Maestría en Literatura Hispanoamericana

La presente colección de artículos busca ofrecer nuevas rutas en el debate sobre la ubicación del discurso mestizo en los virreinatos de la Nueva España y del Perú en la segunda mitad del siglo XVI y en las primeras décadas del XVII, a partir de enfoques interdisciplinarios que tienen la intención de enriquecer el campo de estudio de la cronística que se produjo en estos territorios durante el período mencionado. Los análisis de textos como la Crónica Mexicana, El Códice Florentino y, en sí, el proyecto historiográfico sahaguntino, la Descripción de la ciudad y provincia de Tlaxcala, La Florida del Inca, el Primer nueva corónica y buen gobierno o la Relación de antigüedades deste reyno del Pirú ofrecen renovadas miras respecto al discurso heterogéneo que subyace en dichas escrituras, resultado de la disolución de las culturas dominadas y de la imposición de estructuras imperiales en este lado del mundo. Quienes produjeron dichas historias emergen desde una condición ambigua e inestable en la que sujetos de diferentes condiciones raciales y étnicas se desenvuelven desde su condición subalterna y transculturada, generando una movilidad a través de los vínculos sociales permitidos, en este caso, desde la escritura como vehículo de posicionamiento y ascensión.

Resumen Este artículo establece una comparación entre la Descripción de la ciudad y provincia de Tlaxcala del cronista tlaxcalteca Diego Muñoz Camargo y El primer nueva coró-nica y buen gobierno del andino Felipe Guaman Poma de Ayala, a partir de la for-ma en que cada uno desarrolla la idea de " buen gobierno " en sus respectivos textos. Dicha comparación se desarrollará a través de las semejanzas y diferen-cias que se puedan encontrar entre estas dos obras virreinales, poniendo énfasis en las figuras coloniales que se representan con mayor peso, así como en las estrategias discursivas que ambos cronistas despliegan para persuadir a su po-tencial lector de que su idea de " buen gobierno " es la más conveniente a los intereses de corona española. Palabras clave: Muñoz Camargo, Guaman Poma, " buen gobierno " , sujeto bicul-tural, figuras coloniales. Abstract This article analyzes and compares the notion of buen gobierno (" good government ") in Descripción de la ciudad y provincia de Tlaxcala by Diego Muñoz Camargo and El primer nueva corónica y buen gobierno by Felipe Guaman Poma de Ayala. It aims to show not only the main similarities and differences between these viceregal chronicles, but it also studies the discursive strategies that both authors used in order to persuade their readers that their idea of " good government " was the most convenient to the interests of the Spanish Crown.

del amoR ReFocilado al amoR decente: VeRSatilidad Vocal y tonal a PaRtiR de doS SonetoS de SoR Juana inéS de la cRuz HéctoR coStilla maRtínez la fuerza expresiva que caracteriza la poesía de sor Juana se manifiesta, entre otras cosas, en el repertorio de voces y tonos que se desdoblan en su obra poética. 1 esto, como reflejo de un dominio de la tradición literaria de su tiempo y de la capacidad que muestra la monja jerónima como sujeto que enuncia desde la versatilidad. Heredera, como señala Paz, de formas poéticas, un vocabulario, una sintaxis y un repertorio de imágenes, reflejo de la estética barroca, es capaz de generar una voz poética que se desdobla en distintas instancias enunciativas a partir de la intención que se propone en cada uno de sus poemas. 2 Por lo que, además de buscar en su biografía las claves para acercarnos a su obra poética, debemos considerar, de acuerdo con Fort, los distintos puntos de vista adquiridos tanto de su experiencia vital como de su condición monástica, dentro de una élite cultural a la que perteneció. Situaciones desde las que adquirió las herramientas creativas arriba señaladas, develándose la articulación de una capacidad racional femenina desde el saber colonial que es capaz de conocer y negociar con las instituciones que regulaban el conocimiento en la sociedad novohispana (martínez-San miguel).

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La pluridiscursividad manifiesta en la Historia de la nación chichimeca de Fernando de Alva Ixtlilxóchitl es una de las características más importantes de esta obra para situarla como parte fundamental de la literatura colonial escrita por sujetos biculturales novohispanos a principios del siglo XVII.

En este trabajo nos centramos en uno de los aspectos que, desde nuestro punto de vista, permiten que la peculiar e inconfundible manera de hablar de Sancho resalte en la novela como lo es el silencio. Las formas en las que intenta callar este personaje están llenas de matices que lo dotan de la dimensión y la expresión necesarias para poder ir de la mano con el protagonista de la novela a lo largo de la historia. Mediante varios ejemplos en los cuales se manifiesta en Sancho el callar como estrategia narrativa, analizaremos la intención y los recursos literarios de los que se vale Cervantes para desarrollar la tensión en la construcción de este personaje incapaz de guardar silencio, tanto en la Primera como en la Segunda parte.

Para este trabajo se toman la Historia Eclesiástica
Indiana (c. 1596), en los libros Segundo y Tercero, de Gerónimo de
Mendieta y la Crónica Seráfica y Apostólica del Colegio de Propaganda Fide de la
Santa Cruz de Querétaro en la Nueva España, Libro Tercero, de Juan Domingo
Arricivita, obra publicada en 1792, con el objetivo de realizar un análisis
comparativo en el que se muestran las conexiones textuales entre la crónica
franciscana del siglo XVI y la del XVIII, como un proyecto, basado en una
historiografía salvífica, que buscó reorganizar y normativizar desde la
episteme cristiana a las culturas conquistadas.

En el Libro de los ritos (1579), el dominico fray Diego Durán intenta, a partir del conocimiento de la lengua y de los saberes nativos, un ejercicio de extracción y reconfiguración de lo que él consideraba la «imaginativa lastimada» de los indígenas para su efectiva conversión. Este ejercicio se aborda partir de la aplicación del rasero de la mentalidad dominica de Durán al sistema de creencias indígena, como instrumento que se ocupa de raer, moldear o igualar lo negativo en dicho sistema. Por lo anterior, en este trabajo me interesa analizar cómo, en el mencionado libro, se da, más que una traducción, un complejo proceso de translación del mundo nativo al lector colonial y la transferencia de valores del mundo cristiano al del conquistado.

La Historia de la nacion chichimeca, escrita por Fernando de Alva Ixtliloxochitl alrededor de 1625, es la mas importante de las llamadas cronicas “mestizas” novohispanas por la habilidad discursiva con la que se adapta el pasado prehispanico al contexto virreinal. En este trabajo abordo la importancia del discurso juridico a traves del personaje arquetipico de los texcocanos, Nezahualcoyotl, figura sintetica de persuasion que ayuda a legitimar la historia del linaje de Alva. Planteo que en este discurso tambien se evidencia una escritura hibrida, propia de estas cronicas, en la que la mayoria de los enunciados se cargan de un sentido transculturador, como ejemplos de la expresion emergente que caracterizo a estos sujetos biculturales. EnglishHistoria de la nacion chichimeca, written by Fernando de Alva Ixtliloxochitl around 1625, is the most important of the so-called “mestizo” chronicles in the New Spain due to the discursive ways in which it adapts the pre-Hispanic past int...

En este trabajo propongo revisitar las versiones de Francisco López de Gómara, Bernal Díaz del Castillo, Bernardino de Sahagún y Fernando de Alva Ixtlilxóchitl –surgidas entre la segunda mitad del siglo XVI y los primeros años del XVII–, para analizar algunos de los acontecimientos más importantes que derivaron en la caída del imperio mexica, con el objetivo de comprender la elaboración de sus respectivos marcos históricos desde las visiones de la exaltación, el recuerdo, la profecía y el rescate, respectivamente.

Los trabajos que constituyen el presente dossier ofrecen un pequeño muestreo del vasto universo que es la tradición textual de la conquista de México. En conjunto, permiten entender mejor los mecanismos de representación de un evento que no ha dejado, ni dejará, de generar interés pues además de ser un momento clave de la historia global, se ha convertido en mito, un relato que trasciende el hecho histórico, protagonizado por figuras arquetípicas cuyas acciones tienen valor simbólico y que, por lo tanto, se pueden interpretar de muchas y muy distintas maneras dependiendo del contexto y la intención.

En este trabajo haré una comparación entre la manera en que se reconstruye lo texcocano y la forma en la que en se recrea lo tlaxcalteca en la Relación de Texcoco y en la Descripción de la ciudad y provincia de Tlaxcala, textos escritos a finales del siglo XVI. Me interesa identificar cómo-ante la demanda de información que requiere la Instrucción y Memoria sobre temáticas como la ubicación y situación del lugar de origen, las características y comportamiento de sus gobernantes, de sus ritos y costumbres, su apariencia, las enfermedades padecidas, entre otras-los textos novohispanos mencionados se muestran como la mejor herramienta cultural para representar a los suyos.

The year 1492 invokes many instances of transition in a variety of ways that intersected, overlapped, and shaped the emergence of Latin America. For the diverse Native inhabitants of the Americas as well as the people of Europe, Africa, and Asia who crossed the Atlantic and Pacific as part of the early-modern global movements, their lived experiences were defined by transitions. The Iberian territories from approximately 1492-1800 extended from what is now the US Southwest to Tierra del Fuego, and from the Iberian coasts to the Philippines and China. Built around six thematic areas that underline key processes that shaped the colonial period and its legaciesspace, body, belief systems, literacies, languages, and identitiesthis innovative volume goes beyond the traditional European understanding of the lettered canon. It examines a range of texts including books published in Europe and the New World and manuscripts stored in repositories around the globe that represent poetry, prose, judicial proceedings, sermons, letters, grammars, and dictionaries. rocíoquispe-agnoliis William J. Beal Distinguished Professor of Hispanic Studies at Michigan State University. Her publications include La fe andina en la escritura (2006); Nobles de papel (2016), which received the