Communication

A. Pendahuluan Negara Indonesia adalah sebuah negara yang menjunjung tinggi supremasi hukum. Sebagai sebuah negara hukum, Indonesia mempunyai konstitusi yaitu Undang-undang Dasar Negara Republik Indonesia Tahun 1945 yang telah mengalami perubahan hingga empat kali karena suatu pergolakan besar yaitu reformasi. Konstitusi kita selalu melihat pada pembukaannya, yang di dalamnya mengandung tujuan negara. Prof. Sudikno berkata bahwa hukum itu bukanlah merupakan tujuan, tetapi sarana atau alat untuk mencapai tujuan yang sifatnya non-yuridis dan berkembang karena rangsangan dari luar hukum. Faktor-faktor di luar hukum itulah yang membuat hukum itu dinamis 1 . Berbicara hukum, kita juga tidak dapat mengabaikan kekuasaan, karena hukum itu adalah suatu produk dari kekuasaan. Penguasa yang baik dan berkualitas tentu akan melahirkan produk hukum yang baik dan berkulitas pula, begitu pula sebaliknya, penguasa yang korup dan buruk, maka akan menghasilkan hukum yang korup pula. Seperti kata Prof. Sudikno tadi bahwa 'hukum adalah suatu alat untuk mencapai tujuan', maka hukum pun dapat diciptakan untuk membuat sesuatu yang buruk menjadi legal karena ada hukum yang memperbolehkan padahal dari kacamata keadilan, hal tersebut jauh dari kata adil. Dalam usaha untuk mencapai kesejahteraan, ketertiban atau upaya menyelamatkan bangsa seringkali penguasa atau pengambil keputusan 1 Sudikno Mertokusumo, Mengenal Hukum (Suatu Pengantar), Liberty, Yogyakarta, 2005. hal 40

Media sosial sering dijadikan sebagai sarana untuk berbagi informasi yang bermanfaat bagi banyak orang, dari satu orang ke banyak orang lainnya. Dengan membagikan informasi tersebut, maka diharapkan banyak pihak yang mengetahui tentang informasi tersebut, baik dalam skala nasional hingga internasional. Penelitian ini bertujuan untuk menganalisis pengaruh aktivitas menonton konten kecantikan pada aplikasi tiktok terhadap sifat berbelanja secara berlebih. Penelitian ini menggunakan metode kuantitaf dengan sampel sebanyak 100 responden yang merupakan pengguna aktif aplikasi TikTok dan selalu mengikuti perkembangan konten kecantikan dan melakukan pembelian produk kecantikan yang digunakan oleh kreator tiktok. Hasil penelitian ini menunjukkan adanya pengaruh yang siginifikan antara intensitas menonton terhadap dorongan berbelanja

Media sosial terus berkembang dan mengalami kenaikan jumlah pengguna. Salah satunya adalah aplikasi TikTok. Media sosial berbasis video ini menjadi semakin populer dan penggunanya semakin kreatif dalam membuat konten. Salah satu konten yang selalu menjadi tren di TikTok adalah konten kecantikan.  Penelitian ini bertujuan untuk menganalisa hedonic shopping motives para pengguna aplikasi TikTok yang aktif menonton konten kecantikan. Penelitian ini menggunakan metode kuantitatif- eksploratif dengan sampel penelitian sebanyak 100 responden yang merupakan pengguna aktif TikTok. Berdasarkan hasil penelitian, ditemukan bahwa pengguna TikTok yang selalu menonton konten kecantikan cenderung memiliki sikap hedonis saat berbelanja kosmetik, dilihat dari frekuensi di temukan bahwa hedonic cosmetic shopping motives yang paling dominan adalah gratification shopping, yang artinya sikap hedonis tersebut menimbulkan rasa puas ketika berbelanja kosmetik atau produk kecantikan yang sedang populer atau...

This study was conducted to find out how the stereotypical representation of women is shown in the film titled Yuni. Yuni is a film produced by Fourcolours Films, Akanga Film Asia, Manny Film. There are criticisms that this film raises the stereotype of women in one of the areas in Indonesia which is the background for this film, namely Serang, Banten. This type of research is descriptive qualitative using the narrative analysis method of Vladimir Propp. The subject of this research is a film with the title Yuni which is seen from the narrative structure. Meanwhile, the object of research to be analyzed is the representation of women's stereotypes. The results showed that the film with the title Yuni was not able to optimally change the patriarchal pattern system. At first, the narrative of this film tries to break the stereotype of local culture with the strong stance of the main character named Yuni. However, the end of the film is very realistically depicted that women will t...

Tujuan dilakukannya penelitan ini adalah untuk mengetahui strategi manajemen penyiaran radio Smart FM Makassar dalam mempertahankan eksistensinya. Metode penelitian yang digunakan adalah kualitatif. Sumber data primer berupa observasi dan wawancara dengan tiga infroman yaitu manager stasion, head program (produser) dan penyiar sedangkan sumber data sekunder berupa dokumen informan dan studi pustaka. Hasil penelitian menunjukkan bahwa berdasarkan penerapan teori Susan Tyler Eastman, strategi yang diterapkan radio Smart FM Makassar sudah maksimal. Beberapa strategi yang diterapkan yaitu strategi kesesuaian (compatibilty) penjadwalan program, tipe program, dan pelaksanaan siaran; habit formation (membentuk kebiasaan) yaitu strategi pembentukan kebiasaan yaitu memilih dan merencanakan program yang tepat dapat membentuk kebiasaan mendengar bagi audiens, penyajian acara secara teratur dan terjadwal untuk tetap setia pada program pilihan audiens; control of audience flow (kontrol arus pend...

The purpose of this research is to find out the management strategy of Smart FM Makassar radio broadcasting in maintaining its existence. The research method used is qualitative. The primary data source is in the form of observations and interviews with three information, namely the stationary manager, program head (producer) and broadcaster while the secondary data source is in the form of informant documents and literature studies. The results showed that based on the application of Susan Tyler Eastman's theory, the strategy applied by Smart FM Makassar radio was maximized. Some of the strategies implemented are the compatibility strategy for program scheduling, program type, and  broadcast implementation; habit formation, which is a habit  formation strategy,  namely choosing and  planning the  right program that can form the  habit   of listening for the audience, presenting events regularly and scheduled to stay true to the program of the  audience's choice; control of ...

This study was conducted to find out how the stereotypical representation of women is shown in the film titled Yuni. Yuni is a film produced by Fourcolours Films, Akanga Film Asia, Manny Film. There are criticisms that this film raises the stereotype of women in one of the areas in Indonesia which is the background for this film, namely Serang, Banten. This type of research is descriptive qualitative using the narrative analysis method of Vladimir Propp. The subject of this research is a film with the title Yuni which is seen from the narrative structure. Meanwhile, the object of research to be analyzed is the representation of women's stereotypes. The results showed that the film with the title Yuni was not able to optimally change the patriarchal pattern system. At first, the narrative of this film tries to break the stereotype of local culture with the strong stance of the main character named Yuni. However, the end of the film is very realistically depicted that women will tend to accept the existing stereotypes.

Framing is the way in which the reality constructed by media. This research aimed to investigative and analyze the framing and the siding of the polemic about the legalization of the Flag Qanun and Logogram of Aceh. The research used the qualitative method with the framing analysis approach the text of the online news website were analyzed using Gamson and Modigliani model, which refers to a frame consisting of two supporting elements, namely the framing devices and the reasoning devices. The research objects were two online news websites; Kompas.com and Antaranews.com. The total sample frames comprised 56 pieces of news from the two online news website in three mounthstime from March through May 2013. The research results revealed that the two websites considered the polemic about the Flag Qanun and Logogram of Aceh important because there was a news value in it. The framing substance used by two online news websites was the same, i.e. the Flag Qanun and Logogram of Aceh was inconstitutional and therefore had to be revised. Such a framing had an implication that the media took side with the groups who were against the Flag Qanun and Logogram of Aceh.

Sejarah perjalanan Aceh selalu diwarnai dengan konflik atau kekerasan. Sejak jaman kesultanan hingga menjadi bagian dari wilayah Indonesia, Aceh tidak pernah berhenti bergolak. Ultimatum Ratu Kerajaan Belanda untuk berperang melawan rakyat Aceh pada tahun 1873 merupakan awal babak panjang perjuangan mengembalikan hak untuk merdeka sebagai manusia yang berdaulat. Dalam perjuangan mempertahankan kedaulatannya, rakyat Aceh berjuang dengan gigih. Hal ini terbukti dengan tidak bisa ditaklukakan dan didudukinya wilayah Aceh oleh tentara Kerajaan Belanda. Bahkan korban tewas dari pihak tentara Kerajaan Belanda tidak sedikit jumlahnya. Hingga akhirnya Belanda angkat kaki dari Aceh dan Indonesia karena kalah oleh Jepang. Akan tetapi konflik di Aceh tidak pula serta merta berhenti sampai di situ. Setelah Indonesia merdeka pada tanggal 17 Agustus 1945, Aceh dimasukkan dalam wilayah Kerisidenan Sumatera Utara bersama Medan. Hal ini memicu protes oleh rakyat Aceh. Protes ini melahirkan pemberontakan yang dipimpin ulama kharismatik Aceh, Teungku Muhammad Daud Beureueh pada tahun 1953. Perlawanan rakyat Aceh ini bertujuan untuk mendirikan Negara Islam Indonesia (DII) bersama dengan Kartosoewirjo di Jawa akibat tidak diakomodirnya keinginan rakyat Aceh untuk menerapkan syari"at Islam sebagai sebuah keistimewaan. Pada akhirnya pemberontakan ini pun berakhir karena pemerintah pusat menyetujui memberikan keistimewaan bagi Aceh pada tiga bidang, yaitu, agama, adat istiadat, dan pendidikan. Konflik Aceh tidak berhenti sampai di situ. Pada tahun 1976, Teungku Muhammad Hasan

Masyarakat Indonesia adalah masyarakat paling majemuk di dunia. Kemajemukan suku-bangsa, etnis, dan ras di Indonesia tidak jarang memicu ketegangan sehingga berubah menjadi konflik kekerasan. Hal ini menimbulkan pertanyaan: (1) Benarkah kemajemukan masyarakat Indonesia membuat konflik menjadi sulit untuk dihindari? (2)  Bagaimana pola konflik "baru" di masyarakat Indonesia pasca-reformasi?, dan (3) bagaimana peran komunikasi dalam menyelesaikan konflik horizontal di masyarakat Indonesia?

Reformasi mendorong dirombaknya struktur pemerintahan di Indonesia. Tidak terkecuali partai politik yang selama tiga puluh dua tahun hanya diakui tiga partai politik saja. Kondisi euforia reformasi membuat banyak tokoh mendirikan partai politik sebagai kendaraan menuju puncak kekuasaan. Masalahnya adalah sejak tahun 1999 sampai 2014, terjadi perubahan drastis bagi partai politik di Indonesia. Kondisi partai politik yang tidak matang membuat mereka "disikat" dan tidak bisa bangkit lagi, kecuali dengan mengubah nama partai. Regulasi yang terjadi saat ini membuat partai harus berjuang mati-matian mendulang perolehan suara agar bisa melewati parliamentary threshold dan electoral threshold. Kondisi ini menimbulkan dilema bagi partai politik di Indonesia. Dapatkah mereka melewati ini?