Theology

Neo-liberalizm misyonerlerinin, Batı taraftarı teorisyenlerin bir " idea " sı olarak dillerinden düşürmedikleri " Yeni Dünya Düzeni " sürekli şekilleniyor. Bunun meyvesi olan Büyük Ortadoğu Projesi kısa bir süre sonra Genişletilmiş Ortadoğu projesi olarak gömlek değiştirdi. Ancak yaşanan süreçler gösteriyor ki uygulanmak istenen hâsılı evvelinde " Avrasya Projesi " dir. Kukla devlet, Petro-devlet, Haydut devlet gibi sıfatlar üreterek ve bunları destekleyici gerçekleştirmelerinin beraberinde hala tartışma konusu olan terör eylemlerinin ışığında ABD için güneş dün olduğu kadar parlak değildir. Dünya 21. yüzyıla tek kutuplu olarak girdi. Diğer bir ifade ile ABD ekseninde şekillenen ve harmanlanan " WASP " * kültür tüm dünyada hâkim kültür olarak kabul edildi. Bu ışıkta BM ve NATO hep ABD tarafında şekillendirildi. Hatta AB ABD'nin yüksek desteğiyle Baltık ve Balkan ülkesi olarak asırlarca kendinden ayrı gördüğü ülkeleri kendi bünyesine dâhil etti. Son olarak değişik renge haiz devrimleri; Soros tarzı spekülatörler ve değişik sivil toplum örgütü etiketli çetelerin yanı sıra etki ajanlarının büyük gayretleri ile gerçekleştiren ABD ve arkasındaki oligarşi Irak ve ekonomideki itibar kayıplarına bir yeni başlık olarak Gürcistan'ı ekledi. Gürcistan ve Ukrayna birisi Kafkasya diğeri ise Karadeniz'in jeopolitik konumları gereği bölgeye hâkim olmak isteyen güçler için hayati önem arz ediyor. Sovyetlerin dağılması sonrasında çalkantılı günler günümüze doğru geldiğinde yerini bir siyasi hamle arenasına terk etti. Balkanlarda Sırplar'ın mezalimine maruz kalan Kosova'nın artık bağımsız bir ülke olması, füze kalkanı projeleri ile eski Rus nüfuz bölgelerine ABD'nin ve diğer ülkelere ise satılan AB rüyaları Moskova'nın tansiyonunu bir hayli yükseltti. Sonucunda 8 / 8 / 8 krizi olarak isimlendirdiğimiz " Kafkas Savaşı " tanık olduk. 2006 yılında işi Rus diplomatları tutuklamaya kadar vardıran ve Rusların oldukça etkin oldukları özerk bölgelerdeki sürtüşmeler Gürcistan açısından gelecekte hatırlaması hoş olmayacak bu savaş " Batı " zihniyeti ile hareket eden Gürcü siyasetçilerin ülkelerine armağanıdır.

İlk önce olumsuzundan başlayalım: Hayır, çünkü bir teknolojileri üretenlerin tamamı başta Birleşik Devletler ve Uzakdoğu merkezli firmalar. Bahsigeçen teknolojilere ait tüm yeni adımlar ve inovasyonlar da haliyle bu ülkelerden çıkıyor.Bu ülkelerden özellikle son siyasi kavgaların akabinde bir tercih yapılacak olursa Uzakdoğu merkezli firmaların tercihi, en azından kavganın bedelini küçük de olsa Birleşik Devletlere ödetmeye başlayacak, hem de fiyat / performans odaklı minimalist ürünlerin üretimi ile öne çıkan Uzakdoğu ürünlerinin tercihi ile beraber paranın daha verimli kullanımı söz konusu olur. Bu nedenle bu tip yüksek bedellerde cihaz alırken muhakkak fiyat / performans değerlendirmelerine göz atın.

واکاوی اعتراضات زاهدان.pdf


جنبش اعتراضی پنج ماه اخیر بلوچستان یکی از مترقی ترین جنبش های جهان محسوب میشود؛ بر خلاف تصور برخی از کراواتی ها متعصب پان ایرانیست یا مذهبی های تمامیت خواهی که همه چیز را برای خودشان میخواهند، و یا سریعا به نام خودشان مصادره می‌کنند، این جنبش نه یک جنبش بی خاصیت در میان مردمی عقب مانده، و نه یک جنبش شخصی برای حفظ منافعِ یک شخص یا جریان محلی، نبوده و نیست.

ÖZET Edebiyat tarih boyunca insanlığın her yönünü kuşatıcı bir etki göstermiş ve günlük hayatın incelenmesine, insanların düşüncelerinin tarihsel süreçteki değişimine ışık tutmuştur. Bu yönüyle edebi metinler kavramların tarihsel süreçteki değişiminin incelenmesine kaynaklık edebilirler. Makalemizde Türk edebiyatının çeşitli dönemlerindeki metinler incelenmiş ve bu metinler ışığında hükümdar tiplerinin Türk kültür ve düşünce yapısındaki tarihsel değişimi tespit edilmeye çalışılmıştır. Türk düşünce yapısında ve kültüründe tespit edilebilen en eski zamandan beri "hükümdar tipi" çok önemli bir yer teşkil eder ve dolayısıyla halkın/ bireylerin yaratımları olan edebi metinlere yansımıştır. Hükümdar/ yönetici tipi halkın en üst kademesindeki insan olarak görülmüş bu nedenle kültürün istediği ideal insan tipi hükümdar üzerinden yaratılmaya çalışılmıştır. Bu bağlamda hükümdar tipleri aslında ideal insan tipini ve dolayısıyla halkın yaratmak istediği bireyi ve bireydeki zihin yapısını temsil eder. Bu nedenle makalede incelenen hükümdar tipine döneminin halkının zihnindeki ideal insan tipi olarak da bakılabilir. Makaledeki metinlerin seçiminde Auguste Comte'nin " üç hal kanunu" göz önüne alınmıştır. İlk metin olarak "Oğuz Kaan Destanı"nın Uygur nüshası seçilmiştir. Bu metin Comte'nin teorisinde teolojik evreye karşılık gelir. İkinci metin "Dede Korkut Hikayeleri"dir. Bu metin ise teolojik evreden metafizik evreye geçişin zihin yapısını karşılar. Üçüncü metin "Kutadgu Bilig"dir. Bu metnin yansıttığı zihin yapısı metafizik evrenin başı sayılır. Dördüncü metin olarak Türk edebiyatında çeşitli divan şairlerinin yazdığı güneş redifli kasideler incelenmiştir. Bu şiirler metafizik evreyi ve yavaş yavaş pozitif evreye geçişi temsil eder. Son metin ise "Yorgun Mayıs Kısrakları"dır. İncelediğimiz bu son metin de pozitif evrenin yansımalarını taşır. Makalede bu metinler üzerinden belirlenen hükümdarların özellikleri maddeler halinde sıralanmış ve tarihsel bağlam gözetilerek farklı ve benzer özellikler sosyolojik temele dayandırılarak karşılaştırılmıştır. Bu maddeler ise Lutfi Sunar'ın toplumsal değişimin unsurları olarak belirlediği altı başlık altında sunulmuştur. GİRİŞ Comte daha 1822 yılında Saint-Simon'un sekreterliğini yaptığı dönemde tüm zamanını, insanlığın birbirini izleyen dönemler içindeki dönüşümünü ve özellikle Avrupa'nın XIX. yüzyılda vardığı noktaya nasıl ulaştığını anlamaya vakfetmişti. Araştırmaları neticesinde insanlığın en ilkel halinden en mükemmel haline doğru ilerleyişini "üç hal kanunu" ile açıklamıştır. (Kabakçı,67) Comte'un ortaya koyduğu üç hâl/durum (teolojik evre, metafizik evre, pozitif evre) sırasıyla insanlığın çocukluk, ergenlik ve olgunluk dönemlerine tekabül eder. İnsanlık tıpkı bir insan gibi, çocukluğunda samimi bir mümin (teolojik/dini dönem), ergenlik döneminde eleştirel bir metafizikçi (metafizik dönem) ve olgunluk döneminde bilimsel düşünen bir birey (pozitif dönem) gibi üç evreden geçer. "Teolojik" evrede, insan aklı fenomenleri kendine benzeyen varlık veya kuvvetlere atfeder. "Metafizik" evrede insanlar tabiat gibi soyut şeylere sığınırlar. (Kabakçı,67) Pozitif" evrede ise

Özet 16. yy. Türk edebiyatının en parlak dönemlerinden biridir. Birçok başarılı şair bu dönemde yetişmiş, eserler vermiştir. Zâtî de 16.yy'ın ve Türk edebiyatı divan şiiri geleneğinin önemli isimlerinden biridir. Dolayısıyla Zâtî'yi konu alan pek çok eser ortaya çıkmış, araştırmacılar tarafından birçok yönüyle incelenmeye çalışılmıştır. Bu makalede Zâtî hakkında yazılan ve bizim tespit edebildiğimiz makalelerin, kitapların, el yazmalarının, doktora ve yüksek lisans tezlerinin künyelerine yer verilmiş ve bazı eserler kısaca açıklanmıştır. Makalenin uzunluğu açısından bütün eserlerin açıklamasına yer verilememiştir. Ayrıca Zâtî'nin Divanı'nın ve diğer eserlerinin bazı nüshalarının da künye bilgisi sunulmuştur. Yurt dışında ve yurt içinde mevcut olan nüshalar zamanla müstensihler tarafından yazılmış ve geniş alanlara yayılmıştır. Çoğu nüshanın müstensihi ve yazılış tarihi bilinmemektedir. Bibliyografyalarını verdiğimiz, Zâtî hakkında yazılmış olan kitapların çoğunun müstakil olarak Zâtî üzerine yazılmadığını görürüz. Daha çok genel olarak incelenmiş divan edebiyatı odaklı kitapların içinde Zâtî'nin eserlerine ve hayatına yer verilmiştir. Makalelerin çoğu ise Zâtî'nin şiirleri ve şiirlerindeki unsurlar üzerine yoğunlaşarak yazılmıştır. Ayrıca yazılmış tezlerin de Zâtî'nin divanı ve gazellerindeki unsurlar üzerinde yoğunlaştığı tespit edilebilir. Zâtî'nin divanının ise birçok elyazması nüshası vardır. Bibliyografya çalışmaları günümüzde çok önemli bir yer arz etse de büyük bir şair olan Zâtî hakkında bibliyografya çalışması yapılmamıştır. Bu makalede amaçlanan alandaki söz konusu eksiği doldurmaktır.

ABSTRACT: The Ergenekon Epic is an important narrative in which the Turks melted the iron mountain and initiated rebirth. The significance of this epic arises from the fact that it is a narrative that determines both cosmogony and the calendar and time. This narrative, which reveals the beginning of spring with symbolic elements, is also accepted as the origin narrative of the Nevruz celebration, which holds an important place in Turkish culture. It is also possible to see traces of the Turks' understanding of universalist dichotomy in this narrative. The Turks became a society that developed their own dual collective philosophies and their own understanding of "wisdom" and their way of perceiving the world was also reflected in the narratives. According to the Turks' understanding, the universe was formed by the union of Earth and Sky. This merger is also the foundation of other beings. Although Earth and Sky are opposites, they originate from the same essence. One does not have superiority over the other; they complement each other, and the harmony they create together brings forth the birth of the universe. This understanding constitutes the “universalist dichotomy”. In this study, the concepts of time and calendar are briefly discussed, and the Turks' way of perceiving time and the calendars they create are mentioned. Then, the spring festivals, which have been considered sacred and celebrated throughout world history as a calendrical practice, are discussed. In the continuation of the article, the concept of the universalist dichotomy is emphasized. Afterwards, brief information about the Ergenekon Epic, which forms the main part of the article, is provided, and its summary is presented. In the last part, the symbols in the Ergenekon Epic belonging to the Göktürks are analyzed, and the analysis is completed by considering the epic in the context of the universalist dichotomy.
Keywords: Ergenekon Epic, universalist dichotomy, Nowruz, spring, time and calendar.


ÖZ: Ergenekon Destanı Türklerin demir dağı eritip yeniden doğumu başlattıkları önemli bir anlatıdır. Bu destanın önemi hem kozmogoniyi hem de takvim ve zamanı belirleyen bir anlatı olmasından kaynaklanır. Baharın başlangıcını sembolik unsurlarla ortaya koyan bu anlatı aynı zamanda Türk halklarında önemli bir yer teşkil eden Nevruz kutlamasının da köken anlatısı olarak kabul edilmektedir. Bu anlatıda Türklerin evrenselci dikotomi anlayışının izlerini görmek de mümkündür. Türkler kendilerine ait ikili kolektif felsefelerini ve bununla beraber kendi “hikmet” anlayışlarını geliştiren bir toplum olmuş ve dünyayı algılayış biçimleri anlatılara da yansımıştır. Türklerin anlayışına göre kâinat Yer ve Göğün birleşmesiyle oluşmuştur. Bu birleşme diğer varlıkların da temeli niteliğindedir. Yer ve Gök birbirinin zıttı olsalar da aslında bir özden gelmişlerdir. Birinin diğerine üstünlüğü yoktur, birbirlerini tamamlarlar ve birleşip yarattıkları uyum kâinatın doğumunu sağlar. Bu anlayış “evrenselci dikotomi”yi oluşturur. Bu çalışmada zaman ve takvim kavramları kısaca ele alınarak Türklerin zamanı algılayış biçimlerine ve yarattıkları takvimlere değinilmiş, daha sonra dünya tarihi boyunca insanlar tarafından kutsal sayılıp kutlanılmış takvimsel bir uygulama olan bahar bayramları ele alınmıştır. Makalenin devamında ise evrenselci dikotomi kavramı üzerinde durulmuştur. Sonrasında makalenin asıl kısmını oluşturan Ergenekon Destanı hakkında kısa bir bilgi verilmiş ve özeti sunulmuştur. Son kısımda ise Göktürklere ait Ergenekon Destanı’ndaki sembollerin çözümlenmesi yapılmış ve destan evrenselci dikotomi bağlamında ele alınarak inceleme tamamlanmıştır.
Anahtar Kelimeler: Ergenekon Destanı, evrenselci dikotomi, Nevruz, bahar, zaman ve takvim.