Bitte ergänzen Sie in diesem Dokument lediglich die Informationen unter den Überschriften. Lösche... more Bitte ergänzen Sie in diesem Dokument lediglich die Informationen unter den Überschriften. Löschen Sie bitte keine der Überschriften. Reichen Sie das Dokument über die oben referenzierte Moodle-Umgebung ein. Danke, Ihr Redaktionsteam.
Bitte ergänzen Sie in diesem Dokument lediglich die Informationen unter den Überschriften. Lösche... more Bitte ergänzen Sie in diesem Dokument lediglich die Informationen unter den Überschriften. Löschen Sie bitte keine der Überschriften. Reichen Sie das Dokument über die oben referenzierte Moodle-Umgebung ein. Danke, Ihr Redaktionsteam.
Bitte ergänzen Sie in diesem Dokument lediglich die Informationen unter den Überschriften. Lösche... more Bitte ergänzen Sie in diesem Dokument lediglich die Informationen unter den Überschriften. Löschen Sie bitte keine der Überschriften. Reichen Sie das Dokument über die oben referenzierte Moodle-Umgebung ein. Danke, Ihr Redaktionsteam.
Bitte ergänzen Sie in diesem Dokument lediglich die Informationen unter den Überschriften. Lösche... more Bitte ergänzen Sie in diesem Dokument lediglich die Informationen unter den Überschriften. Löschen Sie bitte keine der Überschriften. Reichen Sie das Dokument über die oben referenzierte Moodle-Umgebung ein. Danke, Ihr Redaktionsteam.
Bitte ergänzen Sie in diesem Dokument lediglich die Informationen unter den Überschriften. Lösche... more Bitte ergänzen Sie in diesem Dokument lediglich die Informationen unter den Überschriften. Löschen Sie bitte keine der Überschriften. Reichen Sie das Dokument über die oben referenzierte Moodle-Umgebung ein. Danke, Ihr Redaktionsteam.
Bitte ergänzen Sie in diesem Dokument lediglich die Informationen unter den Überschriften. Lösche... more Bitte ergänzen Sie in diesem Dokument lediglich die Informationen unter den Überschriften. Löschen Sie bitte keine der Überschriften. Reichen Sie das Dokument über die oben referenzierte Moodle-Umgebung ein. Danke, Ihr Redaktionsteam.
Begründet 1909 von heinrich schröder Fortgeführt von franz rolf schröder heinz otto burger conrad... more Begründet 1909 von heinrich schröder Fortgeführt von franz rolf schröder heinz otto burger conrad wiedemann renate stauf Herausgegeben von cord-friedrich berghahn in Verbindung mit bernhard huss ansgar nünning cornelia ortlieb regina toepfer
Die Familie Schopenhauer Robert Zimmer 2 2 ›Europäische Erziehung‹ und das Leiden an der Welt Rob... more Die Familie Schopenhauer Robert Zimmer 2 2 ›Europäische Erziehung‹ und das Leiden an der Welt Robert Zimmer 8 3 Akademische Karriere und das Verhältnis zur akademischen Philosophie Robert Zimmer 13 II Werk 4 Ueber die vierfache Wurzel des Satzes vom zureichenden Grunde Matteo Vincenzo d'Alfonso 20 5 Ueber das Sehn und die Farben Olaf Breidbach 33 6 Die Welt als Wille und Vorstellung 40 6.1 Zur Entwicklung des Hauptwerks Matthias Koßler / Maurizio Morini 40 6.2 Konzeptionelle Probleme und Interpretationsansätze der Welt als Wille und Vorstellung Jens Lemanski / Daniel Schubbe 43
Jeg har laest tysk ved Københavns Universitet, og selv om de lingvistiske discipliner altid har i... more Jeg har laest tysk ved Københavns Universitet, og selv om de lingvistiske discipliner altid har interesseret mig, så stod det tidligt klart at det var litteraturen og filosofien jeg braendte mest for. I 1996/97 laeste jeg ved universitetet i Kiel (jeg har også studeret i München og Berlin), og der fulgte jeg en overbygningsøvelse om den tyske senrealist Wilhelm Raabe-han er indrømmet ikke saerlig kendt i Danmark, men det er de tyske realister (i modsaetning til de franske og russiske ditto) generelt ikke, heller ikke i deres hjemland-og i den forbindelse skrev jeg en opgave hvor jeg inddrog Schopenhauer. Jeg var 25 år og meget modtagelig for dette stort anlagte og systematiske bud på hvordan det hele skal forstås, ja, for det er jo dét Schopenhauer forsøger: ud fra en eneste tanke (verden som vilje og forestilling) at fortolke mennesket, verden, dyrene, planterne, alt. Schopenhauer slog ned i mig som en åbenbaring. Mødet var meget personligt og faengslende, og på trods af det 'nedslående' budskab om menneskelivets utilstraekkelighed, var det et opløftende og opbyggeligt møde, jeg var grebet, og han har ikke sluppet taget i mig endnu, selv om jeg med tiden har fået et mere professionelt og distanceret forhold til hans filosofi. Foruden Schopenhauer har jeg isaer beskaeftiget mig med Nietzsche, Ole Morsing Schopenhauers hovedvaerk Verden som vilje og forestilling på dansk-interview med oversaetteren Søren R. Fauth
Vi lygter fra os selv ind i spil, streaming, sport, alkohol og stofer. Eskapisme er blevet opfat... more Vi lygter fra os selv ind i spil, streaming, sport, alkohol og stofer. Eskapisme er blevet opfattet som en destruktiv lugt fra hverdagen og livets smerte. Men måske er eskapisme et grundlaeggende behov, som vi skal tilfredsstille på sunde måder, siger norsk professor
Interview about my literary work (i.e. poetry), about creativity, and - not least - darkness in t... more Interview about my literary work (i.e. poetry), about creativity, and - not least - darkness in the Danish newspaper Politiken.
D er vorliegende Band geht auf die Tagung ›Schopenhauer und Goeth e‹ zurück, die vom 4. bis 6. Se... more D er vorliegende Band geht auf die Tagung ›Schopenhauer und Goeth e‹ zurück, die vom 4. bis 6. September 2014 im Goethe-Natio nal museum in Weimar stattfand. Die Tagung wurde von Søren R. Fauth und Daniel Schubbe unter Beteiligung der Goethe-Gesellschaft in Weimar und der Schopenhauer-Gesellschaft organisiert. Den Erfolg der Tagung verdanken wir auch vielen Helferinnen und Helfern. Unser herzlicher Dank gilt
Essay in the Danish newspaper Weekendavisen about the instrumental reason that slowly, but surely... more Essay in the Danish newspaper Weekendavisen about the instrumental reason that slowly, but surely, transforms Europe into an arid wasteland
Vi sidder to forkrøblede ormemennesker i en ellers nydelig stue på en villavej i Fredericia taet ... more Vi sidder to forkrøblede ormemennesker i en ellers nydelig stue på en villavej i Fredericia taet på fjorden: Søren R. Fauth, germanist, for fatter, dr.phil. og Deres udsendte. Vi er det yn kelige resultat af 2.000 års fald nedad mod »det tyndere« med Friedrich Nietzsches ud tryk. Den tyske taenker, født 1844, kaldte kristendommen en forbandelse over menneskene. Øv! Hvor bittert og ødelaeggen de, at de klynkende kristne sejrede over romerne, for den krist ne kultur undertrykker sand livsudfoldelse og gør os syge. Blød sødne. »Ormemennesker.« Svaeklinge. Korrumperede. »Anti biologiske,« sagde han, altså unaturlige. I virkeligheden er og bør vi stå ved at vaere hinandens fjender. Rovdyr, ikke lam. Påsken naermer sig, de kristnes fejring af det store, levende håb. Med Jesu død og genopstandelse blev mennesket frelst; Nietzsche så i stedet en taberreligion, hvis tilhaengere dyrkede svaghed. Men denne ubarmhjertige Nietzsche er skjult, forskningen laeser hen over den side af ham, nedtoner eller ignorerer den, mener Søren R. Fauth og Børge Kristiansen, en anden, aeldre germanist og dr.phil., der arbejder som forskningsprofessor i München. Deres nye faelles bog, Den sene Nietzsches kultursyn, baerer undertitlen: om den forsvundne Nietzsche. De to forfattere er klar over, at de spidsvinkler manden, og at de vil blive mødt med kritik. Fauth forsikrer i to omgange, at Nietzsches forfat terskab vil blive stående, hvorimod hans og Børge Kristiansens vil forsvinde. »Nietzsche er ikke kun en klovn, han er original på mange måder, et rodehoved, en kopist. Derfor er hans vaerk enormt åbent for fortolkninger.« Bogens vinkel er, at den fejrede filosof også var rabiat. Hans lovprisere og fortolkere har glemt hans inhumane og dybt pro blematiske udfald mod de kristne. Han skrev uhyrlige ting om syge mennesker og om de utopiske overmennesker, der skulle have lov til at gøre, hvad de havde lyst til, om det så var at tram pe hen over de andre, mindrevaerdige. Gennem Nietzsche taler vi om svaghed og styrke og de sto re spørgsmål. Hvad er menneskets natur, hvad er unatur, og skal man udleve sin biologi eller beherske den? Kristendommen praediker faellesskab, fred og naestekaerlig hed. Nietzsche praediker krig og viljen til magt og efterlyser barbarer, der nu og da kan udsaette de dekadente europaeere for »de største og de frygteligste krige«, så de i deres modstand kan vokse og besejre deres fjender, revitalisere deres vilje til magt-eller som gennemsnitsmennesker gå til grunde. Og her er vi, midt i en krig.
Bitte ergänzen Sie in diesem Dokument lediglich die Informationen unter den Überschriften. Lösche... more Bitte ergänzen Sie in diesem Dokument lediglich die Informationen unter den Überschriften. Löschen Sie bitte keine der Überschriften. Reichen Sie das Dokument über die oben referenzierte Moodle-Umgebung ein. Danke, Ihr Redaktionsteam.
Bitte ergänzen Sie in diesem Dokument lediglich die Informationen unter den Überschriften. Lösche... more Bitte ergänzen Sie in diesem Dokument lediglich die Informationen unter den Überschriften. Löschen Sie bitte keine der Überschriften. Reichen Sie das Dokument über die oben referenzierte Moodle-Umgebung ein. Danke, Ihr Redaktionsteam.
Bitte ergänzen Sie in diesem Dokument lediglich die Informationen unter den Überschriften. Lösche... more Bitte ergänzen Sie in diesem Dokument lediglich die Informationen unter den Überschriften. Löschen Sie bitte keine der Überschriften. Reichen Sie das Dokument über die oben referenzierte Moodle-Umgebung ein. Danke, Ihr Redaktionsteam.
Bitte ergänzen Sie in diesem Dokument lediglich die Informationen unter den Überschriften. Lösche... more Bitte ergänzen Sie in diesem Dokument lediglich die Informationen unter den Überschriften. Löschen Sie bitte keine der Überschriften. Reichen Sie das Dokument über die oben referenzierte Moodle-Umgebung ein. Danke, Ihr Redaktionsteam.
Bitte ergänzen Sie in diesem Dokument lediglich die Informationen unter den Überschriften. Lösche... more Bitte ergänzen Sie in diesem Dokument lediglich die Informationen unter den Überschriften. Löschen Sie bitte keine der Überschriften. Reichen Sie das Dokument über die oben referenzierte Moodle-Umgebung ein. Danke, Ihr Redaktionsteam.
Bitte ergänzen Sie in diesem Dokument lediglich die Informationen unter den Überschriften. Lösche... more Bitte ergänzen Sie in diesem Dokument lediglich die Informationen unter den Überschriften. Löschen Sie bitte keine der Überschriften. Reichen Sie das Dokument über die oben referenzierte Moodle-Umgebung ein. Danke, Ihr Redaktionsteam.
Begründet 1909 von heinrich schröder Fortgeführt von franz rolf schröder heinz otto burger conrad... more Begründet 1909 von heinrich schröder Fortgeführt von franz rolf schröder heinz otto burger conrad wiedemann renate stauf Herausgegeben von cord-friedrich berghahn in Verbindung mit bernhard huss ansgar nünning cornelia ortlieb regina toepfer
Die Familie Schopenhauer Robert Zimmer 2 2 ›Europäische Erziehung‹ und das Leiden an der Welt Rob... more Die Familie Schopenhauer Robert Zimmer 2 2 ›Europäische Erziehung‹ und das Leiden an der Welt Robert Zimmer 8 3 Akademische Karriere und das Verhältnis zur akademischen Philosophie Robert Zimmer 13 II Werk 4 Ueber die vierfache Wurzel des Satzes vom zureichenden Grunde Matteo Vincenzo d'Alfonso 20 5 Ueber das Sehn und die Farben Olaf Breidbach 33 6 Die Welt als Wille und Vorstellung 40 6.1 Zur Entwicklung des Hauptwerks Matthias Koßler / Maurizio Morini 40 6.2 Konzeptionelle Probleme und Interpretationsansätze der Welt als Wille und Vorstellung Jens Lemanski / Daniel Schubbe 43
Jeg har laest tysk ved Københavns Universitet, og selv om de lingvistiske discipliner altid har i... more Jeg har laest tysk ved Københavns Universitet, og selv om de lingvistiske discipliner altid har interesseret mig, så stod det tidligt klart at det var litteraturen og filosofien jeg braendte mest for. I 1996/97 laeste jeg ved universitetet i Kiel (jeg har også studeret i München og Berlin), og der fulgte jeg en overbygningsøvelse om den tyske senrealist Wilhelm Raabe-han er indrømmet ikke saerlig kendt i Danmark, men det er de tyske realister (i modsaetning til de franske og russiske ditto) generelt ikke, heller ikke i deres hjemland-og i den forbindelse skrev jeg en opgave hvor jeg inddrog Schopenhauer. Jeg var 25 år og meget modtagelig for dette stort anlagte og systematiske bud på hvordan det hele skal forstås, ja, for det er jo dét Schopenhauer forsøger: ud fra en eneste tanke (verden som vilje og forestilling) at fortolke mennesket, verden, dyrene, planterne, alt. Schopenhauer slog ned i mig som en åbenbaring. Mødet var meget personligt og faengslende, og på trods af det 'nedslående' budskab om menneskelivets utilstraekkelighed, var det et opløftende og opbyggeligt møde, jeg var grebet, og han har ikke sluppet taget i mig endnu, selv om jeg med tiden har fået et mere professionelt og distanceret forhold til hans filosofi. Foruden Schopenhauer har jeg isaer beskaeftiget mig med Nietzsche, Ole Morsing Schopenhauers hovedvaerk Verden som vilje og forestilling på dansk-interview med oversaetteren Søren R. Fauth
Vi lygter fra os selv ind i spil, streaming, sport, alkohol og stofer. Eskapisme er blevet opfat... more Vi lygter fra os selv ind i spil, streaming, sport, alkohol og stofer. Eskapisme er blevet opfattet som en destruktiv lugt fra hverdagen og livets smerte. Men måske er eskapisme et grundlaeggende behov, som vi skal tilfredsstille på sunde måder, siger norsk professor
Interview about my literary work (i.e. poetry), about creativity, and - not least - darkness in t... more Interview about my literary work (i.e. poetry), about creativity, and - not least - darkness in the Danish newspaper Politiken.
D er vorliegende Band geht auf die Tagung ›Schopenhauer und Goeth e‹ zurück, die vom 4. bis 6. Se... more D er vorliegende Band geht auf die Tagung ›Schopenhauer und Goeth e‹ zurück, die vom 4. bis 6. September 2014 im Goethe-Natio nal museum in Weimar stattfand. Die Tagung wurde von Søren R. Fauth und Daniel Schubbe unter Beteiligung der Goethe-Gesellschaft in Weimar und der Schopenhauer-Gesellschaft organisiert. Den Erfolg der Tagung verdanken wir auch vielen Helferinnen und Helfern. Unser herzlicher Dank gilt
Essay in the Danish newspaper Weekendavisen about the instrumental reason that slowly, but surely... more Essay in the Danish newspaper Weekendavisen about the instrumental reason that slowly, but surely, transforms Europe into an arid wasteland
Vi sidder to forkrøblede ormemennesker i en ellers nydelig stue på en villavej i Fredericia taet ... more Vi sidder to forkrøblede ormemennesker i en ellers nydelig stue på en villavej i Fredericia taet på fjorden: Søren R. Fauth, germanist, for fatter, dr.phil. og Deres udsendte. Vi er det yn kelige resultat af 2.000 års fald nedad mod »det tyndere« med Friedrich Nietzsches ud tryk. Den tyske taenker, født 1844, kaldte kristendommen en forbandelse over menneskene. Øv! Hvor bittert og ødelaeggen de, at de klynkende kristne sejrede over romerne, for den krist ne kultur undertrykker sand livsudfoldelse og gør os syge. Blød sødne. »Ormemennesker.« Svaeklinge. Korrumperede. »Anti biologiske,« sagde han, altså unaturlige. I virkeligheden er og bør vi stå ved at vaere hinandens fjender. Rovdyr, ikke lam. Påsken naermer sig, de kristnes fejring af det store, levende håb. Med Jesu død og genopstandelse blev mennesket frelst; Nietzsche så i stedet en taberreligion, hvis tilhaengere dyrkede svaghed. Men denne ubarmhjertige Nietzsche er skjult, forskningen laeser hen over den side af ham, nedtoner eller ignorerer den, mener Søren R. Fauth og Børge Kristiansen, en anden, aeldre germanist og dr.phil., der arbejder som forskningsprofessor i München. Deres nye faelles bog, Den sene Nietzsches kultursyn, baerer undertitlen: om den forsvundne Nietzsche. De to forfattere er klar over, at de spidsvinkler manden, og at de vil blive mødt med kritik. Fauth forsikrer i to omgange, at Nietzsches forfat terskab vil blive stående, hvorimod hans og Børge Kristiansens vil forsvinde. »Nietzsche er ikke kun en klovn, han er original på mange måder, et rodehoved, en kopist. Derfor er hans vaerk enormt åbent for fortolkninger.« Bogens vinkel er, at den fejrede filosof også var rabiat. Hans lovprisere og fortolkere har glemt hans inhumane og dybt pro blematiske udfald mod de kristne. Han skrev uhyrlige ting om syge mennesker og om de utopiske overmennesker, der skulle have lov til at gøre, hvad de havde lyst til, om det så var at tram pe hen over de andre, mindrevaerdige. Gennem Nietzsche taler vi om svaghed og styrke og de sto re spørgsmål. Hvad er menneskets natur, hvad er unatur, og skal man udleve sin biologi eller beherske den? Kristendommen praediker faellesskab, fred og naestekaerlig hed. Nietzsche praediker krig og viljen til magt og efterlyser barbarer, der nu og da kan udsaette de dekadente europaeere for »de største og de frygteligste krige«, så de i deres modstand kan vokse og besejre deres fjender, revitalisere deres vilje til magt-eller som gennemsnitsmennesker gå til grunde. Og her er vi, midt i en krig.
The fourth long poem, together with "Poem about Death", "Moloch", and "A Journey to the Beginning... more The fourth long poem, together with "Poem about Death", "Moloch", and "A Journey to the Beginning of Darkness", constitutes one continuous text. The book is about, among other things, love, and a divorced father's relationship with his children, but also about much more, including the narrator's reading experiences, cycling, and anxiety: the fear of dying, the fear of living.
A book about the time after a divorce, about fathers and sons, mothers and their boys. About the ... more A book about the time after a divorce, about fathers and sons, mothers and their boys. About the longing to shed light on childhood and understand the genealogy of anxiety.
A prize-winning book about fall and reconciliation, about war and love, hatred and jealousy. Abou... more A prize-winning book about fall and reconciliation, about war and love, hatred and jealousy. About a man in free fall during and after a divorce.
For me, art is another form of knowledge production. In fact, I don't distinguish between my scie... more For me, art is another form of knowledge production. In fact, I don't distinguish between my science and my art: both are attempts to interpret the mysterious existence, to elevate and illuminate the misunderstanding: life. This is the first of a total of four long prose-poetic texts which, based on an 'I' closely related to the autobiographical, reflect on life's big questions: hatred, love, life, death, anxiety, loneliness, loss. This book reconstructs my father's life story. It is brutal and runs like a trauma through my entire family.
Non multa.-* * Egentlig non multa sed multum (ikke hvad som helst, men meget). Citatet stammer fo... more Non multa.-* * Egentlig non multa sed multum (ikke hvad som helst, men meget). Citatet stammer formodentligt fra Plinius, Epistulae (Breve) VII, 9, 15: Aiunt multum legendum esse, non multa (Det siges at man bør laese meget, men ikke hvad som helst) (o.a.). ** Skulle naturen mon ikke til syvende og sidst lade sig udgrunde? (o.a.).
Ole Thomsens betydning for dansk åndsliv og den klassiske filologi kan naeppe overvurderes. Den 3... more Ole Thomsens betydning for dansk åndsliv og den klassiske filologi kan naeppe overvurderes. Den 31. marts 2021 fylder han 75 år. Han har aldrig tidligere modtaget et festskrift. Det er på høje tid, at han gør det. Ole Thomsens karriere er bemaerkelsesvaerdig. I efterkrigsårene boede han i Tved på Mols. Hans far var købmand og hans mor hjemmegående. Ole har ved flere lejligheder, både på skrift og i tale, fremhaevet, at hans dannelsesrejse begyndte hos Mette Olsen, en aeldre dame i Tved, der levede en tilbagetrukket tilvaerelse, og som i stearinlysets skaer bl.a. laeste sig gennem Oswald Spenglers Der Untergang des Abendlandes. Alt det og meget mere kan man laese om i Oles barndoms-og ungdomserindringer Det lune land, der i 2011 udkom på Forlaget Wunderbuch til smukke anmeldelser i flere landsdaekkende dagblade. Ole beskriver sig selv som "en, der vil vise, at det tabte ikke er gået tabt"-derfor valgte han den klassiske filologi. Det, som kendetegner Ole, er hans levende måde at naerme sig det svundne på. Hans indlevelse i antikken, den romerske og den graeske, er uden sidestykke, og han er et sjaeldent eksempel på et menneske, der med hele sit vaesen, sin enorme viden og sit eminente vid, kan få det svundne til at traede frem og blive mindst lige så naervaerende som den såkaldte nutid. Uanset om han skriver om det tabte barndomsland (med agerbrug, andelsmejerier, forsamlingshuse, plove og heste og landsbyskole), eller om han bevaeger sig tilbage i tiden og tager livtag med de klassiske urtekster (fra Aristofanes, Platon, Euripides, Sofokles, Aischylos til Catul, Ovid, Seneca og Horats), sker det med en helt enestående sans for de til alle tider gaeldende eksistentielle grundvilkår. Ole er en digter, en historie fortaeller, en forsker og et menneske med absolut gehør. Ole er filolog i ordets egentlige betydning: ord-og sprog-elsker. Han mestrer eller behersker ikke sprog, de termer er forkerte, han kan, forstår
A highly critical reading of Nietzsche's late philosophy. The book is written together with Børge... more A highly critical reading of Nietzsche's late philosophy. The book is written together with Børge Kristiansen, my teacher from the University of Copenhagen. A German and English version are being prepared.
Emotionalisierungsstrategien in der Literatur und in den audiovisuellen Medien vom 18. bis zum 21... more Emotionalisierungsstrategien in der Literatur und in den audiovisuellen Medien vom 18. bis zum 21. Jahrhundert Repräsentationen des Krieges
Ist die Rede von ›Realismus‹ nichts anderes als ein »unendlich dehnbarer Sack, in dem man alles, ... more Ist die Rede von ›Realismus‹ nichts anderes als ein »unendlich dehnbarer Sack, in dem man alles, was man will, verstauen kann« (Roman Jakobson)? Was das Label ›Realismus‹ angeht, herrscht auf dem Terrain der Gegenwartsliteratur Gedrängel. Selbst für kaum miteinander vergleichbare Texte ist von ›realistischem Schreiben‹ die Rede: mal in Form von ähnlichen, mal aber auch höchst unterschiedlichen poetologischen Selbst-und Fremdbeschreibungen. O fensichtlich ist es nicht so einfach zu sagen, worin der spezi sch ›realistische‹ Zug eines Textes oder einer Schreibweise jeweils genau besteht und auf welche Weise welche Texte welche Realismuse fekte hervorbringen. Wie diese in der Gegenwartsliteratur konzipiert, praktiziert und re ektiert werden, zeigen die Beiträge dieses Bandes für die Zeit von 1960 bis heute, indem sie neue Zugri fe auf ›realistische‹ Texturen erproben.
This book undertakes an extensive study of the constellation of two eminent thinkers of post-idea... more This book undertakes an extensive study of the constellation of two eminent thinkers of post-idealism for the first time. The contributions in this volume analyze the relationship between Schopenhauer and Kierkegaard systematically and historically from a number of thematic perspectives: metaphysics and ethics, freedom and original sin, existential philosophy and the theory of suffering, art and aesthetics, religion and science. The book also goes into Kierkegaard s explicit disagreement with Schopenhauer and last but not least discusses the conflicting poles of idealism and modernity. The volume is rounded off by a first complete and annotated German translation of the notes on Schopenhauer, which Kierkegaard wrote in his late journals.
Preis-und Bezugsinformationen, Hinweise zur Manuskripteinrichtung und zu älteren Jahrgängen stehe... more Preis-und Bezugsinformationen, Hinweise zur Manuskripteinrichtung und zu älteren Jahrgängen stehen unter www.degruyter.com/arbi zur Verfügung.
r Jennifer Egan: Sort boks 18 Jesper DiiringJorgensen: Den smilende z Roberto Bolafro: Nocturnefr... more r Jennifer Egan: Sort boks 18 Jesper DiiringJorgensen: Den smilende z Roberto Bolafro: Nocturnefra Chile kamceleon. Karl Larsen (t96o-1%1). 3 Pablo Llambias: Sex Rouge Digter, journalist, militarist 4 LarsNorin:En dramatikersdagbok 38 BorgeI(ristiansen: ThomasMann.Digtning 2oo12o12 ogtanlceverden B Ilse Aichinger m. fl: Min blege bror-Tysk Borge Kristia nsen; Thomas Mann-Der kortprosa efter krigen ironische Metaphysiker 9 Rasmus Halling Niels enl. Vi elsker 4z Daniel Birnbaum & Anders Olsson: Den maslciner andenf1deet essay om kannibalisme og ro Trncle Marstein:17jem til mig melanlcoli Ulla-Lena Lundberg:1s 66 Martin Glaz Serup: Relationel poesi r3 Oscar I(.: I@benhaunerfortolkningen
Preis-und Bezugsinformationen, Hinweise zur Manuskripteinrichtung und zu älteren Jahrgängen stehe... more Preis-und Bezugsinformationen, Hinweise zur Manuskripteinrichtung und zu älteren Jahrgängen stehen unter www.degruyter.com/arbi zur Verfügung.
Uploads
Papers by Søren Fauth