Papers by Dina El Khawaga
Oxford University Press eBooks, Sep 23, 1998
Beginning with an examination of the role played by Eastern Christians in the history of Arab soc... more Beginning with an examination of the role played by Eastern Christians in the history of Arab society, this important study offers a comprehensive and detailed analysis of the many challenges currently facing these communities. Focal points include juridical status; social, political, and economic dynamics; and relationships with the Muslim majority culture.
Presses de Sciences Po eBooks, Mar 1, 2003
... politologie, organisation de stages dans les centres de recherche spécialisés comme activité ... more ... politologie, organisation de stages dans les centres de recherche spécialisés comme activité para ... programme d'apprentissage professionnel sur place pour les nouveaux diplômés, publication sous forme d ... formel ni fonctionnement éthique, ni mode d'intégration, ni enjeu de lutte ...
Exemplaire d’une télévision étatique mise au service du pouvoir politique, l’audiovisuel égyptien... more Exemplaire d’une télévision étatique mise au service du pouvoir politique, l’audiovisuel égyptien donne souvent l’image d’un modèle révolu, héritier du modèle communicationnel postcolonial qui s’appuie sur une production massive de formes télévisuelles populaires pour asseoir une socialisation homogénéisante valorisant la tradition et l’identité nationales. Passe-temps favori des couches populaires urbaines de nombreux pays arabes, les feuilletons mais aussi les films et vidéo-clips égyptiens..
The revival of the coptic church, taking place since 1971, is not simply a confessional reaction ... more The revival of the coptic church, taking place since 1971, is not simply a confessional reaction to the islamization of egypt. The culmination of a long trend to defend communautarian identity against the onset of modernization and the movement toward national homogeneity, this revival has been crystallized since the 1950's and 1960's as a collective movement that seeks to affirm coptic identity in both the public and in the private arenas. Its expansion is directly linked to a large number of university graduates joining the priesthood and the monasteries. By their conquest of the institution-symbol of the community, the church, the new clergy, in a period of twenty years, managed to impart a religious sense to the public, social and private lives of the beilevers. They include all copts under their supervision by means of a double entrerprise : an ecclesiastical reform establishing the clergy as unique spokeperson for the community; and an undertaking to support church members in social and religious terms by means of rejuvenating group spirit and by other various forms of assistance, thus resulting in an effective "reghettoization" of the community.
Hermès, 2002
La décision de l'Egypte d'acquérir un satellite et les lancements en 1998 et en 2000 de Nilesat 1... more La décision de l'Egypte d'acquérir un satellite et les lancements en 1998 et en 2000 de Nilesat 101 et de Nilesat 102 peuvent susciter à première vue un fort sentiment d'étonnement. Les responsables politiques d'un pays en voie de développement (pour ne pas dire pauvre) obligés d'appliquer les plans d'ajustement structurel depuis le début des années 1990, pouvaient difficilement justifier, aussi bien auprès de la population qu'auprès des créanciers internationaux, de dépenses considérables dans le secteur de la communication spatiale. Connue comme le principal exportateur régional des produits télévisuels populaires et des ressources humaines, qu'elles soient bon marché ou qualifiées du point de vue du savoir-faire artistique et technique, l'Egypte en faisant l'acquisition d'une infrastructure technologique sophistiquée jusque-là réservée aux Occidentaux faisait fausse note avec les formules de la division du travail habituellement adoptée en matière d'audiovisuel sur le plan intra-arabe. Par ailleurs, le moment de la décision est en soi instructif: c'est en 1985 1 que l'Egypte commande officiellement à un fabricant français deux satellites de communication pour des usages audiovisuels et de télécommunications et devient ainsi le seul pays arabe propriétaire d'un outil spatial national. Dix-sept ans après, l'Egypte a toujours le monopole dans ce domaine et il n'y a parmi les pays arabes dits riches (exportateurs de pétrole) que l'Arabie Saoudite qui commence à peine à lancer un projet similaire.
Maghreb - Machrek, 1992
Distribution électronique Cairn.info pour La Documentation française. © La Documentation français... more Distribution électronique Cairn.info pour La Documentation française. © La Documentation française. Tous droits réservés pour tous pays. La reproduction ou représentation de cet article, notamment par photocopie, n'est autorisée que dans les limites des conditions générales d'utilisation du site ou, le cas échéant, des conditions générales de la licence souscrite par votre établissement. Toute autre reproduction ou représentation, en tout ou partie, sous quelque forme et de quelque manière que ce soit, est interdite sauf accord préalable et écrit de l'éditeur, en dehors des cas prévus par la législation en vigueur en France. Il est précisé que son stockage dans une base de données est également interdit.
Il n’y a pas de « visions de l’Occident » mais des stéréotypes sur l’Occident, des références à l... more Il n’y a pas de « visions de l’Occident » mais des stéréotypes sur l’Occident, des références à l’Occident ou des objets occidentaux engagés dans des séquences discontinues de la vie sociale des sociétés dites « arabo-musulmanes ». Ces séquences sont si discontinues, si limitées parfois à de petites choses du monde quotidien, que l'on ne peut envisager d’opérer une synthèse, comme l’on tenterait de reconstruire un puzzle, car les références à l’Occident n’ont tout simplement pas de plan. L’éclatement n’est pas seulement un fait d’observation mais la structure même du phénomène. Il ne saurait donc être question de tenter, dans l’introduction comme dans les articles qui suivent, une impossible synthèse entre des éléments initialement non appareillés ; l’introduction se bornera ainsi à indiquer un cadre de saisie et les articles à fournir des cas, et l’on aimerait dire des « brisures ». Pour autant, il ne s’agit pas d’affirmer que les références à l’Occident sont impensables mais s...
Persée - Portail des revues scientifiques en SHS, 2003
El-Khawaga Dina. Le journalisme télévisuel dans le monde arabe : l’essor d’une nouvelle professio... more El-Khawaga Dina. Le journalisme télévisuel dans le monde arabe : l’essor d’une nouvelle profession. In: Mondialisation et nouveaux médias dans l’espace arabe. Lyon : Maison de l'Orient et de la Méditerranée Jean Pouilloux, 2003. pp. 17-42. (Monde arabe et musulman. Orient-Méditerranée, 1
Persée - Portail des revues scientifiques en SHS, 2003
Emblématique du processus de mondialisation, le développement des nouvelles technologies de l&... more Emblématique du processus de mondialisation, le développement des nouvelles technologies de l'information et de la communication a bouleversé la configuration du paysage médiatique dans le monde arabe. Ce phénomène manifeste de manière exemplaire une articulation inédite des espaces national, transnational et mondial dans un ensemble arabe tiraillé entre multiples cadres de référence identitaire mêlant différentes versions du panarabisme et du panislamisme aux diverses allégeances communautaires et nationalistes. Aux politiques établies différenciées de clôture et d'ouverture des territoires nationaux face à l'accroissement des flux informationnels répondent des pratiques sociales visant à contourner les contraintes de la censure et à construire de nouveaux modes de communication et de sociabilité qui contribuent à redéfinir les échelles de la mondialité. Après la prolifération des antennes paraboliques qui, au milieu des années 1980, hérissent les toits des habitations, c'est aujourd'hui la multiplication des cafés-Internet qui constitue le principal marqueur spatial de la recomposition des horizons de réception. Des télévisions satellitaires à Internet, en passant par la communication publicitaire et les nouveaux modes de diffusion de l'écrit, les études présentées dans cet ouvrage explorent les stratégies économiques et politiques, les réglementations juridiques, les savoirs professionnels, les formes et les contenus médiatiques que suscitent ces nouveaux espaces de communication. Ce travail, fruit d'une recherche collective ayant réuni des chercheurs arabes et européens, constitue le premier ouvrage en français sur les évolutions récentes de la scène médiatique arabe.
… . Mélanges offerts au pere Maurice Martin, sj, Paris: …, 1992
La décision de l'Egypte d'acquérir un satellite et les lancements en 1998 et en 2000 de Nilesat 1... more La décision de l'Egypte d'acquérir un satellite et les lancements en 1998 et en 2000 de Nilesat 101 et de Nilesat 102 peuvent susciter à première vue un fort sentiment d'étonnement. Les responsables politiques d'un pays en voie de développement (pour ne pas dire pauvre) obligés d'appliquer les plans d'ajustement structurel depuis le début des années 1990, pouvaient difficilement justifier, aussi bien auprès de la population qu'auprès des créanciers internationaux, de dépenses considérables dans le secteur de la communication spatiale. Connue comme le principal exportateur régional des produits télévisuels populaires et des ressources humaines, qu'elles soient bon marché ou qualifiées du point de vue du savoir-faire artistique et technique, l'Egypte en faisant l'acquisition d'une infrastructure technologique sophistiquée jusque-là réservée aux Occidentaux faisait fausse note avec les formules de la division du travail habituellement adoptée en matière d'audiovisuel sur le plan intra-arabe. Par ailleurs, le moment de la décision est en soi instructif: c'est en 1985 1 que l'Egypte commande officiellement à un fabricant français deux satellites de communication pour des usages audiovisuels et de télécommunications et devient ainsi le seul pays arabe propriétaire d'un outil spatial national. Dix-sept ans après, l'Egypte a toujours le monopole dans ce domaine et il n'y a parmi les pays arabes dits riches (exportateurs de pétrole) que l'Arabie Saoudite qui commence à peine à lancer un projet similaire.
The revival of the coptic church, taking place since 1971, is not simply a confessional reaction ... more The revival of the coptic church, taking place since 1971, is not simply a confessional reaction to the islamization of egypt. The culmination of a long trend to defend communautarian identity against the onset of modernization and the movement toward national homogeneity, this revival has been crystallized since the 1950's and 1960's as a collective movement that seeks to affirm coptic identity in both the public and in the private arenas. Its expansion is directly linked to a large number of university graduates joining the priesthood and the monasteries. By their conquest of the institution-symbol of the community, the church, the new clergy, in a period of twenty years, managed to impart a religious sense to the public, social and private lives of the beilevers. They include all copts under their supervision by means of a double entrerprise : an ecclesiastical reform establishing the clergy as unique spokeperson for the community; and an undertaking to support church mem...
Hosni Moubarak gouverne l’Egypte depuis trente ans. Il sera peut-etre candidat aux prochaines ele... more Hosni Moubarak gouverne l’Egypte depuis trente ans. Il sera peut-etre candidat aux prochaines elections presidentielles de 2011. Mais le pays est deja engage dans une periode successorale. Cette dynamique est notamment a l’œuvre dans le repositionnement du regime sur la question sociale.
... politologie, organisation de stages dans les centres de recherche spécialisés comme activité ... more ... politologie, organisation de stages dans les centres de recherche spécialisés comme activité para ... programme d'apprentissage professionnel sur place pour les nouveaux diplômés, publication sous forme d ... formel ni fonctionnement éthique, ni mode d'intégration, ni enjeu de lutte ...
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Papers by Dina El Khawaga
d'interminables analyses cherchant à repérer les signes de continuité et de
changement. N'échappant pas à la règle, les élections de 1995 ont suscité de
nombreuses analyses concluant toutes à un changement "négatif". Le fait que la
campagne ait pris dès le départ la forme d'un rapport de force totalement déséquilibré
en faveur du Parti national démocrate (PND) et que ses résultats se réduisent en
nombre de sièges gagnés ici où là, marquait une différence avec les élections
précédentes où les partis de l'opposition, tout en étant aussi faibles, se montraient
soit plus combatifs, soit moins intéressés à cautionner la dimension démocratique du
pouvoir, ce qui poussait certains d'entre eux à boycotter les élections.
Aux politiques établies différenciées de clôture et d'ouverture des territoires nationaux face à l'accroissement des flux informationnels répondent des pratiques sociales visant à contourner les contraintes de la censure et à construire de nouveaux modes de communication et de sociabilité qui contribuent à redéfinir les échelles de la mondialité.
Après la prolifération des antennes paraboliques qui, au milieu des années 1980, hérissent les toits des habitations, c'est aujourd'hui la multiplication des cafés-Internet qui constitue le principal marqueur spatial de la recomposition des horizons de réception. Des télévisions satellitaires à Internet, en passant par la communication publicitaire et les nouveaux modes de diffusion de l'écrit, les études présentées dans cet ouvrage explorent les stratégies économiques et politiques, les réglementations juridiques, les savoirs professionnels, les formes et les contenus médiatiques que suscitent ces nouveaux espaces de communication.
Ce travail, fruit d'une recherche collective ayant réuni des chercheurs arabes et européens, constitue le premier ouvrage en français sur les évolutions récentes de la scène médiatique arabe.
Aux politiques établies différenciées de clôture et d'ouverture des territoires nationaux face à l'accroissement des flux informationnels répondent des pratiques sociales visant à contourner les contraintes de la censure et à construire de nouveaux modes de communication et de sociabilité qui contribuent à redéfinir les échelles de la mondialité.
Après la prolifération des antennes paraboliques qui, au milieu des années 1980, hérissent les toits des habitations, c'est aujourd'hui la multiplication des cafés-Internet qui constitue le principal marqueur spatial de la recomposition des horizons de réception. Des télévisions satellitaires à Internet, en passant par la communication publicitaire et les nouveaux modes de diffusion de l'écrit, les études présentées dans cet ouvrage explorent les stratégies économiques et politiques, les réglementations juridiques, les savoirs professionnels, les formes et les contenus médiatiques que suscitent ces nouveaux espaces de communication.
Ce travail, fruit d'une recherche collective ayant réuni des chercheurs arabes et européens, constitue le premier ouvrage en français sur les évolutions récentes de la scène médiatique arabe.