This article is based on our research, in which we examine the interplay between political protes... more This article is based on our research, in which we examine the interplay between political protest and street art practices in Turkey with specific reference to the recent 'Occupy Gezi' movement and its aftermath. We propose to conceive street art as a participatory political practice with a full range of different forms and styles (graffiti, stencils, posters, installations, performances, etc.), which employs three interconnected strategies: (1) utilizing urban public space as a privileged site of political visibility; (2) renegotiating the boundaries between art, political activ-ism, and communication; (3) inviting its audience to engage in political agency. Our research necessarily takes into account methods of reapproprating and disseminating works of street art – particularly via digital media, which, in this era of networked social movements, serve to expand the scope of public space from the streets to online communities. After tracing the blossoming of street art in Turkey within the creation of an oppositional political aesthetics from the 1970s to the present day – in the historical context of a changing political milieu – we analyse the specific case of the Gezi Park protests, where street art became visible for a wider public and significantly contributed to the rebellious character of the movement in distinct ways.
Bu araştırmanın ilk sonuçları, 21-23 Ekim 2021 tarihleri arasında Antalya'da düzenlenen I. Ulusla... more Bu araştırmanın ilk sonuçları, 21-23 Ekim 2021 tarihleri arasında Antalya'da düzenlenen I. Uluslararası Akdeniz Kadın Çalışmaları Kongresi'nde paylaşılmıştır. Makale, sunulan bildirinin teorik açıdan geliştirilmiş, verileri genişletilmiş ve gözden geçirilmiş halidir. * The first results of this research were presented at the First International Mediterranean Conference on Women's Studies held in Antalya between 21-23 October 2021. The article is a theoretically developed, expanded and revised version of the presented paper.
Frankfurt Okulu düşünürleri otoritaryenliğe ilişkin araştırmalarını 1930’lu ve 1940’lı yıllarda y... more Frankfurt Okulu düşünürleri otoritaryenliğe ilişkin araştırmalarını 1930’lu ve 1940’lı yıllarda yapmışlardır. Theodor W. Adorno ile Leo Lowenthal ve Norbert Guterman’ın araştırmaları ve analizlerinde ortaya koydukları “otoritaryen kişilik”ler, ajitatörler ve demagogların söylemiyle günümüzde ABD’deki siyasi liderlerin resmi olmayan sözcülerinin yeni medyadaki söylemleri arasında paralellikler bulunmaktadır. Bu anlamda Frankfurt Okulu düşünürlerinin otoritaryenizm teorisinin günümüzün otoritaryen popülist söylemini eleştirel bir şekilde analiz etmemize yardımcı olacağı düşünülmektedir. Bunun için öncelikle otoritaryen popülizm kavramı tartışılacak, ardından elitleri, beyaz olmayan tüm insanları, göçmenleri, Müslümanları, Yahudileri ve komünistleri, beyaz Hıristiyan Amerika'nın mevcut önyargılarını kullanarak düşman olarak etiketleyen yeni medya kişiliği Nicholas J. Fuentes’in söylemi analiz edilecek; otoritaryenlik ve anti-Semitizm üzerine yapılan ilk dönem araştırmalar, çevrimiç...
Özet Bu çalışma, fotoğrafta queer pratikler ve yaklaşımlara ilişkin esnek bir çerçeve çizmeyi ve ... more Özet Bu çalışma, fotoğrafta queer pratikler ve yaklaşımlara ilişkin esnek bir çerçeve çizmeyi ve bu pratik ve yaklaşımların hangi başlıklar altında ele alınabileceğine ilişkin bir sınıflandırma yapmayı amaçlamaktadır. Makalede bir "queer fotoğraf" tanımı yapmaktan ziyade fotoğrafın kültürel ve tarihsel bağlamı içinde queer teori ve pratikle nasıl ilişkilendiği ortaya koyulmaya çalışılmıştır. Bu doğrultuda fotoğraf tarihi ve teorisine ilişkin literatür; sanat alanında queer yaklaşımlara ilişkin literatür; özellikle de Batı Amerika ve Avrupa'da 2000 sonrası dönemde sayıları artan sergiler incelenmiştir. Sonuç olarak (1) görünürlük ve tanınma politikası bağlamında queer bir arşiv inşa etmeye; (2) belgesel ve portre fotoğrafında yeni yaklaşımlar bağlamında üretimde bulunmaya; (3) performatif oto-portreler yoluyla kimliğin akışkanlığının altını çizmeye ve bakışın cinsel politikasını gündeme getirmeye yönelik yaklaşımlar olduğu tespit edilmiştir. Bununla birlikte birden fazla başlığın altında ele alınabilecek sanatçı ve eserler bulunduğu için makalede yapılan sınıflandırmanın katı ve değişmez olmadığını söylemek gerekir.
Interactions: Studies in Communication & Culture, 2014
This article is based on our research, in which we examine the interplay between political protes... more This article is based on our research, in which we examine the interplay between political protest and street art practices in Turkey with specific reference to the recent 'Occupy Gezi' movement and its aftermath. We propose to conceive street art as a participatory political practice with a full range of different forms and styles (graffiti, stencils, posters, installations, performances, etc.), which employs three interconnected strategies: (1) utilizing urban public space as a privileged site of political visibility; (2) renegotiating the boundaries between art, political activism, and communication; (3) inviting its audience to engage in political agency. Our research necessarily takes into account methods of reapproprating and disseminating works of street art-particularly via digital media, which, in this era of networked social movements, serve to expand the scope of public space from the streets to online communities. After tracing the blossoming of street art in Turkey within the creation of an oppositional political aesthetics from the 1970s to the present day-in the historical context of a changing political milieu-we analyse the specific case of the Gezi Park protests, where street art became visible for a wider public and significantly contributed to the rebellious character of the movement in distinct ways.
Fake News in Social Media and Syrian Refugee Crisis in the Post-truth Era In this paper, we explo... more Fake News in Social Media and Syrian Refugee Crisis in the Post-truth Era In this paper, we explore recent controversies on fake news and identify the circumstances by which the problem of fake news becomes current again. The status of truth in the ecology of news today is at the center of the discussion of fake news. Therefore, we decided to approach the problem in terms of social media reporting, user-generated contents, and post-truth politics. It is quite critical for us that the right populist movements turn false news into a political tactic to address the feelings and beliefs of citizens. In addition, we are trying to revise following questions: Which type of news would be rather considered as fake, how it is possible for fake news to spread so fast on social media and what types of fake news are more common. The last section of the article will be used to approach fake news about Syrian refugees in Turkey from a methodological perspective of multimodal textual analysis, in order to respond the ways in which discriminatory and hateful speeches propagate and legitimize so easily. As a conclusion, we suggest dealing with the fake news as a crucial component of political struggle over social reality instead of seeing the issue only regarding the media users' critical awareness.
There has been a revival in street art in Ankara throughout the 2000s where we can witness a grou... more There has been a revival in street art in Ankara throughout the 2000s where we can witness a group of art collectives/activists turning the city into a privileged site of protest and resistance with their works ranging from stencils, cut-outs and graffititoinstallations and ready-mades. We suggest to conceive of this revival in terms of (1) protesting the use of urban publics pace as an instrument in pursuing a politics of revenge, (2) contesting the commodification of the city for the benefits of construction or advertising industries, (3) seeking for the alternative media of expression in a political milieu in which the channels of discourse are gradually being obstructed.Gezi protests in 2013 were a landmark in terms of public visibility of street art. However, the art collectives such as Kabahatler Atolyesi, Avareler and KUF Project had substantially be enactive in making the city as a conceived space of struggle and social communication by their influential works since 2000s. I...
Bu makalede Suriye’deki savastan kacarak Bodrum’dan Yunanistan’a gecmeye calisan ailesiyle birlik... more Bu makalede Suriye’deki savastan kacarak Bodrum’dan Yunanistan’a gecmeye calisan ailesiyle birlikte bindigi lastik botun devrilmesi sonucu hayatini kaybeden uc yasindaki Alan Kurdi’nin ikonik hale gelen fotografi baglaminda, fotograflanan ozne ile izleyici arasinda kurulabilecek etik iliskinin sinirlari sorgulanacaktir. Bu iliski Fransiz dusunur Emmanuel Levinas’in “otekinin yuzu” kavrami cercevesinde tartismaya acilacaktir. Levinas’a gore “otekinin yuzu”, bizi etik bir durusa davet eder ve “oldurmeyeceksin” buyrugunu beraberinde getirir. Judith Butler, Levinas’in “oteki” kavramini savasa iliskin fotograflara tercume eder ve fotograftaki yuzun izleyiciden etik bir durus talep ettigini one surer. Ote yandan Butler otekinin medya tarafindan insanliktan cikarilacak bir tarzda cercevelenmesiyle bu talebin gecersiz kilindiginin altini cizer. Alan Kurdi’nin fotografi medyada insanliktan cikarilmis bir oteki olarak cercevelenmemis gibi gozukmektedir, buna karsin haberlerin okuyucu yorumlar...
Bu calismada, yalan haber tartismasinin hangi kosullar cercevesinde yeniden guncellik kazandigi s... more Bu calismada, yalan haber tartismasinin hangi kosullar cercevesinde yeniden guncellik kazandigi sorusuna yanit ariyoruz. Gunumuzun haber ekolojisinde hakikatin statusu, yalan haber tartismasinin dugum noktasinda yer aliyor. Bu nedenle sorunu, sosyal medya haberciligi, kullanici turevli icerikler ve post-hakikat rejimi baglaminda degerlendiriyoruz. Sag populist hareketlerin yalan haberleri, yurttaslarin duygu ve inanclarina hitap etmek icin siyasal bir taktige donusturmesi bu acidan oldukca kritik. Ayrica, ne tur haberlerin yalan haber kategorisi icinde degerlendirildigi, yalan haberlerin sosyal medyada hizli bir sekilde nasil yayilabildigi ve yaygin karsilasilan yalan haber turlerinin neler oldugu gibi literature ozgu sorunlari da gozden geciriyoruz. Son bolumde ise, Turkiye’de yasayan Suriyeli multecilerle ilgili yapilan yalan haberlere cok modlu metin analizi cercevesinden yaklasarak, bu haberlerdeki ayrimci ve nefret iceren soylemlerin nasil kolaylikla mesruiyet kazanip yayginlastigi sorusuna yanit ariyoruz. Sonuc olarak, yalan haberi bir elestirel farkindalik sorununun otesinde, sosyal gercekligin sinirlari uzerinde yurutulen politik bir mucadelenin parcasi olarak degerlendirmenin onemini vurguluyoruz.
aksine eserin çoklu yorumlamaları davet ettiği üzerinde durdu. Barrett'in altını çizdiği diğer ön... more aksine eserin çoklu yorumlamaları davet ettiği üzerinde durdu. Barrett'in altını çizdiği diğer önemli nokta eserin anlamının sanatçının niyetiyle sınırlı olamayacağı ve eleştirinin sanatçıdan çok esere odaklanması gerekliliği idi. Bununla birlikte yorumcunun da toplumsal bağlarından kopuk olmadığını belirten Barrett, yorumcunun dünya görüşünün yapılan yorumla ilişkili olduğuna dikkat çekti.
Özet Bu makalede Suriye'deki savaştan kaçarak Bodrum'dan Yunanistan'a geçmeye çalışan ailesiyle b... more Özet Bu makalede Suriye'deki savaştan kaçarak Bodrum'dan Yunanistan'a geçmeye çalışan ailesiyle birlikte bindiği lastik botun devrilmesi sonucu hayatını kaybeden üç yaşındaki Alan Kurdi'nin ikonik hale gelen fotoğrafı bağlamında, fotoğraflanan özne ile izleyici arasında kurulabilecek etik ilişkinin sınırları sorgulanacaktır. Bu ilişki Fransız düşünür Emmanuel Levinas'ın " ötekinin yüzü " kavramı çerçevesinde tartışmaya açılacaktır. Levinas'a göre " ötekinin yüzü " , bizi etik bir duruşa davet eder ve " öldürmeyeceksin " buyruğunu beraberinde getirir. Judith Butler, Levinas'ın " öteki " kavramını savaşa ilişkin fotoğraflara tercüme eder ve fotoğraftaki yüzün izleyiciden etik bir duruş talep ettiğini öne sürer. Öte yandan Butler ötekinin medya tarafından insanlıktan çıkarılacak bir tarzda çerçevelenmesiyle bu talebin geçersiz kılındığının altını çizer. Alan Kurdi'nin fotoğrafı medyada insanlıktan çıkarılmış bir öteki olarak çerçevelenmemiş gibi gözükmektedir, buna karşın haberlerin okuyucu yorumları kısmında ve online fikir paylaşım platformlarında ırkçı, ayrımcı yorumlar yapılmıştır. Çalışmada özellikle bu yorumlar analiz edilerek izleyicinin Levinas'ın etik duruş talebine yanıt vermemesinin nedenleri tartışılacak; izleyicinin fotoğrafı yorumlama tarzının temelinde sadece tekil bir görüntünün değil, bu görüntünün alımlandığı bağlamı önceleyen, mültecilere ilişkin haberlerdeki mülteci karşıtı çerçevenin etkili olduğu savunulacaktır. Abstract In this paper, the boundaries of the ethical relationship between the photographed subject and the audience will be questioned in the context of the iconic photograph of Alan Kurdi, aged 3, who lost his life as a result of the tire overturning with the family running from Bodrum to Greece, escaping from the war in Syria. This relationship will be examined within the framework of French philosopher Emmanuel Levinas' concept of " the face of the other ". According to Levinas, the face of the other invites us to
This article is based on our research, in which we examine the interplay between political protes... more This article is based on our research, in which we examine the interplay between political protest and street art practices in Turkey with specific reference to the recent 'Occupy Gezi' movement and its aftermath. We propose to conceive street art as a participatory political practice with a full range of different forms and styles (graffiti, stencils, posters, installations, performances, etc.), which employs three interconnected strategies: (1) utilizing urban public space as a privileged site of political visibility; (2) renegotiating the boundaries between art, political activ-ism, and communication; (3) inviting its audience to engage in political agency. Our research necessarily takes into account methods of reapproprating and disseminating works of street art – particularly via digital media, which, in this era of networked social movements, serve to expand the scope of public space from the streets to online communities. After tracing the blossoming of street art in Turkey within the creation of an oppositional political aesthetics from the 1970s to the present day – in the historical context of a changing political milieu – we analyse the specific case of the Gezi Park protests, where street art became visible for a wider public and significantly contributed to the rebellious character of the movement in distinct ways.
Bu araştırmanın ilk sonuçları, 21-23 Ekim 2021 tarihleri arasında Antalya'da düzenlenen I. Ulusla... more Bu araştırmanın ilk sonuçları, 21-23 Ekim 2021 tarihleri arasında Antalya'da düzenlenen I. Uluslararası Akdeniz Kadın Çalışmaları Kongresi'nde paylaşılmıştır. Makale, sunulan bildirinin teorik açıdan geliştirilmiş, verileri genişletilmiş ve gözden geçirilmiş halidir. * The first results of this research were presented at the First International Mediterranean Conference on Women's Studies held in Antalya between 21-23 October 2021. The article is a theoretically developed, expanded and revised version of the presented paper.
Frankfurt Okulu düşünürleri otoritaryenliğe ilişkin araştırmalarını 1930’lu ve 1940’lı yıllarda y... more Frankfurt Okulu düşünürleri otoritaryenliğe ilişkin araştırmalarını 1930’lu ve 1940’lı yıllarda yapmışlardır. Theodor W. Adorno ile Leo Lowenthal ve Norbert Guterman’ın araştırmaları ve analizlerinde ortaya koydukları “otoritaryen kişilik”ler, ajitatörler ve demagogların söylemiyle günümüzde ABD’deki siyasi liderlerin resmi olmayan sözcülerinin yeni medyadaki söylemleri arasında paralellikler bulunmaktadır. Bu anlamda Frankfurt Okulu düşünürlerinin otoritaryenizm teorisinin günümüzün otoritaryen popülist söylemini eleştirel bir şekilde analiz etmemize yardımcı olacağı düşünülmektedir. Bunun için öncelikle otoritaryen popülizm kavramı tartışılacak, ardından elitleri, beyaz olmayan tüm insanları, göçmenleri, Müslümanları, Yahudileri ve komünistleri, beyaz Hıristiyan Amerika'nın mevcut önyargılarını kullanarak düşman olarak etiketleyen yeni medya kişiliği Nicholas J. Fuentes’in söylemi analiz edilecek; otoritaryenlik ve anti-Semitizm üzerine yapılan ilk dönem araştırmalar, çevrimiç...
Özet Bu çalışma, fotoğrafta queer pratikler ve yaklaşımlara ilişkin esnek bir çerçeve çizmeyi ve ... more Özet Bu çalışma, fotoğrafta queer pratikler ve yaklaşımlara ilişkin esnek bir çerçeve çizmeyi ve bu pratik ve yaklaşımların hangi başlıklar altında ele alınabileceğine ilişkin bir sınıflandırma yapmayı amaçlamaktadır. Makalede bir "queer fotoğraf" tanımı yapmaktan ziyade fotoğrafın kültürel ve tarihsel bağlamı içinde queer teori ve pratikle nasıl ilişkilendiği ortaya koyulmaya çalışılmıştır. Bu doğrultuda fotoğraf tarihi ve teorisine ilişkin literatür; sanat alanında queer yaklaşımlara ilişkin literatür; özellikle de Batı Amerika ve Avrupa'da 2000 sonrası dönemde sayıları artan sergiler incelenmiştir. Sonuç olarak (1) görünürlük ve tanınma politikası bağlamında queer bir arşiv inşa etmeye; (2) belgesel ve portre fotoğrafında yeni yaklaşımlar bağlamında üretimde bulunmaya; (3) performatif oto-portreler yoluyla kimliğin akışkanlığının altını çizmeye ve bakışın cinsel politikasını gündeme getirmeye yönelik yaklaşımlar olduğu tespit edilmiştir. Bununla birlikte birden fazla başlığın altında ele alınabilecek sanatçı ve eserler bulunduğu için makalede yapılan sınıflandırmanın katı ve değişmez olmadığını söylemek gerekir.
Interactions: Studies in Communication & Culture, 2014
This article is based on our research, in which we examine the interplay between political protes... more This article is based on our research, in which we examine the interplay between political protest and street art practices in Turkey with specific reference to the recent 'Occupy Gezi' movement and its aftermath. We propose to conceive street art as a participatory political practice with a full range of different forms and styles (graffiti, stencils, posters, installations, performances, etc.), which employs three interconnected strategies: (1) utilizing urban public space as a privileged site of political visibility; (2) renegotiating the boundaries between art, political activism, and communication; (3) inviting its audience to engage in political agency. Our research necessarily takes into account methods of reapproprating and disseminating works of street art-particularly via digital media, which, in this era of networked social movements, serve to expand the scope of public space from the streets to online communities. After tracing the blossoming of street art in Turkey within the creation of an oppositional political aesthetics from the 1970s to the present day-in the historical context of a changing political milieu-we analyse the specific case of the Gezi Park protests, where street art became visible for a wider public and significantly contributed to the rebellious character of the movement in distinct ways.
Fake News in Social Media and Syrian Refugee Crisis in the Post-truth Era In this paper, we explo... more Fake News in Social Media and Syrian Refugee Crisis in the Post-truth Era In this paper, we explore recent controversies on fake news and identify the circumstances by which the problem of fake news becomes current again. The status of truth in the ecology of news today is at the center of the discussion of fake news. Therefore, we decided to approach the problem in terms of social media reporting, user-generated contents, and post-truth politics. It is quite critical for us that the right populist movements turn false news into a political tactic to address the feelings and beliefs of citizens. In addition, we are trying to revise following questions: Which type of news would be rather considered as fake, how it is possible for fake news to spread so fast on social media and what types of fake news are more common. The last section of the article will be used to approach fake news about Syrian refugees in Turkey from a methodological perspective of multimodal textual analysis, in order to respond the ways in which discriminatory and hateful speeches propagate and legitimize so easily. As a conclusion, we suggest dealing with the fake news as a crucial component of political struggle over social reality instead of seeing the issue only regarding the media users' critical awareness.
There has been a revival in street art in Ankara throughout the 2000s where we can witness a grou... more There has been a revival in street art in Ankara throughout the 2000s where we can witness a group of art collectives/activists turning the city into a privileged site of protest and resistance with their works ranging from stencils, cut-outs and graffititoinstallations and ready-mades. We suggest to conceive of this revival in terms of (1) protesting the use of urban publics pace as an instrument in pursuing a politics of revenge, (2) contesting the commodification of the city for the benefits of construction or advertising industries, (3) seeking for the alternative media of expression in a political milieu in which the channels of discourse are gradually being obstructed.Gezi protests in 2013 were a landmark in terms of public visibility of street art. However, the art collectives such as Kabahatler Atolyesi, Avareler and KUF Project had substantially be enactive in making the city as a conceived space of struggle and social communication by their influential works since 2000s. I...
Bu makalede Suriye’deki savastan kacarak Bodrum’dan Yunanistan’a gecmeye calisan ailesiyle birlik... more Bu makalede Suriye’deki savastan kacarak Bodrum’dan Yunanistan’a gecmeye calisan ailesiyle birlikte bindigi lastik botun devrilmesi sonucu hayatini kaybeden uc yasindaki Alan Kurdi’nin ikonik hale gelen fotografi baglaminda, fotograflanan ozne ile izleyici arasinda kurulabilecek etik iliskinin sinirlari sorgulanacaktir. Bu iliski Fransiz dusunur Emmanuel Levinas’in “otekinin yuzu” kavrami cercevesinde tartismaya acilacaktir. Levinas’a gore “otekinin yuzu”, bizi etik bir durusa davet eder ve “oldurmeyeceksin” buyrugunu beraberinde getirir. Judith Butler, Levinas’in “oteki” kavramini savasa iliskin fotograflara tercume eder ve fotograftaki yuzun izleyiciden etik bir durus talep ettigini one surer. Ote yandan Butler otekinin medya tarafindan insanliktan cikarilacak bir tarzda cercevelenmesiyle bu talebin gecersiz kilindiginin altini cizer. Alan Kurdi’nin fotografi medyada insanliktan cikarilmis bir oteki olarak cercevelenmemis gibi gozukmektedir, buna karsin haberlerin okuyucu yorumlar...
Bu calismada, yalan haber tartismasinin hangi kosullar cercevesinde yeniden guncellik kazandigi s... more Bu calismada, yalan haber tartismasinin hangi kosullar cercevesinde yeniden guncellik kazandigi sorusuna yanit ariyoruz. Gunumuzun haber ekolojisinde hakikatin statusu, yalan haber tartismasinin dugum noktasinda yer aliyor. Bu nedenle sorunu, sosyal medya haberciligi, kullanici turevli icerikler ve post-hakikat rejimi baglaminda degerlendiriyoruz. Sag populist hareketlerin yalan haberleri, yurttaslarin duygu ve inanclarina hitap etmek icin siyasal bir taktige donusturmesi bu acidan oldukca kritik. Ayrica, ne tur haberlerin yalan haber kategorisi icinde degerlendirildigi, yalan haberlerin sosyal medyada hizli bir sekilde nasil yayilabildigi ve yaygin karsilasilan yalan haber turlerinin neler oldugu gibi literature ozgu sorunlari da gozden geciriyoruz. Son bolumde ise, Turkiye’de yasayan Suriyeli multecilerle ilgili yapilan yalan haberlere cok modlu metin analizi cercevesinden yaklasarak, bu haberlerdeki ayrimci ve nefret iceren soylemlerin nasil kolaylikla mesruiyet kazanip yayginlastigi sorusuna yanit ariyoruz. Sonuc olarak, yalan haberi bir elestirel farkindalik sorununun otesinde, sosyal gercekligin sinirlari uzerinde yurutulen politik bir mucadelenin parcasi olarak degerlendirmenin onemini vurguluyoruz.
aksine eserin çoklu yorumlamaları davet ettiği üzerinde durdu. Barrett'in altını çizdiği diğer ön... more aksine eserin çoklu yorumlamaları davet ettiği üzerinde durdu. Barrett'in altını çizdiği diğer önemli nokta eserin anlamının sanatçının niyetiyle sınırlı olamayacağı ve eleştirinin sanatçıdan çok esere odaklanması gerekliliği idi. Bununla birlikte yorumcunun da toplumsal bağlarından kopuk olmadığını belirten Barrett, yorumcunun dünya görüşünün yapılan yorumla ilişkili olduğuna dikkat çekti.
Özet Bu makalede Suriye'deki savaştan kaçarak Bodrum'dan Yunanistan'a geçmeye çalışan ailesiyle b... more Özet Bu makalede Suriye'deki savaştan kaçarak Bodrum'dan Yunanistan'a geçmeye çalışan ailesiyle birlikte bindiği lastik botun devrilmesi sonucu hayatını kaybeden üç yaşındaki Alan Kurdi'nin ikonik hale gelen fotoğrafı bağlamında, fotoğraflanan özne ile izleyici arasında kurulabilecek etik ilişkinin sınırları sorgulanacaktır. Bu ilişki Fransız düşünür Emmanuel Levinas'ın " ötekinin yüzü " kavramı çerçevesinde tartışmaya açılacaktır. Levinas'a göre " ötekinin yüzü " , bizi etik bir duruşa davet eder ve " öldürmeyeceksin " buyruğunu beraberinde getirir. Judith Butler, Levinas'ın " öteki " kavramını savaşa ilişkin fotoğraflara tercüme eder ve fotoğraftaki yüzün izleyiciden etik bir duruş talep ettiğini öne sürer. Öte yandan Butler ötekinin medya tarafından insanlıktan çıkarılacak bir tarzda çerçevelenmesiyle bu talebin geçersiz kılındığının altını çizer. Alan Kurdi'nin fotoğrafı medyada insanlıktan çıkarılmış bir öteki olarak çerçevelenmemiş gibi gözükmektedir, buna karşın haberlerin okuyucu yorumları kısmında ve online fikir paylaşım platformlarında ırkçı, ayrımcı yorumlar yapılmıştır. Çalışmada özellikle bu yorumlar analiz edilerek izleyicinin Levinas'ın etik duruş talebine yanıt vermemesinin nedenleri tartışılacak; izleyicinin fotoğrafı yorumlama tarzının temelinde sadece tekil bir görüntünün değil, bu görüntünün alımlandığı bağlamı önceleyen, mültecilere ilişkin haberlerdeki mülteci karşıtı çerçevenin etkili olduğu savunulacaktır. Abstract In this paper, the boundaries of the ethical relationship between the photographed subject and the audience will be questioned in the context of the iconic photograph of Alan Kurdi, aged 3, who lost his life as a result of the tire overturning with the family running from Bodrum to Greece, escaping from the war in Syria. This relationship will be examined within the framework of French philosopher Emmanuel Levinas' concept of " the face of the other ". According to Levinas, the face of the other invites us to
Uploads
Books by Tuğba Taş
Papers by Tuğba Taş