Francophone Studies and Languages

N NO OU UV VE EL LL LE ES S V VU UE ES S revue sur les pratiques et les théories du cinéma au Québec préoccupation du domaine de la justice, l'apport des éthiques du care s'articule surtout sous forme d'une posture dont les caractéristiques ou valeurs sont la sollicitude, l'empathie et la solidarité, plutôt que la raison et l'égalité. Les éthiques du care se penchent sur les particularités de la vulnérabilité comme expérience vécue, sur la dialectique affective entre le soi et l'autre et sur les conditions et le maintien de la vie bonne dans un monde où chaque humain doit laisser place à l'autre pour avoir un espace à lui, un monde où chacun est à la fois autonome et dépendant. Sandra Laugier, une des philosophes francophones à réfléchir le concept du care, utilise le cinéma dans sa théorisation afin de porter un regard moral autre, une attention nouvelle, à des détails du

This research seminar sets out to explore how Canadian literatures revisit and reimagine the concepts of " care " and of the " ordinary " beyond the default position that tends to reduce them to the residual, to routine, and to repetition (Das). We wish to better understand how contemporary literary texts address the dilemmas, rituals, tensions, expectations, and responsibilities that stir and mark vulnerable ordinary life, how they imagine this idea of an " everyday " where the conditions for a good and habitable life " that is worth living " operate (Stiegler, translation mine). The large theme of this seminar is thus rooted in the porous frontiers between care (Laugier, Held, Tronto) and ordinary ethics (Lovell, Das, Cavell), the latter which interrogates and complicates certain dimensions of care in its investigation of the expression " tending to, " " which contains both the idea of 'taking care of' and of 'paying attention to,' but that also means 'going in a direction' as well as 'taking particular action' " (Lovell, Pandolfo, Das, Laugier 7, translation mine). With what kind of knowledge and new perspectives does the literary text address this particular form of attention and sensibility? How does literature show the imbrication of care ethics, understood as a set of modalities " through which life is rendered a little more liveable " (Lovell, Pandolfo, Das, Laugier 31, my translation), in an ordinary ethics that directs our " attention to unseen ordinary phenomena, but right before our eyes? " (163, translation mine)? We invite fellow writers and scholars (emerging and established) to submit paper proposals in which they examine and challenge care and the ordinary from a variety of perspectives related but not limited to the following questions:-How do literary texts imagine everyday caring situations, habits and rituals that, once rendered visible by narrative or textual strategies, show this " ordinary fragility " (Lovell, Pandolfo, Das, Laugier 25, my translation)? Is it even possible to grasp, to take a hold of the ordinary, often configured as a scattered, intangible weaving, always giving way?-How do writers fictionalize daily experiences – at times trivialized and naturalized – not only of oppression, exclusion, and precarity, but also of rehabilitation, resistance, creativity, and second chances (Das) that may occur simultaneously?-More largely, how does literature allow answering and reacting to pain, trauma, and vulnerability in the fabric of everyday life? In what ways can the work of literature participate in a healing process and in the inception of dialogues between contrasting experiences that are nevertheless interrelated by history, territory, memory, language, filiation, etc.?-Does the literary gesture (writing, reading, criticism), and this from different points of view (migrant, transnational, Indigenous, feminist, Francophone, etc.), allow breaking with a certain tradition of indifference and carelessness towards the vulnerability of minoritized and marginalized subjects? In these singular contexts, what does literature show about the ordinary and, consequently, in what ways does it illuminate everyday life?

This panel seeks to explore the poetic, narrative, and political dimensions of care and particular lives in Canadian women’s writing to question the impacts of care ethics on the literary object as well the contribution of literature to the discourse of care ethics. Do contemporary Canadian women writers contribute to the development of an ethics of care by problematizing dominant social and cultural scripts (patriarchy, heteronormativity, justice paradigm, nonhuman lives and bodies, racial, postcolonial, and environmental issues, etc.) through depictions of singular experiences? Does literature shed light on certain blind spots of care ethics when the latter is applied to new forms of relationality and care?

Ce sont ici les dimensions poétique, narrative et politique du care et des vies particulières que nous souhaitons explorer chez les écrivaines canadiennes, afin de questionner la portée des éthiques du care sur l’objet littéraire ainsi que l’apport de la littérature au discours du care. Les auteures canadiennes contribuent-elles à la mise en place d’une éthique du care en problématisant les scripts sociaux et culturels dominants (patriarcat, hétéronormativité, paradigme de la justice, vies nonhumaines, enjeux raciaux, postcoloniaux, environnementaux, etc.) par la représentation d’expériences singulières? La littérature permet-elle d’illuminer certains angles morts de la pensée du care lorsque cette dernière est appliquée à des formes inédites de relationalité et de prendre-soin ?

In voice, there is the idea of a claim. The singular claims a shared, common validity. -Sandra Laugier, "Voice as Form of Life and Life Form" 64 Là, ce qui ressemble à des passages, des traversées, à ce qui emprunte aux aspirations lointaines. Là s'installe ce nous: spectacle de territoires dérobés, de chairs grêlées d'ordre et d'obéissance. Nous, comme encore parfois la confiance, la révolte. Nous, cette résistance, ce débordement, cette amitié.

In voice, there is the idea of a claim. The singular claims a shared, common validity. -Sandra Laugier, "Voice as Form of Life and Life Form" 64 Là, ce qui ressemble à des passages, des traversées, à ce qui emprunte aux aspirations lointaines. Là s'installe ce nous: spectacle de territoires dérobés, de chairs grêlées d'ordre et d'obéissance. Nous, comme encore parfois la confiance, la révolte. Nous, cette résistance, ce débordement, cette amitié.

Dans un premier temps, je propose un regard critique sur les figures du care et de l’ordinaire dans quelques textes littéraires. Plus précisément, je soulignerai les liens entre les poétiques du care et la perspective de la « culture d’en bas » et la force de ces liens pour lire des textes littéraires dans lesquels les représentations de la pauvreté matérielle et affective ne sert pas à victimiser et désemparer les sujets fictionnels, mais plutôt à montrer comment les nécessités et les risques du care s’illustrent dans la relationalité humaine et les géographies affectives—les liens entre les espaces, les affects et les émotions. La littérature peut justement être un espace hospitalier dans son refus – comme nous le montre la fiction de Heather O’Neill – de n’illustrer que le tragique de la vie et dans sa capacité à examiner ces réalités différentes façonner par la particularité et l’adaptabilité, voire même la transgressivité, des petits gestes ordinaires qui participent au care et qui contrebalancent ou aident à surmonter la douleur, la dépossession et la violence.
Dans un deuxième temps, j’aborde la dimension pratique, pédagogique liée à l’enseignement de la littérature et à l’apprentissage d’une lecture du care et d’une lecture avec care. Je présenterai quelques stratégies de lecture et d’analyse critique que je déploie en classe et dans mes stratégies d’enseignement afin que la lecture puisse être un geste soucieux qui dirige l’attention sur les pouvoirs politiques du care, montrant comment l’imaginaire, plus particulièrement dans les romans de O’Neill et de Fontaine que j’ai enseignés, chamboule une certaine idée de la vie bonne en rendant visibles le beau et le bon dans ce qui semble perdu d’avance. Il s’agira d’investiguer l’espace pédagogique et critique du texte littéraire dans ce qu’il offre pour la survie face à la crise, quelle qu’elle soit, et pour l’imagination d’un prendre-soin face à une vulnérabilité à la fois individuelle et partagée.

Relationnalité langagière et culturelle au Québec et au Canada : nouveaux enjeux esthétiques, politiques et épistémologiques de la création et de la traduction littéraires

Numéro dirigé par Dominique Hétu et Eftihia Mihelakis @analyses : revue des littératures franco-canadiennes et québécoise

Publication prévue pour le vol. 19, no. 2 (été 2025)