Vés al contingut

Conversió religiosa

De la Viquipèdia, l'enciclopèdia lliure
(S'ha redirigit des de: Conversos)
«conversió» redirigeix aquí. Vegeu-ne altres significats a «germans conversos».
La Conversió de l'emperador Constantí, oli sobre tela de Peter Paul Rubens.

La conversió religiosa és l'adopció d'un conjunt de creences que hom identifica amb una determinada confessió religiosa amb l'exclusió d'unes altres, és a dir, l'abandonament de l'adhesió a una confessió determinada per ingressar en una altra. Això pot ser entre variants d'una mateixa religió, com per exemple, sense abandonar el cristianisme, entre l'Església Baptista i el metodisme o fins i tot amb el catolicisme,[1] o entre el xiisme i el sunnisme dins de l'islam.[2] En alguns casos, la conversió religiosa «marca una transformació de la identitat religiosa i se simbolitza amb uns rituals especials».[3]

La gent es pot convertir per diverses raons, com per exemple: una conversió activa de lliure elecció perquè han canviat les creences,[4] o per acomodació a la fe d'altres persones amb les que hom es relaciona, o com l'expressió de les darreres voluntats amb l'afany d'afrontar la mort en millors condicions, o per conveniència, com per exemple per matrimoni amb una persona de diferent religió, i finalment la conversió forçosa mitjançant l'ús de la violència o bé del suborn de la caritat.

Les conversions de conveniència també poden ser fraudulentes, i de vegades per raons relativament trivials, com quan uns pares decideixen convertir-se perquè el fill pugui ser admès en una escola prestigiosa que, a més, té una determinada adscripció religiosa, o quan algú s'apropa a la religió que practica una classe social en la que es voldria integrar.[5]

En els casos de conversió forçada, el convers pot conservar secretament la seva fe anterior i continuar practicant d'amagat la religió que considera veritable, mentre de portes enfora es mostra fidel seguidor de la religió nova. Tanmateix, al cap de diverses generacions, una família que hagi estat forçada a convertir-se acabarà acceptant de tot cor la nova religió, com s'esdevingué en el cas dels xuetes de Mallorca.

El proselitisme és la intenció de difondre la religió pròpia amb la intenció de convertir persones que practiquen una religió diferent. Els prosèlits, però, són les persones en principi no jueves que s'apropen al judaisme.

L'apostasia és l'acusació que els membres d'una determinada confessió religiosa formulen contra aquells que l'abandonen per atansar-se a una altra confessió o religió diferent.

Religió i proselitisme

[modifica]

Les religions del món es divideixen en dos grups: les que busquen activament nous seguidors (religions missioneres) i les que no ho fan (religions no missioneres). Aquesta classificació data d'una conferència impartida per Max Müller el 1873, i es basa en si una religió busca o no guanyar nous conversos. Les tres religions principals classificades com a missioneres són el budisme, el cristianisme i l'islam, mentre que les religions no missioneres inclouen el judaisme, el zoroastrisme i l'hinduisme. Altres religions, com ara les religions primordials, el confucianisme i el taoisme, també es poden considerar religions no missioneres.[6]

Religions abrahàmiques

[modifica]

Fe bahaí

[modifica]

En compartir la seva fe amb els altres, s'adverteix als bahá'ís que 'obtinguin una escolta, és a dir, que s'assegurin que la persona a qui es proposen ensenyar estigui oberta a escoltar el que han de dir. Els pioners bahaís, en lloc d'intentar suplantar els fonaments culturals de les persones de les seves comunitats d'adopció, són animats a integrar-se a la societat i aplicar els principis bahaís en la vida i el treball amb els seus veïns.[7]

Els bahá'ís reconeixen els orígens divins de totes les religions revelades i creuen que aquestes religions van tenir lloc seqüencialment com a part d'un pla diví, amb cada nova revelació substituint i complint la de les seves predecessores. Els bahá'ís consideren la seva pròpia fe com la més recent (però no l'última) i creuen que els seus ensenyaments, que se centren en el principi de la unitat de la humanitat, són els més adequats per satisfer les necessitats d'una comunitat global.[7]

A la majoria de països, la conversió és una simple qüestió d'omplir una targeta on es declara la creença. Això inclou el reconeixement de Bahà'u'llàh –el Fundador de la Fe– com a Missatger de Déu per a aquesta era, el coneixement i l'acceptació dels seus ensenyaments i la intenció de ser obedient a les institucions i lleis que va establir.

La conversió a la fe bahaí comporta una creença explícita en el fonament comú de tota religió revelada, un compromís amb la unitat de la humanitat i un servei actiu a la comunitat en general, especialment en àrees que fomentin la unitat i la concòrdia. Com que la fe bahaí no té clergat, s'anima els conversos a ser actius en tots els aspectes de la vida comunitària. Fins i tot un convers recent pot ser elegit per servir en una Assemblea Espiritual local, la institució baháʼí que guia la comunitat.[8][9]

Cristianisme

[modifica]
La conversió de Sant Pau, una pintura del 1600 de l'artista italià Caravaggio (1571–1610)

Dins del cristianisme, la conversió es refereix a tres fenòmens diferents: una persona que esdevé cristiana i que abans no ho era; un cristià que passa d'una denominació cristiana a una altra; un desenvolupament espiritual particular, de vegades anomenat segona conversió o la conversió dels batejats.[10]

La conversió al cristianisme és la conversió religiosa d'una persona anteriorment no cristiana a alguna forma de cristianisme. Algunes sectes cristianes exigeixen una conversió completa per als nous membres, independentment de qualsevol història en altres sectes cristianes o de certes altres sectes. Els requisits exactes varien entre les diferents esglésies i denominacions. El baptisme es considera tradicionalment com un sagrament d'admissió al cristianisme. El baptisme cristià té alguns paral·lelismes amb la immersió jueva per Micvé.

Al Nou Testament, Jesús va manar als seus deixebles en la Gran Comissió que aneu i feu deixebles de totes les nacions.[11] Evangelització: compartir el missatge de l'Evangeli o la Bona Nova amb fets i paraules, és una expectativa dels cristians.

Les conversions al cristianisme han estat generalitzades. Fins i tot comunitats cristianes no conegudes pel proselitisme, com l'Església Apostòlica Armènia, són conegudes per haver acceptat conversos entre musulmans, yazidites i jueus al segle xix.[12]

Comparació entre denominacions protestants

[modifica]

Mentre que el calvinisme és monergista, com el luterisme, el seu monergisme es produeix a través de la crida interior de l'Esperit Sant, que és irresistible segons la tradició. El luterisme, en canvi, és monergístic a través de la gràcia i considera que la Paraula és resistible. La visió arminiana sobre la salvació, a diferència de les altres dues, és sinèrgica, i considera que la salvació és resistible a causa de la gràcia comuna del lliure albir.

Moviment dels Sants dels Darrers Dies

[modifica]

Gran part de la teologia del baptisme dels Sants dels Darrers Dies es va establir durant el primer Moviment dels Sants dels Últims Dies fundat per Joseph Smith, Jr. Segons aquesta teologia, el baptisme ha de ser per immersió, per a la remissió dels pecats (és a dir, que mitjançant el baptisme, els pecats passats són perdonats), i es produeix després que s'hagi demostrat fe i penediment. El baptisme mormó no pretén remetre cap pecat que no sigui personal, ja que els seus adeptes no creuen en el pecat original. Els baptismes dels Sants dels Darrers Dies també es produeixen només després d'una edat de responsabilitat, que es defineix com l'edat de vuit anys. La teologia, per tant, rebutja el baptisme infantil.

A més, la teologia dels Sants dels Darrers Dies exigeix que el baptisme només es pugui dur a terme amb algú que hagi estat cridat i ordenat per Déu amb autoritat del sacerdoci.[13] Com que les esglésies del moviment dels Sants dels Darrers Dies operen sota un sacerdoci laic, els nens criats en una família mormona solen ser batejats per un pare, un amic proper o un membre de la família que ha assolit el càrrec de sacerdot, que es confereix als membres masculins dignes de l'Església SUD d'almenys 16 anys.[14] El baptisme es veu com a símbol tant de la mort, l'enterrament i la resurrecció de Jesús[15] com també simbolitza que l'individu batejat es desprèn de l'home natural o pecador i renaix espiritualment com a deixeble de Jesús.

La pertinença a una església dels Sants dels Darrers Dies només s'atorga pel baptisme, tant si la persona s'ha criat a l'església com si no. Les esglésies dels Sants dels Darrers Dies no reconeixen els baptismes d'altres religions com a vàlids perquè creuen que els baptismes s'han de dur a terme sota l'autoritat única de l'església. Així, tots els que entren en una de les religions dels Sants dels Darrers Dies com a conversos són batejats, fins i tot si han rebut prèviament el baptisme en una altra fe.

Quan es realitza un baptisme, els Sants dels Darrers Dies diuen la següent pregària abans de realitzar l'ordenança:

« Havent estat comissionat per Jesucrist, us batejo en el nom del Pare, del Fill i de l'Esperit Sant. Amén.[16] »

Els baptismes dins i fora dels temples se solen fer en un baptisteri, tot i que es poden dur a terme en qualsevol massa d'aigua en què la persona pugui estar completament immersa. La persona que administra el baptisme ha de recitar l'oració exactament i submergir totes les parts, extremitats, cabells i roba de la persona que es bateja. Si hi ha algun error, o si alguna part de la persona que es bateja no està completament immersa, s'ha de repetir el baptisme. A més del baptista, dos membres de l'església són testimonis del baptisme per assegurar-se que es realitzi correctament.[17]

Després del baptisme, els Sants dels Darrers Dies reben el Do del Sant Esperit mitjançant la imposició de mans d'un posseïdor del Sacerdoci de Melquisedec.[17]

Els Sants dels Darrers Dies sostenen que algú pot ser batejat després de la mort mitjançant l'acte vicari d'un individu viu. Els membres de l'Església de Jesucrist dels Sants dels Darrers Dies amb una recomanació vàlida per al temple (a partir de l'any que compleixen dotze anys i després de ser ordenats al Sacerdoci Aaronic per a homes i nens) tenen l'oportunitat de practicar el baptisme pels morts com a ritual missioner. Tanmateix, les persones per a les quals es realitzen aquests baptismes no es compten en les xifres relatives a les estadístiques de membres de l'església, com ara el total de membres de l'església o el nombre de baptismes de conversos en un any determinat. Altres esglésies del moviment dels Sants dels Darrers Dies també realitzen baptismes pels morts. Aquesta doctrina, en combinació amb altres sobre el temps entre la mort i la resurrecció d'un individu, també explica què passa amb els justos no creients i els no evangelitzats, proporcionant un mitjà de penediment i salvació post mortem.

Islam

[modifica]
La Xahada, o credo islàmic.

Convertir-se a l'islam requereix declarar la Xahada, la professió de fe musulmana ("No hi ha cap deïtat digna d'adoració sinó Al·là (paraula àrab per a Déu); i Mahoma és el missatger d'Al·là").[18] Segons Clinton Bennett, estudiós britànic-americà d'estudis religiosos, la declaració de la professió de fe musulmana no implica la fe només en Déu, ja que la conversió a l'islam inclou altres creences islàmiques diferents, així com part del credo musulmà (ʿaqīdah):[18]

« Tècnicament, la xahada (primer pilar) és l'única declaració obligatòria de fe en l'islam; tanmateix, amb el temps va evolucionar una llista de sis elements, els elements essencials de la fe (Iman Mufassal), és a dir: la creença en Déu, en els àngels de Déu, les escriptures, els missatgers, el dia del judici i el decret diví de Déu (Al-Qadr). »

En la religió islàmica, es creu que tothom és musulmà en néixer.[19] Per això, els que es converteixen se'ls coneix com a reversos. En l'islam, la pràctica de la circumcisió islàmica es considera un costum sunna, no un requisit per a la conversió, i hi ha una diferència d'opinió vàlida sobre si és fard (obligatòria) o no.[19][20][21][22] La majoria d'opinions clericals sostenen que la circumcisió no és obligatòria per entrar a la fe musulmana.[19][20][21] A la branca sunnita de l'islam, les escoles xafiistes i Ḥanbalīstes consideren la circumcisió masculina obligatòria per als musulmans, mentre que les escoles malikistes i Ḥanafistes la consideren no vinculant i només una recomanació.[19][20][21]

Judaisme

[modifica]
El procés tradicional de conversió normativa al judaisme (gijur) d'un, dos o més anys es finalitza amb la immersió ritual en un riu, un llac o una Micvé.

La conversió al judaisme és la conversió religiosa de no jueus per fer-se membres de la religió jueva i de la comunitat etnoreligiosa jueva. El procediment i els requisits per a la conversió depenen de la denominació patrocinadora. Una conversió d'acord amb el procés d'una denominació no garanteix el reconeixement per part d'una altra denominació.[23] De vegades, també es duu a terme una conversió formal per part d'individus l'ascendència jueva dels quals es qüestiona, fins i tot si van ser criats com a jueus, però que en realitat no es consideren jueus segons la llei jueva tradicional.[24]

Encara al segle VI, l'Imperi Romà d'Orient i el califa Umar ibn Khattab emetien decrets contra la conversió al judaisme, cosa que implicava que això encara continuava passant.[25]

Espiritisme

[modifica]

No hi ha rituals ni dogmes, ni cap mena de procediments de conversió a l'Espiritisme. La doctrina es considera primer com a ciència, després com a filosofia i finalment com a religió. La codificació de l'espiritisme per Allan Kardec va tenir lloc entre els anys 1857 i 1868. Actualment hi ha entre 25 i 60 milions de persones estudiant l'Espiritisme en diversos països, principalment al Brasil, a través dels seus llibres essencials, que inclouen O Llibre dels Esperits, O Llibre dels Mèdiums, L'Evangeli segons l'Espiritisme, El Cel i l'Infern i El Gènesi segons l'Espiritisme.

Chico Xavier va escriure més de 490 llibres addicionals, que amplien la doctrina espiritualista.

Com s'explica a la primera de les 1.019 preguntes i respostes de The Spirits Book:

« 1. Què és Déu? Resposta: «Déu és la Intel·ligència Suprema, la Primera Causa de totes les coses».[26] »

El consens en l'Espiritisme és que Déu, el Gran Creador, està per sobre de tot, incloent-hi totes les coses humanes com ara rituals, dogmes, denominacions o qualsevol altra cosa.

Religions dhàrmiques

[modifica]

Budisme

[modifica]

Les persones que s'adhereixen recentment al budisme tradicionalment prenen els Tres Refugis (expressen fe en les Tres Joies: Buda, Dhamma i Sangha) davant d'un monjo, monja o representant similar, sovint amb la sangha, la comunitat de practicants, també en assistència ritual.

Al llarg de la cronologia del budisme, les conversions de països i regions senceres al budisme van ser freqüents, a mesura que el budisme s'estenia per Àsia. Per exemple, al segle XI a Myanmar, el rei Anoratha va convertir tot el seu país al budisme theravada. A finals del segle XII, Jayavarman VII va preparar l'escenari per a la conversió del poble khmer al budisme theravada. Les conversions massives de zones i comunitats al budisme es produeixen fins als nostres dies, per exemple, en el moviment budista dalit a l'Índia hi ha hagut conversions massives organitzades.

En alguns moviments budistes es poden produir excepcions a l'hora de fomentar la conversió. En el budisme tibetà, per exemple, l'actual Dalai Lama desincentiva els intents actius de guanyar conversos.[27]

Hinduisme

[modifica]
Una cerimònia d'iniciació a l'hinduisme en curs

L'hinduisme és un sistema de pensament divers amb creences que abasten el monoteisme, el politeisme, el panenteisme, el panteisme, el pandeisme, el monisme i l'ateisme, entre d'altres. L'hinduisme no té un ordre eclesiàstic tradicional, ni autoritats religioses centralitzades, ni òrgan de govern universalment acceptat, ni llibre sagrat vinculant ni requisits obligatoris d'assistència a l'oració.[28] En la seva estructura difusa i oberta, nombroses escoles i sectes de l'hinduisme s'han desenvolupat i derivat a l'Índia amb l'ajuda dels seus erudits samnyasin (ascètics o hermètics), des de l'era vèdica. Les sis escoles àstika i les dues nàstika de filosofia hindú, al llarg de la seva història, no van desenvolupar una metodologia missionera o de proselitisme, i van coexistir entre si. La majoria de subescoles i sectes hindús no busquen activament conversos.[29] Els individus han tingut l'opció d'entrar, deixar o canviar els seus déus, les seves conviccions espirituals, acceptar o descartar qualsevol ritual i pràctica, i buscar el coneixement espiritual i l'alliberament (mokxa) de diferents maneres.[30][31] Tanmateix, diverses escoles de l'hinduisme tenen algunes creences comunes bàsiques, com ara la creença que tots els éssers vius tenen Atman (ànima), la creença en la teoria del karma, l'espiritualitat, l'ahimsa (no-violència) com el dharma o virtut més gran, i altres.[32]

La conversió religiosa a l'hinduisme té una llarga història fora de l'Índia. Els comerciants i mercaders de l'Índia, en particular de la península índia, van portar les seves idees religioses, cosa que va conduir a conversions religioses a l'hinduisme a Indonèsia, Champa, Cambodja i Birmània.[33][34] Algunes sectes hindús, en particular de les escoles Bhakti, van començar a buscar o acceptar conversos a principis i mitjans del segle XX. Per exemple, grups com l' Associació Internacional per a la Consciència de Krixna accepten aquells que desitgen seguir les seves sectes de l'hinduisme i tenen el seu propi procediment de conversió religiosa.

Des del 1800 dC, la conversió religiosa des de i cap a l'hinduisme ha estat un tema controvertit dins de l'hinduisme. Alguns han suggerit que el concepte de conversió missionera, en qualsevol cas, és contrari als preceptes de l'hinduisme.[35] Els líders religiosos d'algunes sectes de l'hinduisme, com ara Brahmo Samaj, han vist l'hinduisme com una religió no missionera, però han donat la benvinguda a nous membres, mentre que altres líders de les diverses escoles de l'hinduisme han afirmat que, amb l'arribada de l'islam i el cristianisme missioners a l'Índia, cal reexaminar la idea que no existeix el proselitisme en l'hinduisme.[35][36]

En les darreres dècades, les escoles hinduistes convencionals han intentat sistematitzar maneres d'acceptar conversos religiosos, amb un augment dels matrimonis mixtos interreligiosos.[32] Els passos per fer-se hindú han inclòs de diverses maneres un període en què la persona interessada obté un nom informal ardha-hindú i estudia literatura antiga sobre el camí i les pràctiques espirituals (traduccions a l'anglès dels upanixads, Agama, Itihasa, ètica en els Sutra, festivals hindús, ioga).[32] Si després d'un període d'estudi, la persona encara vol convertir-se, se celebra una cerimònia de Namakarana Samskara, on adopta un nom tradicional hindú. La cerimònia d'iniciació també pot incloure un Yajna (és a dir, un ritual de foc amb himnes sànscrits) sota la guia d'un sacerdot hindú local.[32] Alguns d'aquests llocs són els mathas i els asramas (ermita, monestir), on un o més gurus (guies espirituals) duen a terme la conversió i ofereixen converses espirituals.[32] Algunes escoles animen els nous conversos a aprendre i participar en activitats comunitàries com ara festivals (Divali, etc.), llegir i debatre literatura antiga, aprendre i participar en ritus de pas (cerimònies de naixement, primera alimentació, primer dia d'aprenentatge, majoria d'edat, casament, cremació i altres).[32]

Jainisme

[modifica]

El jainisme accepta qualsevol que vulgui abraçar la religió. No hi ha cap ritual específic per fer-se jainista. No cal demanar admissió a cap autoritat. Un esdevé jainista pel seu compte observant els cinc vots (vratas). Els cinc vots principals, tal com s'esmenten en els antics textos jainistes com el Tattvarthasutra, són: [37][38]

  1. Ahimsa - No fer mal a cap ésser viu amb accions i pensaments.[39]
  2. Satya - No mentir ni dir paraules que fereixin els altres.
  3. Asteya - No prendre res si no t'ho donen.[40]
  4. Brahmacharya - Castedat per als caps de família / Celibat en acció, paraules i pensaments per a monjos i monges.
  5. Aparigraha (No possessió) - no afecció a les possessions.[41]

Seguir els cinc vots és el requisit principal del jainisme. Tots els altres aspectes, com ara visitar temples, són secundaris. Els monjos i monges jainistes han d'observar estrictament aquests cinc vots.

Sikhisme

[modifica]

El sikhisme no és conegut per fer proselitisme obert a les conversions, però és obert i acceptant a qualsevol persona que vulgui adoptar la fe sikh.[42][43]

Referències

[modifica]
  1. ↑ Molts fonamentalistes protestants consideren que el retorn al catolicisme és, de fet, convertir-se a una nova religió.
  2. ↑ Stark, Rodney, i Finke, Roger, Acts of Faith: Explaining the Human Side of Religion, University of California Press, 2000. ISBN 978-0-520-22202-1
  3. ↑ Meintel, Deirdre «When There Is No Conversion: Spiritualists and Personal Religious Change». Anthropologica, 49, 1, p. 149–162 [Consulta: 2 maig 2013].
  4. ↑ Falkenberg, Steve, Psychological Explanations of Religious Socialization, Religious Conversion, Eastern Kentucky University, 31/8/2009.
  5. ↑ The Independent newspaper Arxivat 2011-04-04 a Wayback Machine.: "... descobrir una religió: hi ha alguna cosa que uns pares de classe mitjana no farien per poder portar els seus fills a una "bona" escola?".
  6. ↑ Rambo, Lewis R. The Oxford Handbook of Religious Conversion (en anglès). Oxford University Press, 2014-03-06, p. 429. ISBN 978-0-19-971354-7.
  7. 1 2 Shoghi Effendi. The Advent of Divine Justice. Wilmette, Illinois: Baháʼí Publishing Trust, 1990, p. 30–37.
  8. ↑ Smith, P. A Concise Encyclopedia of the Bahá'í Faith. Oxford, UK: Oneworld Publications, 1999. ISBN 1-85168-184-1.
  9. ↑ Momen, M. A Short Introduction to the Baháʼí Faith. Oxford, UK: One World Publications, 1997. ISBN 1-85168-209-0.
  10. ↑ «The sacrament of penance and reconciliation». Catechism of the Catholic Church. The Holy See. Arxivat de l'original el Mar 28, 2016. [Consulta: 24 març 2016].
  11. ↑ Mt 28:19, Mc 16:15
  12. ↑ Hamed-Troyansky, Vladimir «Becoming Armenian: Religious Conversions in the Late Imperial South Caucasus». Comparative Studies in Society and History, 63, 1, 2021, p. 242–272. DOI: 10.1017/S0010417520000432 [Consulta: free].
  13. ↑ «Guide to the Scriptures: Baptism, Baptize: Proper authority». LDS Church.
  14. ↑ «Gospel Topics: Priest». LDS Church.
  15. ↑ LDS Church. KJV (LDS): LDS Bible Dictionary.
  16. ↑ «Book of Mormon (1981)/3 Nephi - Wikisource, the free online library» (en anglès). Arxivat de l'original el 2026-05-18. [Consulta: 23 agost 2026].
  17. 1 2 Duties and Blessings of the Priesthood: Basic Manual for Priesthood Holders, Part B. LDS Church, 2000, p. 41–48. Arxivat 2015-10-22 a Wayback Machine.
  18. 1 2 «Glossary». A: Bennett. The Bloomsbury Companion to Islamic Studies. Nova York i Londres: Bloomsbury Academic, 2015, p. 330. ISBN 9781441138125. OCLC 777652885.
  19. 1 2 3 4 Kueny, Kathryn. «Abraham's Test: Islamic Male Circumcision as Anti/Ante-Covenantal Practice». A: Reeves. Bible and Qurʼān: Essays in Scriptural Intertextuality. 24. Leiden i Boston: Brill Publishers, 2004, p. 161–173 (Symposium Series (Society of Biblical Literature)). ISBN 90-04-12726-7.
  20. 1 2 3 «K̲h̲itān». A: Brill Publishers. . 5, p. 20–22. DOI 10.1163/1573-3912_islam_SIM_4296. ISBN 978-90-04-07819-2.
  21. 1 2 3 «To mutilate in the name of Jehovah or Allah: legitimization of male and female circumcision». Medicine and Law, 13, 7–8, 1994, p. 575–622. PMID: 7731348.
  22. ↑ «[https://web.archive.org/web/20191112162823/https://scholar.valpo.edu/cgi/viewcontent.cgi?article=1036&context=twls Islamic Law and the Issue of Male and Female Circumcision]». Third World Legal Studies, 13, 1995, p. 73–101. Arxivat de l'original el 2019-11-12 [Consulta: 13 febrer 2020].
  23. ↑ «Converting to Judaism», 12-07-2011. Arxivat de l'original el 2026-08-15. [Consulta: 18 novembre 2016].
  24. ↑ Heilman, Uriel «So You Want to Convert to Judaism? It's Not That Easy». Haaretz, 6 d’octubre 2014. Arxivat de l'original el December 1, 2015 [Consulta: 18 novembre 2016].
  25. ↑ «Internet History Sourcebooks: Medieval Sourcebook». legacy.fordham.edu. Arxivat de l'original el 2016-04-16. [Consulta: 24 agost 2026].
  26. ↑ The Spirits Book. Arxivat 2018-04-17 a Wayback Machine.
  27. ↑ «Dalai Lama opposed to practice of conversion». Arxivat de l'original el 9 de febrer de 2012.
  28. ↑ Chakravarti, Sitansu. Motilal Banarsidass Publ. Hinduism, a way of life, 1991, p. 71. ISBN 978-81-208-0899-7.
  29. ↑ Catharine Cookson. «Encyclopedia of religious freedom» p. 180. Taylor & Francis, 2003.
  30. ↑ Bhavasar and Kiem, Spirituality and Health, in Hindu Spirituality, Editor: Ewert Cousins (1989), ISBN 0-8245-0755-X
  31. ↑ Gavin Flood, Brill's Encyclopedia of Hinduism, Editor: Knut Jacobsen (2010), Volume II, Brill, ISBN 978-90-04-17893-9
  32. 1 2 3 4 5 6 SS Subramuniyaswami (2000), How to become a Hindu, 2nd Edition, Himalayan Academy, ISBN 0945497822
  33. ↑ Richadiana Kartakusama (2006), Archaeology: Indonesian Perspective (Editors: Truman Simanjuntak et al.), Yayasan Obor Indonesia, ISBN 979-2624996
  34. ↑ Reuter, Thomas. Java's Hinduism. Hinduism Today, setembre 2004. Arxivat 2020-12-29 a Wayback Machine.
  35. 1 2 Sharma, Arvind. Hinduism as a Missionary Religion. Albany, Nova York: State University of New York Press, 22 abril 2011, p. 31–53. ISBN 978-1-4384-3211-3.
  36. ↑ Gauri Viswanathan (1998), Outside the Fold: Conversion, Modernity, and Belief, Princeton University Press, ISBN 978-0691058993
  37. ↑ Jain, 2011, p. 93.
  38. ↑ Sangave, 2001, p. 67.
  39. ↑ «What is Ahimsa?». Yoga Journal, 08-11-2019. Arxivat de l'original el 2022-02-23. [Consulta: 14 març 2022].
  40. ↑ Jain, 2011, p. 99.
  41. ↑ Jain, 2011, p. 100.
  42. ↑ «ThinkQuest – Sikhism». Arxivat de l'original el 2011-11-30. [Consulta: 27 juliol 2011].
  43. ↑ «Sikhism (Sikhi) the Sikh Faith and Religion in America». Arxivat de l'original el 2011-09-07. [Consulta: 27 juliol 2011].
A Wikimedia Commons hi ha contingut multimèdia relatiu a: Conversió religiosa
Obtingut de «https://ca.wikipedia.org/w/index.php?title=Conversió_religiosa&oldid=38384780»