{"id":798,"date":"2026-02-01T13:20:49","date_gmt":"2026-02-01T11:20:49","guid":{"rendered":"https:\/\/bibom.hypotheses.org\/?p=798"},"modified":"2026-02-01T13:20:52","modified_gmt":"2026-02-01T11:20:52","slug":"les-imprimes-collectes-par-theodore-ballieu","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bibom.hypotheses.org\/798","title":{"rendered":"Les imprim\u00e9s collect\u00e9s par Th\u00e9odore Ballieu"},"content":{"rendered":"\n

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Pierre-\u00c9tienne Th\u00e9odore Ballieu (1829-1885) \u00e9tait un diplomate fran\u00e7ais qui a occup\u00e9 deux postes de consul dans la zone Pacifique : \u00e0 Honolulu (Hawa\u00ef) entre 1869 et 1878, puis \u00e0 Sydney (Nouvelle-Galles du Sud) entre 1878 et 18811<\/a><\/sup>. Int\u00e9ress\u00e9 par les arts et l’histoire naturelle, il a rapidement engag\u00e9, au cours de la premi\u00e8re affectation mentionn\u00e9e, un travail de collecte d’objets vari\u00e9s qui, depuis, sont conserv\u00e9s dans des institutions en France.<\/p>\n\n\n\n

Dans son m\u00e9moire de l’\u00c9cole du Louvre2<\/a><\/sup>, Anne-Laure Nyari a \u00e9tudi\u00e9 les objets du Mus\u00e9e du quai Branly-Jacques Chirac (MqB) donn\u00e9s par Ballieu et s’est int\u00e9ress\u00e9e plus largement aux collectes que le consul avait pu mener :<\/p>\n\n\n\n

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Alors qu\u2019il \u00e9tait \u00e0 Hawaii en tant que consul et commissaire de France, il se proposa de devenir correspondant du Mus\u00e9um. \u00c0 ce titre, il effectua de nombreux envois qui se mont\u00e8rent \u00e0 plus de mille num\u00e9ros d\u2019inventaire r\u00e9f\u00e9ren\u00e7ant aussi bien des objets d\u2019histoire naturelle, des ossements humains, que des artefacts et des photographies3<\/a><\/sup>.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Th\u00e9odore Ballieu a d\u00e9but\u00e9 ses envois d’objets par un don au Mus\u00e9um national d’histoire naturelle de Paris en 1872, puis il est officiellement devenu un correspondant de cet \u00e9tablissement en 1875, ce qui lui a donn\u00e9 toute l\u00e9gitimit\u00e9 et soutien financier pour poursuivre ses collectes \u00e0 Hawa\u00ef et ses envois vers la France4<\/a><\/sup>. Il a rapidement recrut\u00e9 un Hawa\u00efen pour l’aider dans cette t\u00e2che5<\/a><\/sup>. Il s’est employ\u00e9 \u00e0 collecter les objets lui-m\u00eame ou \u00e0 payer d’autres personnes pour les lui ramener6<\/a><\/sup>, et il a sollicit\u00e9 la population autochtone pour les documenter (termes linguistiques, usages, etc.). La position de consul occup\u00e9e par Ballieu l’a aussi aid\u00e9 \u00e0 acc\u00e9der \u00e0 certains items, en particulier aux objets culturels et cultuels importants ainsi qu’\u00e0 des restes humains7<\/a><\/sup>. La sculpture en bois dite du dieu Lono est l’une des pi\u00e8ces ma\u00eetresses des objets repr\u00e9sentatifs de la culture hawa\u00efenne collect\u00e9s par Ballieu8<\/a><\/sup>.<\/p>\n\n\n

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\"mqb-dieu-lono-71187910111\"<\/a>
Sculpture anthropomorphe dite du dieu Lono (ki’i akua<\/em>), fin XVIIIe<\/sup> si\u00e8cle, inv. 71.1879.10.11.1 (Mus\u00e9e du quai Branly-Jacques Chirac<\/a>)<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

En une dizaine d’ann\u00e9es \u00e0 Honolulu, Ballieu a ainsi constitu\u00e9 une collection de plus d’un millier d’objets qui a pris la destination du Mus\u00e9um en France. Cette institution a surtout conserv\u00e9 les sp\u00e9cimens d’esp\u00e8ces animales, v\u00e9g\u00e9tales et min\u00e9rales ; elle a pu d\u00e9poser des objets ethnographiques aupr\u00e8s d’autres \u00e9tablissements comme le Mus\u00e9e naval du Louvre et le Mus\u00e9e d’ethnographie du Trocad\u00e9ro (d\u00e9sormais dans les collections du MqB)9<\/a><\/sup>. L’int\u00e9r\u00eat de cet ensemble \u00e9tait per\u00e7u tant par les contemporains fran\u00e7ais – Ballieu a \u00e9t\u00e9 distingu\u00e9 gr\u00e2ce \u00e0 sa collaboration avec le Mus\u00e9um – que hawa\u00efens qui se d\u00e9solaient parfois de voir partir des pi\u00e8ces vers l’\u00e9tranger10<\/a><\/sup>. Affect\u00e9 \u00e0 Sydney en 1878, le consul ne semble pas avoir r\u00e9alis\u00e9 une collecte \u00e9quivalente pendant ce nouveau poste.<\/p>\n\n\n\n

Ce qui \u00e9tait moins connu, c’est que Th\u00e9odore Ballieu a aussi fait un don de livres imprim\u00e9s \u00e0 la Biblioth\u00e8que nationale, enregistr\u00e9 en f\u00e9vrier 187911<\/a><\/sup>, ind\u00e9pendamment de ceux d’objets. Le registre des dons de l’\u00e9poque indique \u00e0 l’entr\u00e9e no<\/sup> 24067 : \u00ab de la part de M. Balleu [sic] consul de France \u00e0 Honolulu, 67 volumes en langue oc\u00e9anienne imprim\u00e9s \u00e0 Honolulu \u00bb. Cette indication est malheureusement tr\u00e8s superficielle et ne comporte aucun d\u00e9tail des livres donn\u00e9s. Il a donc \u00e9t\u00e9 n\u00e9cessaire de croiser les donn\u00e9es du catalogue g\u00e9n\u00e9ral<\/a>, du carnet g\u00e9n\u00e9ral des entr\u00e9es<\/a> et de v\u00e9rifier les documents un par un. Le faible nombre de livres du XIXe<\/sup> si\u00e8cle en langues oc\u00e9aniennes dans les collections de la BnF a rapidement permis de rep\u00e9rer des ouvrages correspondants12<\/a><\/sup>, puis de d\u00e9rouler le fil du corpus pour en dresser la liste (disponible en fin d’article). Ils comportent presque tous l’estampille du num\u00e9ro de don accompagn\u00e9 d’un num\u00e9ro not\u00e9 au crayon papier qui pourrait correspondre \u00e0 la num\u00e9rotation des volumes \u00e0 leur arriv\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n

Les documents identifi\u00e9s offrent un ensemble bien plus diversifi\u00e9 que la mention \u00ab volumes en langue oc\u00e9anienne imprim\u00e9s \u00e0 Honolulu \u00bb ne le sugg\u00e9rait : il n’y a pas que des pi\u00e8ces imprim\u00e9es \u00e0 Hawa\u00ef, ni qu’une seule langue repr\u00e9sent\u00e9e. Ce sont essentiellement des livres religieux et d’enseignement, sortis de presses et d’\u00e9diteurs sp\u00e9cialis\u00e9s sur le sujet. Ils ont \u00e9t\u00e9 imprim\u00e9s dans l’archipel hawa\u00efen, \u00e0 New York (si\u00e8ge de l’American Tract Society<\/em>) et dans l’archipel d’Ebon (\u00eeles Marshall). Ils couvrent une p\u00e9riode allant de 1834 \u00e0 1876. Les langues de publication sont l’hawa\u00efen, le marquisien, le gilbertin, le pohnpei, le marshallais et le kosrae. Th\u00e9odore Ballieu a ainsi effectu\u00e9 une collecte large qui ne s’est pas limit\u00e9e aux publications hawa\u00efennes contemporaines de son s\u00e9jour \u00e0 Honolulu. Les m\u00e9thodes d’acquisition de ces ouvrages ne sont pas encore connues ; le recours aux archives pourra les \u00e9clairer. Ballieu a certainement pu profiter des r\u00e9seaux de diffusion hawa\u00efens pour acqu\u00e9rir des livres, tel le magasin de l’imprimeur-libraire Henry M. Whitney. Il a aussi pu en acheter lors de ses s\u00e9jours sur la c\u00f4te ouest am\u00e9ricaine o\u00f9 il s’approvisionnait en mat\u00e9riels pour le conditionnement des sp\u00e9cimens naturels collect\u00e9s13<\/a><\/sup> ou bien profiter des navires s’arr\u00eatant dans les ports hawa\u00efens. Anne-Laure Nyari \u00e9voque \u00e0 ce sujet le \u00ab passage annuel d\u2019un navire am\u00e9ricain transportant les missionnaires \u00e0 travers le Pacifique \u00bb14<\/a><\/sup> qui a permis \u00e0 Ballieu d’obtenir des objets venant d’autres archipels, comme Gilbert ou Pohnpei ; nous retrouvons des imprim\u00e9s missionnaires dans les langues de ces \u00eeles parmi ceux donn\u00e9s \u00e0 la Biblioth\u00e8que nationale.<\/p>\n\n\n\n

Ce type de don est int\u00e9ressant \u00e0 double titre. Pour l’\u00e9tablissement de r\u00e9ception, il a \u00e9t\u00e9 une entr\u00e9e de volum\u00e9trie importante (plusieurs dizaines de documents) sur une aire g\u00e9ographique peu repr\u00e9sent\u00e9e dans ses collections. Le don Ballieu \u00e9quivaut encore maintenant \u00e0 environ un quart des imprim\u00e9s en langues oc\u00e9aniennes du XIXe<\/sup> si\u00e8cle conserv\u00e9s \u00e0 la BnF. Bien que certainement pass\u00e9 inaper\u00e7u \u00e0 l’\u00e9poque et probablement peu consult\u00e9, il offre aujourd’hui un \u00e9chantillon vari\u00e9 de publications oc\u00e9aniennes ou \u00e0 destination d’archipels du Pacifique qui permet de travailler, entre autres, sur les aires d’influence des imprimeries et les r\u00e9seaux de diffusion de la litt\u00e9rature chr\u00e9tienne. Par exemple, les trois ouvrages en marquisien (no<\/sup> 29 \u00e0 31 de la liste) sont des textes catholiques imprim\u00e9s \u00e0 Honolulu en 1868-1869. Une telle production \u00e9tait impossible quelques d\u00e9cennies plus t\u00f4t lors des oppositions entre les protestants anglais\/am\u00e9ricains et les catholiques fran\u00e7ais sur l’archipel hawa\u00efen ; ces derniers en ont \u00e9t\u00e9 chass\u00e9s et ont d\u00fb faire imprimer leurs textes dans d’autres lieux15<\/a><\/sup>. Autre exemple avec trois \u00e9ditions d’un livre de g\u00e9ographie imprim\u00e9es \u00e0 Honolulu en 1869-1870 et \u00e0 destination de Pohnpei, des Marquises et des Gilbert. Les illustrations utiles \u00e0 l’apprentissage comme les cartes sont fixes, celles plus d\u00e9coratives (animaux, sc\u00e8nes bibliques) sont mouvantes.<\/p>\n\n\n\n

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\"BnF,<\/a>
Peutial en Jappa et<\/em>, page de titre (BnF, 16-P2C-268).<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
\"BnF,<\/a>
Peutial en Jappa et<\/em>, pages 8-9 (BnF, 16-P2C-268).<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

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\"BnF,<\/a>
He hamani haaite fenua<\/em>, page de titre (BnF, 16-P2C-269).<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
\"BnF,<\/a>
He hamani haaite fenua<\/em>, pages 8-9 (BnF, 16-P2C-269).<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

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\"BnF,<\/a>
Bokin te tiaokurebe ae taekan aron aon-aba<\/em><\/em>, page de titre (BnF, 16-P2C-267).<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n
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\"BnF,<\/a>
Bokin te tiaokurebe ae taekan aron aon-aba<\/em><\/em>, pages 8-9 (BnF, 16-P2C-267).<\/figcaption><\/figure>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

Le rep\u00e9rage du don de livres fait par Th\u00e9odore Ballieu \u00e0 la Biblioth\u00e8que nationale \u00e0 la suite de son affectation comme consul \u00e0 Honolulu vient \u00e9toffer un peu plus la diversit\u00e9 du corpus collect\u00e9. Les objets amass\u00e9s par Ballieu avaient \u00ab pour but d\u2019informer la France sur ce qu\u2019\u00e9tait Hawaii, dans son environnement aussi bien social et culturel que naturel \u00bb16<\/a><\/sup>. Pour cela, Ballieu s’est int\u00e9ress\u00e9 \u00e0 de nombreuses th\u00e9matiques. M\u00eame si les imprim\u00e9s ne repr\u00e9sentent qu’une part marginale de la collecte au regard du millier d’objets, ils sont aujourd’hui un ensemble utile pour l’analyse historique du livre dans le Pacifique au XIXe<\/sup> si\u00e8cle.<\/p>\n\n\n\n

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Liste des ouvrages donn\u00e9s par Th\u00e9odore Ballieu \u00e0 la Biblioth\u00e8que nationale en 1879<\/h4>\n\n\n\n

On notera qu’il n’y a pas de concordance exacte entre les 67 volumes enregistr\u00e9s en 1879 et les r\u00e9f\u00e9rences du tableau. Tous les ouvrages n’ont pas encore \u00e9t\u00e9 rep\u00e9r\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

2<\/td>Ka buke himeni i hooponoponoia. E Rev. L. Laiana ma ke kauohaia a me ka hoaponoia, e ka papa o ka aha euanalio Hawaii<\/em>, New York : Paiia e ko Amerika ahahui teraka, 1875, cote 16-P2C-219<\/a><\/td>haw<\/td><\/tr>
3<\/td>Ka mooolelo no ka ekalesia o Iesu Kristo, ko kakou haku e ola’i : mai ka wa mai o kona hanau ana, a hiki i ka makahiki o ka haku, 1860<\/em>, Nu Ioka : Hoola haia e ko Amerika poe hoolaha palapala, 1863, cote 16-P2C-238<\/a><\/td>haw<\/td><\/tr>
4<\/td>He buke wehiwehi hu aolelo Baibala : me na palapalaaina a me na kii ; i unuhiia e Rev. E. W. Clark<\/em>, Nu Yoka : Paiia e ko Amerika ahahui teraka, 1872, cote 16-P2C-236<\/a><\/td>haw<\/td><\/tr>
5<\/td>Buke weheweheano o ka euanelio i kakauia e Mataio<\/em>, Nu Yoka : Paiia e ko Amerika ahahui teraka, 1872, cote 16-P2C-225<\/a><\/td>haw<\/td><\/tr>
7<\/td>O ke kumumua hou<\/em>, New York : American Tract Society, [s. d.], cote 16-P2C-226<\/a><\/td>haw<\/td><\/tr>
8<\/td>E. W. Dwight, Ka moolelo o Heneri Opukahaia, ua hanauia ma Hawaii, M. H. 1787, a ua make ma Amerika, Feberuari 17, 1818. Oia ka hua mua o Hawaii nei<\/em>, Nu Ioka : Paiia e ko Amerika ahahui teraka, 1867, cote 16-P2C-259<\/a><\/td>haw<\/td><\/tr>
9<\/td>Ke keiki paionia : or pioneer boy i lilo i peresidena no Amerika huipuia ; i unuhiia a i kakauia e Samuel C. Andrews, lahainaluna<\/em>, Nu Yoka : Paiia e William B. Bodge, 1869, cote 16-P2C-260<\/a><\/td>haw<\/td><\/tr>
10<\/td>Ka hae hoonani ; oia na mele a pau i pai pu ia me na leo maloko o “ke alaula,” mai ka hoomaka ana a hiki i ka makahiki 1871<\/em>, Nu Yoka : A S. Barnes and Company, 1874, cote 16-P2C-273<\/a><\/td>haw, eng<\/td><\/tr>
11<\/td>Ka lira Hawaii. He mau mele himeni a me na mele oli halelu, no na ekalesia o Hawaii nei, pai hou ia a mahuahua<\/em>, Honolulu, 1855, cote 4-P2C-244<\/a><\/td>haw<\/td><\/tr>
13<\/td>W. P. Alexander, Na hoike e ikeia’i o ka olelo i kapaia o ka palapala hemolele o ka olelo ia ake Akua. He mau olelo i hoikeia’ku i na haumana o ke kula nui i lahainaluna<\/em>, Honolulu : paiia e Henele M. Wini, 1863, cote 16-P2C-231<\/a><\/td>haw<\/td><\/tr>
14<\/td>W. P. Alexander, He olelo no ko ke Akua ano, a me na mea ana i kauoha mai ai i kanaka : i unuhiia mai noloko mai o ka Baibala<\/em>, Honolulu : paiia e Henry M. Whitney, 1861, cote 16-P2C-237<\/a><\/td>haw<\/td><\/tr>
15<\/td>He ninau hoike no ka mooolelo o ka palapala hemolele<\/em>, Oahu : Paiia no na misionari, 1864, cote 16-P2C-241<\/a><\/td>haw<\/td><\/tr>
16<\/td>Ka hele malihini ana mai keia ao aku a hiki i kela ao ; he olelonane i hoohalikeia me he moeuhane la<\/em>, Honolulu : mea paipalapala a na misionari, 1842, cote 16-P2C-234<\/a><\/td>haw<\/td><\/tr>
17<\/td>No ke kalaiaina<\/em>, [s. l. n. d.], cote 16-P2C-240<\/a><\/td>haw<\/td><\/tr>
18 ?<\/td>Na haiao i kakauia e na misionari ma Hawaii nei<\/em>, Honolulu : na na misionari mea pai, 1841, cote 16-P2C-256<\/a><\/td>haw<\/td><\/tr>
19<\/td>He wahi kumu-manao no na mea nui maloko o ka ke Akua olelo. Na Davida malo<\/em>, Honolulu, 1865, cote 16-P2C-282<\/a><\/td>haw<\/td><\/tr>
20<\/td>He ui no ke Akua, a me na kanaka : ua kupono i na kanaka makuaa me na kamalii<\/em>, Honolulu : Paiia e H. M. Wini, 1865, cote 16-P2C-257<\/a><\/td>haw<\/td><\/tr>
21<\/td>He ui kamalii no ka kula sabati. Helu III. Hoopukaia e ka Papa Hawaii<\/em>, Honolulu : Paiia e H. M. Wini, 1868, cote 16-P2C-221<\/a><\/td>haw<\/td><\/tr>
22<\/td>Ui kula sabati. Helu IV. Hoopukaia e ka papa Hawaii<\/em>, Honolulu : paiia e Henry M. Whitney, 1869, cote 16-P2C-279<\/a><\/td>haw<\/td><\/tr>
23<\/td>He ui kula sabati. Helu V. No na kula pokii o na keiki liilii. Hoomakaukauia e O. H. Kulika
Kulika, O. H.<\/em>, Honolulu : paiia e Henry M. Whitney, 1870, cote 16-P2C-251<\/a><\/td>		haw<\/td><\/tr>
24 ?<\/td>He wahi moolelo no Batimea Puaaiki, no Wailuku, Maui, na J. S. Gelina, i kakau<\/em>, Honolulu : Hoopukaia e ka Papa Hawaii. Paiia e Heneri M. Wini, 1865, cote 16-P2C-218<\/a><\/td>haw<\/td><\/tr>
25<\/td>Alakai mua. No na kamalii<\/em>, Honolulu : Mea paipalapala a na mikionari, 1854, cote 16-P2C-278<\/a><\/td>haw<\/td><\/tr>
26<\/td>He buke lawe lima no na kahu-ekalesia<\/em>, Honolulu : paiia e Henere M. Wini, 1868, cote 16-P2C-217<\/a><\/td>haw<\/td><\/tr>
27<\/td>Ka leo hoomana<\/em>, [s. l. n. d.], cote 16-P2C-276<\/a><\/td>haw<\/td><\/tr>
28<\/td>O ke kumu leomele, no na himeni a me na halelu e hoolea aku ai i ke akua<\/em>, Oahu : na na misionari, 1834, cote 16-P2C-286 bis<\/td>haw<\/td><\/tr>
29<\/td>He hamani haaite fenua<\/em>, Honolulu : Patua e te papa Havaii, 1869, cote 16-P2C-269<\/a><\/td>mar<\/td><\/tr>
30<\/td>He hamani pia pa<\/em>, Honolulu : ua patua na te poi mihi o Fatuiva me Hivaoa, 1868, cote 16-P2C-258<\/a><\/td>mar<\/td><\/tr>
31<\/td>Na himene haamana, e haameitai ai na enata ia Iehova te Atua e pohoe ai<\/em>, Honolulu : patua e te papa Havaii, 1869, cote 16-P2C-280<\/a><\/td>mar<\/td><\/tr>
32<\/td>Te nu tetemanti, ae ana taeka ara uea ao ara tia kamaiu are Iesu Kristo, ae kaetaki man taetaen erene<\/em>, Honolulu : e boretiaki i bukin te koraki n Amerika, aika tani kabuta aon aba ni baibara, 1873, cote 16-P2C-239<\/a><\/td>gil<\/td><\/tr>
33<\/td>Bokin te tiaokurebe ae taekan aron aon-aba<\/em>, Honolulu : e boretiaki iroun H. M. Whitney, 1870, cote 16-P2C-267<\/a><\/td>gil<\/td><\/tr>
34<\/td>Te boki n rei te ware-bai<\/em>, Honolulu : e boretiaki n ana boreti uean awaii, 1871, cote 16-P2C-249<\/a><\/td>pon<\/td><\/tr>
35<\/td>Te titiraki n te atua ao aomata. Te boki aei, e riai iroun te i-kawai ma ataei<\/em>, Honolulu, 1866, cote 16-P2C-222<\/a><\/td>gil<\/td><\/tr>
36<\/td>Te boki n reirei te ware-boki<\/em>, Honolulu : e boretiaki iroun H. L. Sheldon, 1876, cote 16-P2C-242<\/a><\/td>pon<\/td><\/tr>
37<\/td>[Recueil] Gospel Matu e ar je<\/em>, Honolulu : printed by Black & Auld, 1875 ; Gospel Mak e ar je<\/em>, Honolulu : printed by Black & Auld, 1875 ; Gospel Luk e ar je<\/em>, Honolulu : printed by Black & Auld, 1875 ; Gospel Jon e ar je<\/em>, Honolulu : printed by Black & Auld, 1875 ; Jerbal ko an ro dri jilik<\/em>, Honolulu : printed by Black & Auld, 1875, cote 16-P2C-212<\/a><\/td>mah<\/td><\/tr>
38<\/td>Buk in Katak Mokta<\/em>, Jeje buk in i Ebon, 1866, cote 16-P2C-277<\/a><\/td>mah<\/td><\/tr>
39<\/td>Buk in al. Jen al non Jeova<\/em>, Bukin re je i Honolulu, 1868, cote 16-P2C-229<\/a><\/td>mah<\/td><\/tr>
40 bis<\/td>Mwo sasu lun Jisus Kraist leum las ma Jon el sim<\/em>, Honolulu : H. M. Whitni, 1868, cote 16-P2C-253<\/a><\/td>kos<\/td><\/tr>
41<\/td>Orekma lun met sap<\/em>, Honolulu : printed by Henry M. Whitney, 1869, cote 16-P2C-252<\/a><\/td>kos<\/td><\/tr>
43<\/td>Primu kusaie, \u00e3 buk in lutlut ke rid<\/em>, Ebon : Mission Press, 1875, cote 16-P2C-254<\/a><\/td>kos<\/td><\/tr>
44<\/td>Primu kusaie in lute kutu rit an kusaie<\/em>, Honolulu : Paiia e H. M. Wini, 1860, cote 16-P2C-271<\/a><\/td>kos<\/td><\/tr>
45<\/td>[Recueil] Ma lalalfuni a mea mwuleun lun surs kusaie<\/em>, Orala Ebon, 1866 ; Kutu letu ma jon el sim<\/em>, Ebon : B. G. Snow el orala, 1869, cote 16-P2C-270<\/a><\/td>kos<\/td><\/tr>
46<\/td>Uiauia en uanporen ako me kajirawuk ion lal. En ponape<\/em>, Honolulu, 1866, cote 16-P2C-283<\/a><\/td>pon<\/td><\/tr>
47<\/td>Peutial en Jappa et<\/em>, Honolulu : printed by Henry M. Whitney, 1869, cote 16-P2C-268<\/a><\/td>pon<\/td><\/tr>
48<\/td>Puk en uatauat\u022fk. Ponape, Maikeronijia<\/em>, Honolulu : printed by Henry M. Whitney, 1869, cote 16-P2C-266<\/a><\/td>pon<\/td><\/tr>
49<\/td>Puk en patak. Kraij me mat kin kitail la<\/em>, Honolulu : H. I., 1867, cote 16-P2C-248<\/a><\/td>pon<\/td><\/tr>
52<\/td>Hoike uhane : he kamaiilio e moakaka ai ka uhane o kanaka. T. H. Gallaudet, i unuhiia. Buke 1<\/em>, Honolulu : mea pai palapala a na misionari, 1839, cote 16-P2C-230<\/a><\/td>haw<\/td><\/tr>
55<\/td>Karaki aika Baibara ; aika karakinia aomata ma bai ake a taekinaki n te o Tetemanti ake a ma\u1e45a ato\u1e45aki n te nu Tetemanti<\/em>, Nu Ioki : e boretiaki iroun te koraki n Amerika ae tani kabuta aon aba ni boki aika raraoi, 1875, cote 16-P2C-220<\/a><\/td>gil<\/td><\/tr>
57<\/td>Puk en kajanjal eu<\/em>, New York, [s. d.], cote 16-P2C-214<\/a><\/td>pon<\/td><\/tr>
58<\/td>Puk en Kaul<\/em>, New York : American Tract Society, [s. d.], cote 16-P2C-215<\/a><\/td>pon<\/td><\/tr>
59<\/td>Manuale No ka poe Katolika i mea e aoia’i lakou ma ka pule a me na mea e ae pili ana i ko lakou manaoio<\/em>, Honolulu : Pai-palapala Katolika, 1874, cote 16-P2C-235<\/a><\/td>haw<\/td><\/tr>
60<\/td>Charles Fran\u00e7ois Lhomond, Epitome o ka moolelo hemolele, no na rula katolika o Hawaii, I unuhiia noloko mai o ka palapala o C. F. Lhomond<\/em>, Honolulu : Pai-palapala Katolika, 1871, cote 16-P2C-250<\/a><\/td>haw<\/td><\/tr>
61<\/td>He mele ewanelio. No na Katolika. Ma Hawaii nei<\/em>, Honolulu : Pai-palapala Katolika, 1870, cote 16-P2C-275<\/a><\/td>haw<\/td><\/tr>
62<\/td>He vahi hoikehonua he mea ia hoakaka’i i ke ano o ka honua nei<\/em>, Honolulu : pai palapala katolika, 1851, cote 16-P2C-233<\/a><\/td>haw<\/td><\/tr>
63<\/td>Katekimo No ka poe Katolika i mea e aoia’i lakou ma ka pule a me na e ae pili ana i ko lakou manaoio<\/em>, Honolulu : Pai-palapala Katolika, 1876, cote 16-P2C-213<\/a><\/td>haw<\/td><\/tr>
64<\/td>Katekimo katekumeno<\/em>, [s. l. n. d.], cote 16-P2C-281<\/a><\/td>haw<\/td><\/tr>
66<\/td>Kamakamailio ma ka olelo Beritania, Hawaii a me Farani. I Hooponoponoia no na haumana o ke kula o Ahuimanu<\/em>, Honolulu : Pai-palapala Katolika, 1873, cote 16-P2C-272<\/a><\/td>haw, eng, fre<\/td><\/tr>
69<\/td>Haimanava no ta oihana katolika ma Hvaii nei<\/em>, Honolulu : Pai-palapala Katolika, 1858-1859, cote 8-P2C-246<\/a><\/td>haw<\/td><\/tr>
72<\/td>O ka hae Kiritiano<\/em>, Honolulu : Pai-palapala Katolika, 1860, cote 4-P2C-232 (pas de notice au catalogue g\u00e9n\u00e9ral)<\/td>haw<\/td><\/tr>
sans no<\/sup><\/td>[Recueil] Ta pohatu hoopa o ta poe hoolepope, ola to latou Baibala e hoole ana ia latou<\/em>, Honolulu : Pai-palapala Katolika, 1859 ; Te aniani<\/em>, Honolulu : Pai-palapala Katolika, 1858 ; Ta moo-atua a me na taao o ta honua nei<\/em>, [s. l.] : Pai-palapala Katolika, 1858 ; He mau hana i hana ia iloto o ta ekalesia o ta hatu<\/em>, Honolulu : Pai-palapala Katolika, 1859 ; Hooiliili Havaii. He mau iiana, olelo, manao, e pili ana i to Havaii nei<\/em>, Honolulu : Pai-palapala Katolika [s. d.] ; Na helu kalavina<\/em>, Honolulu : Pai-palapala Katolika, [s. d.] ; He vahi palapala o Kaimikuokoa i kona mau makamaka e manao nui ana i kekuokoa ana o ke aupuni Havaii<\/em>, Honolulu, 1854 ; cote 8-P2C-245<\/a><\/td>haw<\/td><\/tr>
sans no<\/sup><\/td>[Recueil] He hoike-pope<\/em>, [s. l. n. d.]. ; He mau wahi manao no ka aoaoo pope. Na Rev. J. F. Pokue i kakau. Hoopukaia e ka Papa Hawaii<\/em>, Honolulu : Paiia e Henele M. Wini, 1867 ; Ka ekalesia oiaio. Na Rev. J. F. Pokue i kakau. Hoopukaia e ka Papa Hawaii<\/em>, Honolulu : Paiia e Henele M. Wini, 1867 ; cote 16-P2C-224<\/a><\/td>haw<\/td><\/tr>
sans no<\/sup><\/td>Ka Baibala hemolele o ke kauoha kahiko a me ke kauoha hou ; i unuhiiamailoko mai o na olelo kahiko, a ua hooponopono hou ia<\/em>, Nu Yoka : ua paiia no ko Amerika poe hoolaha Baibala, i hookumuia i ka makahiki MDCCCXVI, cote 4-P2C-211<\/a><\/td>haw<\/td><\/tr>
<\/td>Mwo sasu lun Jisus Krist<\/em>, cote 16-P2C-223<\/a> > absent<\/td><\/td><\/tr>
<\/td>Wehewehehala<\/em>, cote 16-P2C-255<\/a> > absent<\/td><\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n

<\/p>\n

  1. Claire Laux, \u00ab Les consuls fran\u00e7ais dans le Pacifique durant le\u00a0XIXe<\/sup>\u00a0si\u00e8cle : des agents d\u2019un empire fran\u00e7ais dans les Mers du Sud ? \u00bb, dans Fabrice Jesn\u00e9 (\u00e9d.), Les consuls, agents de la pr\u00e9sence fran\u00e7aise dans le monde<\/em>, Rennes : Presses universitaires de Rennes, 2017, p. 87-103 [en ligne<\/a>]. [↩<\/a>]<\/span><\/li>
  2. Anne-Laure Nyari, La Collection Th\u00e9odore Ballieu conserv\u00e9e au mus\u00e9e du quai Branly<\/em>, m\u00e9moire de Master 1, Paris : \u00c9cole du Louvre, 2009 [en ligne<\/a>]. [↩<\/a>]<\/span><\/li>
  3. Ibid.<\/em>, p. 4. [↩<\/a>]<\/span><\/li>
  4. Ibid.<\/em>, p. 8-10. [↩<\/a>]<\/span><\/li>
  5. Ibid.<\/em>, p. 15. [↩<\/a>]<\/span><\/li>
  6. Ibid.<\/em>, p. 16. [↩<\/a>]<\/span><\/li>
  7. Ibid.<\/em>, p. 16-17. [↩<\/a>]<\/span><\/li>
  8. Voir par exemple : Nathan Parker, Ki\u02bbi L\u0101\u02bbau in transit and transition : a diachronic analysis of meaning in four Pacific objets<\/em>, m\u00e9moire, University of Hawaii at Manoa, 2018 [en ligne<\/a>]. [↩<\/a>]<\/span><\/li>
  9. Nyari, op. cit.<\/em>, p. 38. [↩<\/a>]<\/span><\/li>
  10. Par exemple au sujet de la sculpture du dieu Lono : \u00ab We congratulate Mr. Ballieu on his good luck in securing this antiquity, which he sends to one of the museums of Paris ; but at the same time we must express our regret that it could not have been placed in our own national museum \u00bb, Hawaiian Gazette<\/em>, 25 avril 1877, p. 3 [en ligne<\/a>]. [↩<\/a>]<\/span><\/li>
  11. Biblioth\u00e8que nationale de France, Registre des dons, 21768-30862<\/a>, 1878-1881, cote IMPR DON 07. [↩<\/a>]<\/span><\/li>
  12. Notamment gr\u00e2ce \u00e0 l’inventaire du lettrage P2, consacr\u00e9 \u00e0 l’Oc\u00e9anie, dans le carnet correspondant<\/a>. [↩<\/a>]<\/span><\/li>
  13. Nyari, op. cit.<\/em>, p. 14. [↩<\/a>]<\/span><\/li>
  14. Ibid.<\/em>, p. 26. [↩<\/a>]<\/span><\/li>
  15. Bernice Judd, Hawaiian language imprints, 1822-1899 : a bibliography<\/em>, Honolulu : Hawaiian Mission children’s society, University press of Hawaii, 1978, p. XV. [↩<\/a>]<\/span><\/li>
  16. Nyari, op. cit.<\/em>, p. 30. [↩<\/a>]<\/span><\/li><\/ol>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Pierre-\u00c9tienne Th\u00e9odore Ballieu (1829-1885) \u00e9tait un diplomate fran\u00e7ais qui a occup\u00e9 deux postes de consul dans la zone Pacifique : \u00e0 Honolulu (Hawa\u00ef) entre 1869 et 1878, puis \u00e0 Sydney (Nouvelle-Galles du Sud) entre 1878 et 18811. Int\u00e9ress\u00e9 par les arts...<\/p>\n","protected":false},"author":38714,"featured_media":809,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_license":"CC-BY-NC-ND-4.0","publish_to_discourse":"0","publish_post_category":"","wpdc_auto_publish_overridden":"","wpdc_topic_tags":"","wpdc_pin_topic":"","wpdc_pin_until":"","discourse_post_id":"","discourse_permalink":"","wpdc_publishing_response":"","wpdc_publishing_error":"","footnotes":""},"categories":[148949],"tags":[2450555,2450558,2450604,2450567,2450541,2450588,2450581,2450593,2450550,2450608],"ppma_author":[2450564],"class_list":["post-798","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-oceanie","tag-bnf","tag-collections","tag-etats-federes-de-micronesie","tag-hawai","tag-imprimes","tag-kiribati","tag-marquises","tag-marshall","tag-oceanie","tag-theodore-ballieu"],"authors":[{"term_id":2450564,"user_id":38714,"is_guest":0,"slug":"mathildedutertre","display_name":"Mathilde Dutertre","avatar_url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/55a333ffffd294fb5082b6d20e007b455b78787d9c0204b9afb782913c99f969?s=96&d=blank&r=g","1":"","2":"","3":"","4":"","5":"","6":"","7":"","8":""}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/bibom.hypotheses.org\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/798","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/bibom.hypotheses.org\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/bibom.hypotheses.org\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bibom.hypotheses.org\/wp-json\/wp\/v2\/users\/38714"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bibom.hypotheses.org\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=798"}],"version-history":[{"count":10,"href":"https:\/\/bibom.hypotheses.org\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/798\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5534,"href":"https:\/\/bibom.hypotheses.org\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/798\/revisions\/5534"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bibom.hypotheses.org\/wp-json\/wp\/v2\/media\/809"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/bibom.hypotheses.org\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=798"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/bibom.hypotheses.org\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=798"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/bibom.hypotheses.org\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=798"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/bibom.hypotheses.org\/wp-json\/wp\/v2\/ppma_author?post=798"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}