a>.<\/h5>\n\n\n\n

r\u00e9sum\u00e9 de la pr\u00e9sentation<\/h3>\n\n\n\n

Le philosophe am\u00e9ricain Andrew Feenberg a d\u00e9ploy\u00e9 une approche critique de la technique et de ses d\u00e9rives dans laquelle celle-ci est n\u00e9cessairement id\u00e9ologique et que cette id\u00e9ologie est celle de ses concepteurs (2014). Dans le monde num\u00e9rique, on pensera imm\u00e9diatement \u00e0 de grandes figures et \u00e0 leurs mod\u00e8les technologiques comme Mark Zukerberg et Facebook, Larry Page et Google ou, plus r\u00e9cemment, Elon Musk et Twitter qui imposent leur vision, centralisent les prises de d\u00e9cisions et excluent toute participation citoyenne, mettant \u00e0 mal les expertises ordinaires ou les exploitant de mani\u00e8re unilat\u00e9rale. Cette expertise ordinaire est pr\u00e9cis\u00e9ment ce que pointe Feenberg lorsqu\u2019il utilise le mot d\u2019\u00ab\u2009agency\u2009\u00bb dans ses textes (traduit en fran\u00e7ais par \u00ab\u2009agentivit\u00e9\u2009\u00bb ou \u00ab\u2009capacit\u00e9 d\u2019agir\u2009\u00bb). Cette agency recoupe chez lui \u00ab\u2009le savoir, le pouvoir et l\u2019opportunit\u00e9\u2009\u00bb des agents<\/em> sociaux (ibid.). D\u2019un c\u00f4t\u00e9, il y a des individus qui (1) d\u00e9veloppent une expertise sur un sujet et (2) qui partagent ou cherchent \u00e0 partager leur exp\u00e9rience (3) en profitant d\u2019un contexte favorable (comme c\u2019est le cas avec l\u2019apparition d\u2019internet durant les ann\u00e9es 1990). D\u2019un autre c\u00f4t\u00e9, il y a des acteurs sociaux qui, (1) dans ce m\u00eame contexte sp\u00e9cifique ou parce qu\u2019ils se pr\u00e9occupent d\u2019une question de soci\u00e9t\u00e9, (2) cherchent \u00e0 acqu\u00e9rir de la connaissance (3) pour \u00eatre ensuite en capacit\u00e9 d\u2019agir. Jusqu\u2019\u00e0 une p\u00e9riode r\u00e9cente, il n\u2019y a pas eu de r\u00e9elle opportunit\u00e9 de d\u00e9veloppement d\u2019une agentivit\u00e9 audiovisuelle dans l\u2019espace num\u00e9rique. Si Youtube permet d\u2019ins\u00e9rer des commentaires sous ses vid\u00e9os, de la m\u00eame mani\u00e8re qu\u2019Instagram et Tiktok permettent d\u2019int\u00e9grer des annotations sur leurs contenus vid\u00e9os, ces services sont tous propri\u00e9taires et les donn\u00e9es ainsi produites \u00e9chappent \u00e0 leurs usagers. On reste ainsi dans le mod\u00e8le technocratique d\u00e9peint et critiqu\u00e9 par Feenberg.<\/h5>\n\n\n\n
Aujourd\u2019hui, des communaut\u00e9s d\u2019acteurs \u0153uvrent \u00e0 un changement autour d\u2019un autre type d\u2019approche critique qui n\u2019oppose pas pouvoir technologique et agentivit\u00e9 technique comme le fait Feenberg, mais qui consiste \u00e0 promouvoir le d\u00e9veloppement de technologies libres et open source devant conduire concomitamment \u00e0 l\u2019\u00e9mergence d\u2019une agentivit\u00e9 dans la technique et d\u2019une d\u00e9mocratie revigor\u00e9e qui serait entre les mains des agents<\/em> sociaux. On doit ce mod\u00e8le \u00e0 des figures de l\u2019informatique et du num\u00e9rique comme Richard Stallman, Lawrence Lessig ou Tim Berners-Lee (Cardon, 2019). Apr\u00e8s plusieurs ann\u00e9es d\u2019exp\u00e9rimentation, des chercheurs provenant de divers horizons (histoire, sociologie, \u00e9tudes cin\u00e9matographiques et th\u00e9\u00e2trales\u2026) sont aujourd\u2019hui r\u00e9unis au sein du consortium Huma-Num Canevas devant conduire au d\u00e9veloppement, \u00e0 la r\u00e9utilisation et au partage de technologies libres et open source, ainsi que de principes durables et \u00e9thiques, adapt\u00e9s \u00e0 l\u2019analyse de contenus audiovisuels et au service d\u2019une r\u00e9elle agentivit\u00e9 technique et s\u00e9miotique (Bourgatte, 2012\u2009; Tessier & Bourgatte, 2017). Des technologies que tout le monde peut s\u2019approprier ou red\u00e9ployer (dans les milieux technologiques, on parle de \u00ab\u2009fork\u2009\u00bb), en particulier en contextes acad\u00e9miques. Des technologies qui permettent d\u2019h\u00e9berger, streamer et analyser des ressources audiovisuelles seule ou de mani\u00e8re collaborative.<\/h5>\n\n\n\n

r\u00e9f\u00e9rences<\/h3>\n\n\n\n

Bourgatte, Michael. \u00ab\u2009L\u2019\u00e9cran-outil et le film-objet\u2009\u00bb. MEI<\/em> 34 (2012) : 103\u20111120.<\/h5>\n\n\n\n
Cardon, Dominique. Culture num\u00e9rique<\/em>. Presses de Sciences Po, 2019.<\/h5>\n\n\n\n
Feenberg, Andrew. Pour une th\u00e9orie critique de la technique<\/em>. Lux \u00c9diteur, 2014. <\/h5>\n\n\n\n
Tessier, Laurent, et Micha\u00ebl Bourgatte. \u00ab\u2009Les outils d\u2019annotation vid\u00e9o pour la recherche en Humanit\u00e9s num\u00e9riques\u2009\u00bb. In Exp\u00e9rimenter les humanit\u00e9s num\u00e9riques<\/em>. PUM, 2017.<\/h5>\n<\/div><\/div>\n<\/div><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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