Letras

Las vestimentas, los adornos personales y las herramientas de trabajo intervienen en la acción dramática de Peribáñez y el Comendador de Ocaña de Lope de Vega como signos que remiten a una determinada posición estamental dentro del orden social representado. Me ocuparé de describir esta intervención para demostrar la decisiva incidencia de esos signos, que llegan a tener una funcio¬nalidad actancial en el desarrollo de las acciones. Luego de verificar, dentro del plano diegético, la recurrencia de las palabras que aluden a vestimentas, ornamentos y herramientas de trabajo, pasaré a observar el proceso por el que estos objetos de la vida cotidiana se convierten en signos.

La cultura oficial es a veces desafiada por sectores populares que quedaron fuera de ciertas formas de representación. ¿Quiénes merecen ser retratados, representados, y quiénes no? ¿Qué hechos y qué personas deben ser inscriptos, conservados para la posteridad, y quiénes deben, en cambio, ser entregados al olvido, a la nada? Los sectores no legitimados por el sistema oficial toman el arte como arma y herramienta, y se lanzan a representar la realidad desde sus propios puntos de vista, sus maneras de sentir, sus valores, sus esquemas de representación, en el marco de una sociedad cada vez más violenta en la que el narcotráfico compite con el Estado. Entre la crónica policial y la ficción distópica, una mirada sobre el arte y la violencia.

Toda mercancía es una máscara que oculta una historia: la del trabajo necesario para crearla. Los bellos y admirados productos Apple esconden historias sórdidas, de sobreexplotación, trabajo de menores, represión, condiciones infrahumanas y alta tasa de suicidios.

Las siglas NN son reemplazadas por un nombre y una vida. Quienes fueron apropiados recuperan la identidad. Los sobrevivientes cuentan su historia. Emergen los “fusilados que viven”, los “mal matados”, figura fundamental de la historia argentina inmortalizada por Operación masacre de Rodolfo Walsh. Los que fueron marcados para desaparecer sin dejar marcas regresan, y marcan a fuego el pasado, el presente y el futuro. La derrota cultural de la dictadura en torno a la noción de “desaparecido” constituye el más profundo avance de la “mal matada” democracia argentina.

Cuando los cronistas de Indias intentaron describir la realidad de América, se quedaron sin palabras. Debieron recurrir a metáforas y comparaciones para salvar ese abismo de sentido. La otredad, tan estudiada, nombrada y a veces deseada, es siempre un desafío, a veces imposible de sortear, para el que quiere dar cuenta de un magma cambiante, inasible, ajeno, a través de la mirada y las palabras. Toda crónica narra, en primera instancia, los límites de la crónica, la mirada y el lenguaje ante ese orden otro, ajeno a la lengua, denominado “realidad”.

В конце 57 года нашей эры Св. Апостол Павел из Тарса написал свое Второе Послание христианам города Коринфа, где четыре общины отвергали его апостольский авторитет. Кроме того, женщины этого города закоснели в непотребстве, что сильно огорчало праведника божия. Почти две тысячи лет спустя, слова Святого Апостола, равно как и другие цитаты из Библии, начертаны на оптических прицелах винтовок, используемых американскими солдатами в Ираке и Афганистане. Но речь сейчас не о Библии и не об оружии. Библия и ружьё прекрасно уживаются друг с другом, обнажая единое идеологическое пространство, где царит произвол, насилие, завоевания и подавление.

A finales del año 57, Pablo de Tarso escribe la segunda carta destinada a las comunidades cristianas de la ciudad de Corinto, donde cuatro facciones rechazaban su autoridad, y en la que además las mujeres gozaban de una libertad que al feroz converso le producía escozor. Casi dos mil años después, las palabras del santo están inscriptas en las miras telescópicas de precisión de los fusiles que utilizan los soldados estadounidenses en Irak y Afganistán, junto a otras citas bíblicas. No es este el caso de la Biblia y el calefón. Biblia y fusil maridan de maravillas, y desnudan un mismo universo ideológico de atropellos, conquistas y represión.

El debate es tan viejo como el lenguaje humano. Para algunos, la objetividad existe y es algo así como la coincidencia entre “la realidad” y su representación a través de la palabra. Para otros no existe, porque el que habla o escribe es un sujeto histórico, y lo que expresa es apenas su visión desde su particular lugar en el mundo. En medio de esta antigua discusión, ahora se plantea que la búsqueda de la presunta objetividad es, además, uno de los factores que está matando al periodismo. La pasión y la postura personal del periodista quizás sea lo único que le quede a la prensa para salvarse de la debacle.

The United States Agency for International Development (USAID) is one of the many masks used by the U.S. empire to spy, destabilize and threaten the region’s democracy and social movements. After 53 years of activity, USAID, a flimsy excuse for imperialist interference and the destabilization of governments, has been ejected from Ecuador. Evo Morales threw them out of Bolivia in 2013.

Los dichos del papa se inscriben en la tradición retórica jesuítica, orden caracterizada por una visión política y militante de la evangelización. Y dieron lugar a un debate sobre la sinceridad, la negra historia del Vaticano y la inspiración que las palabras pueden producir en millones de personas

En Hollywood la expresión “La Meca del cine” pierde su carácter metafórico. Los devotos de las celebridades veneran religiosamente a las estrellas en medio de una mezcla de Vía Crucis pagano y orgía consumista. Verdad, ficción y simulacro danzan al ritmo de la industria del entretenimiento.

Acaso en el gesto brutal de la reportera húngara Petra Laszlo pueda leerse algo que va mucho más allá de un acto puntual de violencia y xenofobia: la decadencia ética y cultural de un continente que alguna vez se autoerigió en centro de la civilización occidental encubriendo las atrocidades cometidas en todos los rincones del planeta. Esas atrocidades tienen consecuencias, y la crisis de los migrantes es apenas una de ellas.

No es cierto que una imagen valga más que mil palabras. Es la lógica del espectáculo la que manda. Convertido en show, el cuerpecito de Aylan Kurdi conmueve, incluso a los responsables de sembrar el mundo con miles de pequeños cadáveres. Aylan se ahogó en un mar de hipocresía. No es necesaria la imagen de un niño sirio muerto para entender que Europa y EEUU son responsables directos de la muerte de miles de Aylan Kurdis, todos los días, en todos los rincones del planeta

Más de 300 mil personas llegaron a Europa en 2015, un 40 por ciento más que en 2014. En lo que va del año, 2.435 murieron en el Mediterráneo. Decenas de miles de desesperados chocan con la respuesta brutal de un continente cerrado para los extranjeros, y que también excluye a los europeos, mediante planes de ajuste. Las atrocidades cometidas por Europa regresan. Son los denominados migrantes, que huyen de sus países de origen. Escapan del hambre, de las guerras, de la devastación. Y Europa, junto con EE.UU., son responsables directos de esa devastación que empuja a millones de personas a buscar otros horizontes.

La Unión Europea (UE) intenta obligar a los países miembros a aceptar cupos y cuotas. El pequeño “problema”, el detalle, lo que no se dice y se naturaliza, es que se trata de personas. Europa deshumaniza a los migrantes, los convierte en objetos, en mercancía redundante. Y busca dónde depositarlos. Son pocos los países que los aceptan. La mayoría cierra sus fronteras.

La objetividad es un gastado artilugio para ejercer la manipulación. Pero esto no significa que la práctica periodística esté más allá de la responsabilidad y la ética. Todo lo contrario. Los límites son claros, nítidos, indiscutibles. La prensa nos brinda ejemplos todos los días.

Se llama Gene Sharp. Es un filósofo, político y escritor estadounidense de 87 años. Fervoroso anticomunista, está de moda entre la derecha de la región. Sus obras sobre la lucha “no violenta” hacen las delicias de los cipayos destituyentes que quieren sacarse de encima los gobiernos posneoliberales.

EE.UU. bombardeó un hospital de campaña de la asociación humanitaria internacional Médicos sin Fronteras (MSF) en Kunduz, Afganistán. Fueron asesinadas 22 personas: 12 trabajadores de la organización y 10 pacientes, entre ellos tres niños. Pero no teman: gracias a la estricta censura de EE.UU., la foto de los cuerpecitos sin vida no inundarán las redes sociales. No habrá más Aylan Kurdis. Las almas nobles del ciberespacio se quedarán con las ganas de sentirse buenas personas por un ratito con sólo hacer click.

El efecto beneficioso de las inversiones de las grandes corporaciones sobre los pueblos y las ciudades es apenas un mito neoliberal. La realidad lo desmiente. En Silicon Valley, California, EE.UU. esto resulta palpable. Llegan las grandes compañías con sus CEOs, los precios aumentan, y los antiguos habitantes de la zona deben emigrar. Es el lado oscuro de la industria tecnológica.